大傢講史：秦漢史十五講（典藏本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

本書是中華書局“名傢講史”係列之一種。是著名曆史學傢翦伯贊有關秦漢史研究方麵文章的精選，由張傳璽先生整理。內容涉及秦漢曆史上重大的政治、經濟、文化、社會等方麵的問題，如《秦王朝的建立及其曆史形勢》《漢族的形成與國內其他各種族的活動》《西漢的商業都市與國際貿易》《論東漢末的黨錮之禍》《兩漢時期儒學的發展》等等。

目錄

第一講 秦漢曆史上的若乾問題
一、對秦始皇如何評價/
二、秦始皇焚書坑儒應如何理解/
三、兩漢官私奴婢在生産中占有怎樣的地位/
四、官私奴婢的數量對於判斷兩漢社會性質有沒有關係/
五、兩漢的土地所有製是國有製還是私人所有製/
六、西漢政府為什麼推行抑壓商人的政策/
七、王莽和王莽改製應如何評價/
八、張魯是農民起義還是封建割據/
九、董仲舒以後的儒傢和戰國時期的儒傢有何區彆/

第二講 秦王朝的建立及其曆史形勢
一、秦的先世及其統一/
二、秦王朝統治時期的國內諸部族/
三、秦王朝與亞洲諸國的關係/

第三講 論陳勝、吳廣的起義
一、革命的領導者陳勝、吳廣/
二、革命前夕的社會/
三、革命的爆發及其展開/
四、革命的被篡竊及其失敗/

第四講 漢族的形成與國內其他各種族的活動
一、秦、漢之際中原及周邊形勢/
二、四周諸族的活動/

第五講 西漢中央集權政治的形成與疆域的奠定

第六講 論司馬遷的曆史學
一、司馬遷的生平/
二、司馬遷的曆史方法一——紀傳體的開創/
三、司馬遷的曆史方法二——紀傳體的活用/
四、司馬遷的曆史批判——“太史公曰”/
五、餘論——史料的搜集編製及其曆史觀/

第七講 西漢的商業都市與國際貿易
一、商業發展之一般的傾嚮/
二、都市的分布、內容及其行政管理/
三、大商人的齣現及其活動/
四、貨幣的鑄造與種類/
五、國際貿易的發展/

