埃德蒙·柏克：现代保守政治教父 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　《埃德蒙·柏克：现代保守政治教父》是一部关于十八世纪伟大的思想家埃德蒙. 柏克的传记。原著于2013年中英国出版，收获大量好评。全书生动好读，不仅形象地呈现了柏克的普通人生活，而且条理清晰地阐述了柏克作为政治家和思想家的一面。全书分为两大部分。第一部分详述柏克的生平，结合十八世纪社会绚烂的图景，分阶段描绘了柏克的一生。第二部分分析解读柏克的思想，将散见于柏克各类作品中的精辟洞见和大义微言予以体系化的归纳。作者行文风格流畅，栩栩如生地展现了柏克这位思想大师的个人魅力。

内容简介

　　《埃德蒙·柏克：现代保守政治教父》原著在2013年新鲜出炉，引来无数喝彩。在近代政治法律思想史上，埃德蒙·伯克是重要的人物之一，同时又是被严重低估的一位哲人。他关于法国革命的反思，震撼人心；他对法治理想的捍卫，极具说服力。他对后世的实际影响，不在同时代好友亚当斯密之下，但名声则远远不及。也许其中一个原因，是柏克从未用大部头的著作来系统完整地阐述自己的学说。
　　本书作者对柏克的各类著作、手稿、书信加以梳理，将散落其间的真知灼见拣选而出，归纳为若干主题，从而为读者明晰地呈现了一幅柏克思想的全景图。

作者简介

　　杰西·诺曼，英国下议院冉冉升起的新星，2012年"年度国会杰出成员"。毕业于牛津大学与伦敦大学学院（UCL），目前在UCL讲授哲学。

目录

导论
第一部分 柏 克 生 平
第一章 一名海外爱尔兰人：
1730—1759年
第二章 权力内外：1759—1774年
第三章 爱尔兰、美洲与暴民之王：
1774—1780年
第四章 印度、经济改革与国王之
疯癫：1780—1789年
第五章 反思革命：1789—1797年
第二部分 柏 克 思 想
第六章 声誉、理性和启蒙计划
第七章 社会性自我
第八章 锻造现代政治
第九章 自由个人主义
第十章 价值的复苏
结论 今日之柏克
参考文献
致谢
索引
译后记

前言/序言

埃德蒙·柏克：现代保守政治教父 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

书质量不错

评分☆☆☆☆☆

保守主義之父

评分☆☆☆☆☆

在先验感性论中康德讨论直观，像是它并不依赖思维的任何活动而就包含有一个对象的意识似的。然而在先验分析论中，当他进而考虑思维里面经验的条件时，他清楚地指出没有思维的活动就不能有真正对象的知识。所以我们必须把感性论中所表现的观点看为在某意义上是临时的，其部分理由就是这个事实，即早在他开始看到知性有它自己的某些是经验不可少的组成形式之先，康德已经形成了他关于空间与时间作为直观的验前形式的看法。可是我们又须把这个预期的程序作为方法上的手段来看。在说明他在寻常想象到知识的方式中要作出一个完全革命的整个学说时，康德觉得须要尽可能从一般关于直观作为给出对个别事物的知识这个看法出发。所以在感性论中，他竭力想要做的就是指出，如果假定直观是领会个别感性事物的一种知识的形式，我们为了说明事实，就必须主张直观含有两个因素——质料与形式。质料是从外边来的，而形式是属于我们直观能力的结构本身的，这个形式是验前的，正因为它是和对象的任何直观不可分开的；而作为这样来说，它就能使我们说明怎样把某种验前的判断以它为基础。主张直观和概念作用两者之问有着种类上的区别也是康德的目标的一部分。在莱布尼兹的学派里，是主张数学的判断是验前的；可是和这个见解一起又有另一种见解，是康德认为和前一种见解相矛盾的，那就是，直观和概念作用是同类的，其差别只是清楚性与明了性多少的不同。

评分☆☆☆☆☆

埃德蒙·柏克：现代保守政治教父埃德蒙·柏克：现代保守政治教父

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

埃德蒙·柏克：现代保守政治教父

评分☆☆☆☆☆

埃德蒙·柏克：现代保守政治教父

评分☆☆☆☆☆

在先验感性论中康德讨论直观，像是它并不依赖思维的任何活动而就包含有一个对象的意识似的。然而在先验分析论中，当他进而考虑思维里面经验的条件时，他清楚地指出没有思维的活动就不能有真正对象的知识。所以我们必须把感性论中所表现的观点看为在某意义上是临时的，其部分理由就是这个事实，即早在他开始看到知性有它自己的某些是经验不可少的组成形式之先，康德已经形成了他关于空间与时间作为直观的验前形式的看法。可是我们又须把这个预期的程序作为方法上的手段来看。在说明他在寻常想象到知识的方式中要作出一个完全革命的整个学说时，康德觉得须要尽可能从一般关于直观作为给出对个别事物的知识这个看法出发。所以在感性论中，他竭力想要做的就是指出，如果假定直观是领会个别感性事物的一种知识的形式，我们为了说明事实，就必须主张直观含有两个因素——质料与形式。质料是从外边来的，而形式是属于我们直观能力的结构本身的，这个形式是验前的，正因为它是和对象的任何直观不可分开的；而作为这样来说，它就能使我们说明怎样把某种验前的判断以它为基础。主张直观和概念作用两者之问有着种类上的区别也是康德的目标的一部分。在莱布尼兹的学派里，是主张数学的判断是验前的；可是和这个见解一起又有另一种见解，是康德认为和前一种见解相矛盾的，那就是，直观和概念作用是同类的，其差别只是清楚性与明了性多少的不同。 先验感性论

评分☆☆☆☆☆

书质量不错

类似图书 点击查看全场最低价