資治通鑒/全18冊/傳世經典 文白對照 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　1、《資治通鑒》是我國古代第 一部編年體通史。上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下終五代周世宗顯德六年(公元959年)，跨16個朝代，錄一韆三百六十二年之事跡，成書二百九十四捲，是中國古代史學巨著。
　　2、《資治通鑒》問世以來，深受世人推崇。一代偉人毛澤東酷愛《資治通鑒》，曾17次通讀批點，並廣為推薦。黨和國傢領導人陳雲同誌曆來重視我國古籍的整理和普及工作，在90年代初瞭解本書的編譯情況後，欣然題詞：“做好經典古籍的今譯工作。”
　　3、本書約請人民大學、社科院、北京大學等學術單位的60餘名專傢學者共同努力，對其進行全文翻譯，追求流暢、準確、生動。著名學者黃永年、吳樹平等擔任編委會顧問，著名學者陳祖武、張雙棣、林冠夫等承擔審稿工作。編輯加工認真、嚴謹。
　　4、此書是90年代風靡全國的“改革版”《資治通鑒》的修訂版。本次除對文字作瞭大量修訂外，還沿用“傳世經典 文白對照係列”的新式排版方式，以展開麵的方式排版（即左頁是原文，右頁是譯文），便於讀者對照閱讀。
　　5、分冊科學，煌煌18冊按照朝代閤並成冊。各分冊均有目錄，便於檢索閱讀。
　　6、為避免圖書損壞，方便讀者整套購買並保存，本套圖書用特質紙箱包裝。

內容簡介

　　《通鑒》以周威烈王二十三年（前403）為開端，這一年周王正式承認三傢分晉，因為史書的目的即在於“史鑒”，司馬光於此作瞭第一篇議論——“臣光曰”。下迄後周世宗顯德六年（959）。和《史記》有所不同，司馬遷的目標是“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”，重視天人關係和朝代更替的規律；而司馬光寫《資治通鑒》的目的則更加現實，他是要“鑒前世之興衰，考當今之得失”。因此在選材上，能夠為統治者提供藉鑒作用的政治史就毫無疑問地占據瞭重要的位置。《通鑒》極其重視腐敗政治，對於政治清明和黑暗時期都用功很深，也重視戰爭。舉凡權力更迭、施政得失、製度沿替、人纔進退都有詳盡深入的記載，這些內容也是《通鑒》一書的精華所在，記述中尤其錶現齣編年史的優點。比起紀傳體的一事互見於不同傳記，《通鑒》在記述一件事、一項製度的時候，可以更清晰地錶現齣全貌和發展變化的過程。
　　《通鑒》的議論部分沿襲瞭以往史書的形式，即書中的“臣光曰”。全書共186篇，沿用前人的84篇，齣於自己之手的102篇。內容主要是有關國傢治亂和君臣之道的。
　　概括地說，《通鑒》的史料價值極高，尤其是隋唐五代部分。在現存的史書中，《通鑒》可以和兩《唐書》、《冊府元龜》並列，製度的記述則可以和《唐會要》、《唐六典》相提並論。

目錄

分冊目錄
第一冊 周紀 秦紀 漢紀（捲1——捲16）
第二冊 漢紀（捲17——捲36）
第三冊 漢紀（捲37——捲52）
第四冊 漢紀（捲53——捲68）
第五冊 魏紀 晉紀（捲69——捲89）
第六冊 晉紀（捲90——捲102）
第七冊 晉紀（捲103——捲118）
第八冊 宋紀（捲119——捲134）
第九冊 齊紀 梁紀（捲135——捲156）
第十冊 梁紀 陳紀（捲157——捲176）
第十一冊 隋紀 唐紀（捲177——捲192）
第十二冊 唐紀（捲193——捲207）
第十三冊 唐紀（捲208——捲222）
第十四冊 唐紀（捲223——捲236）
第十五冊 唐紀（捲237——捲249）
第十六冊 唐紀（捲250——捲265）
第十七冊 後梁紀（捲266——捲279）
第十八冊 後晉紀 後漢紀 後周紀（捲280——捲294）

前言/序言

諸神的蹤跡 和在教室 說錯瞭沒關係，各一本，包裝發貨，快遞都很好！

這書都印瞭幾十次瞭，沒有收藏價值。捨不得買精裝，隻能買這個瞭。好在搶到瞭捲。算下來，200不到。

堪稱本次準備傢裝買得最值的裝飾品，立顯高雅！哈哈，一直都想拜讀資治通鑒，古代官場智慧之結晶啊。繁體版的，難度有些大，必須搭配我的繁體字字典纔行瞭。整整齊齊的20本，頗具典藏風範。軟皮的很好翻閱，大字正文，小字注解，和砸缸大哥一起領略曆史智慧。

書的質量很好(印刷質量好)，好看，值得拜讀！

1.僞16開。本來以為是標準16開（普通雜誌大小），那樣頁麵比32開本大很多，如果不改排版，內文字體應該大很多，閱讀時應該更加愉快。但是這個16開的700x1000毫米的印張，遠小於標準印張。而32開本是880x1230毫米的大印張，結果16開本的麵積隻是32開本1.3倍左右，而不是2倍。我懷疑內文字體一點都沒有變大（沒有32開本可以比較），隻是增大瞭天地空間。我量得文字部分的版麵大小是180x105毫米，有32開本的朋友可以比較一下。(剛剛根據網上的32開圖片計算瞭一下，32開本平裝本的文字部分大小應該是19.4x113毫米。這麼說甚至字體還縮小瞭！）這確實糾正瞭32開平裝本天地局促的毛病，但也僅此而已。

魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中國文學傢、思想傢和革命傢。原名周樹人，字豫纔，浙江紹興人。齣身於破落封建傢庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙颱醫學院學醫，後從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。1905―1907年，參加革命黨人的活動，發錶瞭《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾迴國奉母命結婚，夫人硃安。1909年，與其弟周作人一起閤譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年迴國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發錶中國現代文學史上一篇白話小說《狂人日記》，奠定瞭新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌工作，成為“五四”新文化運動的主將。1918年到1926年間，陸續創作齣版瞭小說集《呐喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。其中，1921年12月發錶的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽傑作。

中華書局的書，值得收藏。

內容不僅豐富多彩而且告訴我們很多不同的道理。一拿起這本書就愛不釋手，正如一句名言所說的：“我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。”