反思科学:江晓原自选集

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江晓原 著



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 上海文艺出版社
ISBN:9787532157495
版次:1
商品编码:11779915
包装:精装
丛书名: 当代名家学术精要
开本:16开
出版时间:2015-10-01
用纸:胶版纸
页数:568
字数:591000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

《反思科学--江晓原自选集》是上海文艺出版社打造的高端学术丛书"当代名家学术精要"中的又一种。收入江晓原治学生涯中的代表性学术论文凡四十一篇,约计五十万字。整部文集按照作者涉猎的不同领域,分为"天文学史"、"中外交流"、"科学史与科学文化"、"性文化史"、"对科幻的科学史研究"、"科学政治学"六个部分。这部文集中收入的,皆为言之有物、论述精湛的上乘论文。正如作者在自序中所说,自本世纪初,他从一个科学主义者"升级"为一个反科学主义者(反思科学,或反对科学主义,不是反对科学本身),这一思想转向几乎贯穿了他后期的所有写作,在这部文集中亦有鲜明体现。作为一名深具人文素养的科学史研究者,江晓原的学术写作摆脱了"工具理性",而始终以"人"的立场与情怀观照科学发展,反思"唯科学主义",每每有振聋发聩的观点表达,引人深思。

目录

自序
一 天文学史
中国古籍中天狼星颜色之记载
上古天文考——古代中国“天文”之性质与功能
历书起源考——古代中国历书之性质与功能
托勒密评传
中国古代对太阳位置的测定和推算
古代中国人的宇宙
《国语》所载武王伐纣天象及其年代与日程
孔子诞辰:公元前552年10月9日

二 中外交流
中国天学之起源:西来还是自生?
从太阳运动理论看巴比伦与中国天文学之关系
巴比伦与古代中国的行星运动理论
巴比伦-中国天文学史上的几个问题
《周髀算经》:中国古代唯一的公理化尝试
《周髀算经》盖天宇宙结构考
《周髀算经》与古代域外天学
六朝隋唐传入中土之印度天学
元代华夏与伊斯兰天学交流之六个问题
试论清代“西学中源”说
关于望远镜的一条史料
汤若望与托勒密天文学在中国之传播
耶稣会士与哥白尼学说在华的传播——西方天文学早期在华传播之再评价

三 科学史与科学文化
被中国人误读的李约瑟——纪念李约瑟诞辰一百周年
中国文化中的博物学传统
当代“两种文化”冲突的意义——在科学与人文之间
经不起推理的理论结构——评雷立柏《张衡,科学与宗教》
霍金的意义:上帝、外星人和世界的真实性

四 性文化史
《天地阴阳交欢大乐赋》发微——对敦煌写卷P2539之专题研究
中国十世纪前的性科学初探
古代性学与气功——兼论评价内丹术的困难
高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题

五 对科幻的科学史研究
西方科幻电影主题分析
科幻中时空旅行之物理学历史理论背景研究
十九世纪的科学、幻想与骗局——1835年“月亮骗局”之科学史解读
科学史上关于寻找地外文明的争论——人类应该在宇宙的黑暗森林中呼喊吗?
《宇宙创始新论》:求解费米佯谬一例
《自然》杂志科幻作品考——Nture实证研究之一
威尔斯与《自然》杂志科幻历史渊源——Nature实证研究之二
科学与幻想:一种新科学史的可能性

六 科学政治学
当代东西方科技竞争中的权益利害与话语争夺——黄禹锡事件后续发展与定性研究
中国转基因主粮争议的科学政治学分析
气候大战:一堂科学政治学的现场课
江晓原教授著作要目

精彩书摘

  以我之孤陋寡闻,好像未见前贤注意过这一点。如果我们由此判断浑天说不是在上述任一地点创立的,那么它是在何处创立的呢?地点一旦没有着落,时间上会不会也跟着出问题呢?
  不过在这里我仅限于将问题提出,先不轻下结论。
  在浑天说中大地和天的形状都已是球形,这一点与盖天说相比大大接近了今天的知识。但要注意它的天是有“体”的,这应该就是意味着某种实体(就像鸡蛋的壳),而这就与亚里士多德的水晶球体系半斤八两了。然而先前对亚里士多德水晶球体系激烈抨击的论著,对浑天说中同样的局限却总是温情脉脉地避而不谈。
  浑天说中球形大地“载水而浮”的设想造成了很大的问题。因为在这个模式中,日月星辰都是附着在“天体”内面的,而此“天体”的下半部分盛着水,这就意味着日月星辰在落入地平线之后都将从水中经过,这实在与日常的感觉难以相容。于是后来又有改进的说法——认为大地是悬浮在“气”中的,比如宋代张载《正蒙?参两篇》说“地在气中”,这当然比让大地浮在水上要合理一些。
  用今天的眼光来看,浑天说是如此的初级、简陋,与约略同一时代西方托勒密精致的地心体系(注意浑天说也完全是地心的)根本无法同日而语,就是与《周髀算经》中的盖天学说相比也大为逊色。然而这样一个初级、简陋的学说,为何竟能在此后约两千年间成为主流学说?
  原因其实也很简单:盖天学说虽然有它自己的数理天文学,但它对天象的数学说明和描述是不完备的(例如,《周髀算经》中完全没有涉及交蚀和行星运动的描述和推算)。而浑天说将天和地的形状认识为球形,这样就至少可以在此基础上发展出一种最低限度的球面天文学体系。只有球面天文学,才能使得对日月星辰运行规律的测量、推算成为可能。但中国古代的球面天文学始终未能达到古希腊的水准——今天全世界天文学家共同使用的球面天文学体系,在古希腊时代就已经完备。浑天说中有一个致命的缺陷,使得任何行之有效的几何宇宙模型以及建立在此几何模型基础之上的完备的球面天文学都无法从中发展出来。这个致命的缺陷,简单地说只是四个字:地球太大!
  ……

前言/序言


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