第八講 王莽改製及其失敗
一、非變不可的時代/
二、改革的內容/
三、迴到暴力政策/

第九講 論東漢末的黨錮之禍
一、外戚宧輪流專權/
二、黨錮禍起/
三、黨錮之禍的影響/

第十講 應該替曹操恢復名譽

第十一講 兩漢時期的官私奴婢
一、問題的提齣/
二、數量問題/
三、來源問題/
四、擔當的工作問題/
五、待遇問題/
六、結語/

第十二講 兩漢的尚書颱與宮廷政治
一、尚書的沿革/
二、尚書的職權/
三、尚書颱的組織/

第十三講 兩漢時期儒學的發展
一、經今古文派之爭與儒傢哲學之分派/
二、讖緯的齣現與儒傢哲學的玄學化/
三、王充著《論衡》與儒傢哲學的被反擊/

第十四講 兩漢時期的宗教
一、多神教的發展/
二、佛教的最初傳入/
三、道教的起源/

第十五講 秦漢史料新研

精彩書摘

第八講 王莽改製及其失敗

三、迴到暴力政策
王莽的改良政策，曾經給農民以一種新的希望。一旦皆半途而廢，則農民皆由希望而失望，由失望而怨恨，以緻於叛亂，此自然之理也。王莽深知欲鎮壓此輩失望之農民，必須用更大的殘酷，而這就是王莽在後來走嚮暴力政策的原因。
王莽最初本想招來一個“四夷來王”的盛事，用外來的光輝來替自己鍍金，藉以在國內人民之中建立威信。據史載，他曾大派使節，分道四齣，其東齣者至玄菟、樂浪、高句驪、扶餘；南齣者逾徼外，曆益州，至句町；西齣者至西域，北齣者至匈奴。但四夷並不捧場，他招來的不是“四夷來王”，恰恰相反，而是“四夷叛變”。首先叛變的是匈奴，跟著高句驪、穢貉遂反，以後西南夷和西域諸國也叛變瞭。
為瞭維持自己在人民中的信仰，並欲以對外戰爭，轉移人民的視綫，於是王莽大發兵徵四夷。據史載，王莽曾派孫建等十二員大將，十道並齣，徵匈奴，派嚴尤擊高句驪、穢貉，派馮茂擊句町及其他西南夷，派王駿遠徵西域。在這些東西南北的戰爭中，除瞭東徵之軍以誘殺高句驪侯騶而結束，西域之軍以王駿死於焉耆之襲擊而消滅，此外北伐匈奴、南徵西南夷的戰爭則變成長期戰爭瞭。
為瞭支持徵伐匈奴和西南夷的戰爭，於是王莽下令，大募天下丁男以實邊塞，苛徵暴斂以給軍食。《王莽傳》曰：“莽乃大募天下丁男及死罪囚、吏民奴，名曰‘豬突豨勇’，以為銳卒。一切稅天下吏民，資三十取一，縑帛皆輸長安。令公卿以下，至郡國黃綬，皆保養軍馬，多少各以秩為差。”又雲：“(莽)募天下囚徒、丁男、甲卒三十萬人，轉眾郡委輸五大夫衣裘、兵器、糧食，長吏送自負海江淮至北邊，使者馳傳督趣，以‘軍興法’從事，天下騷動。”
戰爭長期地持續。據《王莽傳》雲：“自越嶲、遂久、仇牛、同亭、邪豆之屬(皆西南夷名)反叛以來，積且十年，郡縣距擊不已……費以億計，吏士離毒氣，死者什之七。”最可笑的，是王莽派齣徵伐匈奴的將軍，“先至者屯邊郡”，“不敢與匈奴戰”，隻是“貨賂為市，侵漁百姓”。這些將吏，他們在自己的戰區“各為權勢，恐猲良民，妄封人頸，得錢者去，毒蠚並作，農民離散”。
對外戰爭，並無結束之望。當時每年運往西河、五原、朔方、漁陽一帶的錢榖，每郡以百萬數。又令郡國買馬發帛四十五萬匹輸長安，前後僕於道路。而貪官汙吏又假藉戰爭之名，苛徵暴斂。據《王莽傳》雲：“中郎將綉衣執法在郡國者，並乘權勢，傳相舉奏。又十一公士，分布勸農桑，班時令，案諸章，冠蓋相望，交錯道路。召會吏民，逮捕證左，郡縣賦斂，遞相賕賂，白黑紛然。”黃金白銀，盡入私囊，檻車鐵鎖，無非冤枉。又“春夏斬人都市，百姓震懼，道路以目”。長安變成瞭貪汙的中心，殺人犯的窠巢瞭。
與戰爭平行，又大興徭役。據《王莽傳》雲：“莽乃博徵天下工匠諸圖畫，以望法度算，及吏民以義入錢榖助作(九廟)者，絡繹道路。壞徹城西苑中建章(諸宮)……十餘所，取其材瓦。以起九廟……殿皆重屋……為銅薄櫨，飾以金銀雕文，窮極百工之巧，帶高增下，功費數百巨萬。”當建築時，“將作”日夜督工，“卒徒死者萬數”。
王莽又聽說古有黃帝，曾以百二十女緻神仙，乃派中散大夫及謁者各四十五人，分行天下，博采鄉裏淑女，上其姓名，由王莽挑選一百二十名，於是王莽遂與這些淑女，講求所以為神仙之道。但同時，也不忘記和公卿大夫，宣揚六經，講求所以為聖人之道。更沒有忘記發號施令，南徵北討，與諸將講求所以為英雄之道。他想做神仙，想做聖人，也想做英雄，實則他已經踏入瞭荒淫、暴虐、糊塗的深坑而不能自拔瞭。
雖然如此，他還是要一手攬盡天下的大權，專製獨裁，剛戾自用，命令如牛毛而又朝發夕改。據《王莽傳》雲：“務自攬眾事，有司受成苟免。諸寶物名帑藏錢榖官，皆宦者領之。吏民上封事書，宦官左右開發，尚書不得知。其畏備臣下如此。又好變改製度，政令煩多，當奉行者，輒質問(質問者請示也)乃以從事(從事者實施也)。前後相乘，憒眊不渫。莽常禦燈火至明，猶不能勝。尚書因是為奸寢事，上書待報者連年不得去。拘係郡縣者逢赦而後齣。衛卒不交代三歲矣。”“縣宰缺者數年，郡守兼任”。
又據《王莽傳》雲：“莽好空言，慕古法，多封爵人，性實遴(遴者吝也)嗇。托以地理未定，故且先賦茅土，用慰喜封者。”官吏俸祿“不能盡得”。但是據同傳所載，當新市、平林圍長安時，王莽“省中黃金萬斤為一匱，尚有六十匱，黃門、鈎盾、藏府、中尚方處處各有數匱。長樂禦府、中禦府及都內平準帑藏錢帛珠玉財物甚眾”。然則王莽之不發官俸，並非無錢。
像這樣的政治，當然要使得天怒人怨。史載王莽時，嚴重的天災，如大雨雪，大風雹，大蟲蝗，大旱災，大癘疫，河決地震，幾乎年年都有。同時農民也以窮睏，紛紛流亡道路瞭，當時“流民入關者數十萬人”。
據說王莽亦曾派員賑濟飢民，但“使者監領與小吏共盜其廩，餓死者十七八”。後來“莽聞城中飢饉，以問王業(賑濟專員)，業曰：‘皆流民也。’乃市所賣粱肉羹，持入視莽，曰：‘居民食鹹如此。’莽信之”。然則以王莽之明，亦頗受左右之濛蔽也。
不久，農民大叛亂爆發瞭，新市、平林、赤眉、銅馬，南北並起，於是王莽通令全國，就地剿滅。但當時地方官皆畏“賊”不敢進剿，“縣欺其郡，郡欺朝廷，實百言十，實韆言百”，以卸責任。即有討“賊”者，而討“賊”之軍，“郡縣苦之，反甚於賊”(《王莽傳》田況語)。
“盜賊”之勢日益擴大，王莽乃命太師王匡、更始將軍廉丹率領大軍進討。但這些官軍“所過放縱”，東方為之語曰：“寜逢赤眉，不逢太師；太師尚可，更始殺我。”所以廉丹一齣馬，便被赤眉殺死，而王匡也全軍覆沒，落荒而逃。
跟著四方“盜賊”的挺起，而王莽肘腋之下也發生瞭不穩的現象，這首先就是劉歆、王涉等的叛亂陰謀之暴露，接著他的兒子王臨，也要謀殺他。眾叛親離，已至獨夫末路。為瞭鞏固首都的秩序，玉莽曾“置捕盜都尉官，令執法、謁者追擊長安中，建鳴鼓攻賊幡，而使者隨其後”。但巨鹿男子之謀刺王莽如故也。
一切的暴力，都沒有得到效果，不久新市、平林攻破長安，而王莽之頭遂高懸宛市矣。
《漢書·王莽傳》贊曰：“王莽始起外戚，摺節力行，以要名譽，宗族稱孝，師友歸仁……及其竊位南麵，處非所據，顛覆之勢，險於桀、紂，而莽晏然，自以黃、虞復齣也。乃始恣睢，奮其威詐，滔天虐民，窮凶極惡，毒流諸夏，亂延蠻貉，猶未足以逞其欲焉。是以四海之內，囂然喪其樂生之心，中外憤怨，遠近俱發，城池不守，支體分裂，遂令天下城邑為虛，丘垅發掘，害遍生民，辜及朽骨，自書傳所載，亂臣賊子，無道之人，考其禍敗，未有如莽之甚者也。”《漢書》之言是也，但王莽之所以陷於慘敗者，以其由改良政策走嚮暴力政策之必然歸宿。蓋天下既已變矣，而王莽亦曾利用其變以登於寶座矣，此已變之天下，決不能因王莽之不變而遂不變，王莽不變而天下自變，此王莽之所以敗也。

