内容简介
过去30年间,欧美学界对启示录的研究可说是方兴未艾。不论对启示录所属的启示文学范畴,或是对启示录与旧约关系等方面的研究,都有了长足的进步。而这些关乎圣经内外文学环境的探索,都对我们如何理解启示录的议题有重大意义。就此而言,罗伟博士所写的这部《启示录注疏》已经反映了这些研究成果。
同时,《启示录注疏(套装上下册)》也涵盖了过去150年间学界对这卷书的研究心得,并在此基础之上跨进一步。因此这部《启示录注疏》不单在欧美和汉语学界之间搭建了一座桥梁,也为启示录的研究提供了新的洞见和视野。
《启示录注疏》的深度和广度,足以让它成为高校和神学院的教课书,也可以为基督徒研读启示录提供重要学习参考。不单如此,对于那些想要了解基督教的普通读者而言,这部以汉语写作的启示录注释书,也像是一扇窗户,将基督教经典之美完整呈现。
目录
上卷
自序
缩写表
导论
Ⅰ 启示录的作者
Ⅱ 启示录的写作时间
Ⅲ 启示录的经文
Ⅳ 启示录的希腊文
Ⅴ 启示录中的旧约
Ⅵ 启示录的结构
Ⅶ 启示录的释经学
Ⅷ 启示录的神学思想
注释
Ⅰ 前言(1:1—8)
Ⅱ 拔摩异象:基督给七教会的信息(1:9-3:22)
Ⅱ.1 基督在七个金灯台中显现(1:9—20)
Ⅱ.2 基督给七个教会的书信(2:1—3:22)
Ⅱ.2.1 给以弗所教会的书信(2:1—7)
Ⅱ.2.2 给士每拿教会的书信(2:8—11)
Ⅱ.2.3 给别迦摩教会的书信(2:12—17)
Ⅱ.2.4 给推雅推喇教会的书信(2:18—29)
Ⅱ.2.5 给撒狄教会的书信(3:1—6)
Ⅱ.2.6 给非拉铁非教会的书信(3:7—13)
Ⅱ.2.7 给老底嘉教会的书信(3:14—22)
Ⅱ.2.8 七封书信的解释和应用
Ⅲ 天庭异象:神对世界的审判(4:1—16:21)
Ⅲ.1 天庭异象(4:1—5:14)
Ⅲ.2 七印之灾(6:1—8:5)
Ⅲ.3 七号之灾(8:6—11:19)
附录
附录一 各族各方各民各国(5:9—10)
附录二 四印之灾的神学意涵(6:8)
附录三 六印和耶稣末日教训之间的关系(6:17)
附录四 启示录的旧约背景(7:14—17)
附录五 第六号和第七号之间的“插曲”(10:1-11:14)
附录六 启示录的释经问题(11:1—2)
附录七 启示录的释经问题(11:3—13)
下卷
注释
Ⅲ.4 深层冲突:妇人、男孩和龙的争战(12:1—15:4)
Ⅲ.5 七碗之灾(15:5—16:21)
Ⅳ巴比伦异象(17:1—19:10)
Ⅴ 从巴比伦到新耶路撒冷(19:11—21:8)
Ⅵ 新妇新耶路撒冷的异象(21:9~22:9)
Ⅶ 结语(22:10—21)
附录
附录八 启示录13章和但以理书7章的关系
附录九 尼禄复生的传说
附录十 启示录14:1—15:4和其他经文的关系
附录十一 启示录18章的旧约背景
附录十二 启示录19:1—2和19:6—8之间的呼应
附录十三 启示录19:11—21和干禧年的释经问题
附录十四 启示录中的干禧年
附录十五 启示录的结语段落从何开始?
参考文献
精彩书摘
《启示录注疏(套装上下册)》:
此派学者认为,启示录并非只关乎第一世纪之事,也不是世界历史的详细描述,更不是一卷只关乎末日的书。约翰在启示录中,借着异象和象征所要显示的,是上帝和撒但之间,在天上和地上的战争。因此在启示录中,我们就看见“灵界的争战”,也看见此一天上的争战,在地上的反映,那就是,教会虽然在那敌对神国之势力的手下受苦,但却是得胜的一方。此一争战是早已在伊甸园中,就已经开打的了,但在启示录中,约翰却以羔羊在十字架上所成就的,作为这个战争的分水岭,并在此决定性战役的基础之上,来解读地上争战的意义。换句话说,启示录所要显示的,乃是神的国和撒但的国,在基督第一次降临和第二次再来之间,彼此争战的事情。
此说的优点,在于它给与本书传递真理的工具,即,象征,足够的尊重,也凸显了本书的神学焦点。再者,在此派别的理解中,启示录对历世历代的教会而言,都具有立即性的意义,因为书中所言之事,乃是关乎他们的。但此说的一个可能的弱点是,若我们将“善恶相争”的真理,过分强调到一个“无时间性”的抽象地步,那么启示录和其他宗教的经典之间,就没有太大的差异了。毕竟神乃是在“时候满足”之时,差遣了祂的爱子,来到人世间,并要在祂所定下来的日子中,让祂已经升天的爱子,再次降临,好成就祂所已经开始的工作。
折中派
由于上述各个解释启示录的方法,都各有其优缺点,因此学界中也有人主张,我们应该接纳这些解释法,好让我们对启示录有更完整的掌握。以“过去派+未来派”为解经途径的人,大有人在,而在这两个解经途径之上,再加上“理想派”的,甚或是其他派别之主张的,也不乏人选。此一主张,是值得欢迎的,因为借着各个不同的解经途径,我们的确可以对启示录有更多的掌握。
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