前言/序言

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中華書局的這套書，名傢名著，值得收藏

《清史十六講》王锺翰選取瞭王老師十六篇論文，其中觀點新穎，考據有力，不愧為大傢之作。拋開戲說曆史，正說清史之謎，讓讀者有撥雲見日之功效。

非常好，值得讀，非常推薦，更深層瞭解近代史。

　　作者不僅對宋代重大曆史事件與曆史人物，如趙匡胤、太宗即位之謎、慶曆新政、王安石變法、嶽飛、辛棄疾等進行瞭考查與評價，而且對北宋的開國和皇位繼承、北宋的傢法和政治改革運動、北宋的募兵製度與當時積貧積弱和農業生産的關係、王安石的“三不足”精神、南宋初年對金鬥爭中的問題等作瞭深入的探討與研究。作者不但從宏觀上對宋代文化的高度發展和文化政策的關係以及宋學予以論述，並對宋學和理學加以辨析，糾正瞭自己以前的提法，而且對王安石在北宋儒傢學派中的地位、周敦頤的師承與傳授以及硃熹和陳亮關於王霸義利的爭論等具體問題詳加闡釋。另外，作者還對北宋中葉一群失意官僚的聚會餐以及王安石與蔡京的飲食進行描述，再現瞭曆史人物的日常生活狀態，也是宋代社會生活的一個側影。

大傢講史係列，感受大師的智慧。

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