透過結構看世界：洞悉本質的思考藝術 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

高績效組織的全員必讀書，全彩手繪圖帶你走進結構的世界，收獲與眾不同的思考力

內容簡介

　　此書共3篇：開頭篇介紹結構思考力的原理、理論依據與基本模型。第二篇介紹結構思考力的應用。包括如何把我們對事物的認知清楚明瞭地呈現齣來。在提升個人結構思考力的同時，使團隊成員的思考力，快速形成共識，創造非凡的績效。第三篇介紹一些實際工作中常用的結構模型工具等，使讀者通過具體事物的結構分析，把理論學習與實踐體驗結閤起來，在應用中掌握結構思考力的

作者簡介

　　李忠鞦，結構思考力學員創始人、首席培訓師曾任教於國傢部委直屬本科院校，2010年結束四年的高效教師生涯進入管理谘詢行業，先後在智聯開元、華商基業等公司任職高級培訓師、産品部負責人等職務，意識到思考力提升比知識更重要後，於2014年創辦國內專注於結構思考力研究、實踐與推廣的專業機構——結構思考力學院，專注於《結構思考力》版權課程開發與培訓。

　　北京思考力管理谘詢有限公司總裁

　　著有《結構思考力》、《透過結構看世界》

目錄

理念篇 結構思考力的核心理念

第一章透過結構看世界幫我們洞悉本質

第一節 透過結構更容易把握本質

第二節 透過結構看世界讓我們與眾不同

第二章 思考結構與客觀事物有偏差

第一節 思考結構的形成

第二節 思考結構的缺陷

第三章 覺察並改善自身思考結構的科學思維

第一節 培養意識——養成優化思考結構的習慣

第二節 掌握方法——結構思考力三層次模型

方法篇 結構思考力三層次模型解析

第四章 理解——隱性思維顯性化

第一節 審視內在的思考結構

第二節 識彆概括技術的三個步驟

第五章 重構——顯性思維結構化

第一節 樹立透過結構看世界的正確理念

第二節 掌握透過結構看世界的思維方法

第六章 呈現——結構思維形象化

第一節 配關係：明確要素之間的關係

第二節 得圖示：根據關係選擇匹配的圖示

第三節 上包裝：要點包裝更容易記憶

應用篇 結構思考力的三個方麵應用

第七章 透過結構看錶達——有方案時，想清楚說明白

第一節 理解：描述問題定方嚮

第二節 重構：構思錶達的結構

第三節 呈現：形象錶達做展示

第八章 透過結構看問題——無方案時，找到方案說明白

第一節 理解：分析問題本質並建立假設

第二節 重構：分析問題原因並結構化驗證

第三節 呈現：選擇閤適的方式輸齣結果

第九章 透過結構看共識——幫團隊找到方案說明白

第一節 理解：讓每個人的觀點結構清晰

第二節 重構：將團隊所有人的觀點重新分類梳理

第三節 呈現：視覺化呈現過程及成果

附錄 結構思考力應用工具

工具1：結構思考力識彆概括技術應用錶

工具2：結構思考力“圖示庫”

工具3：5W2H問題描述框架

工具4：基於目標定主題

工具5：5W2H疑問迴答式設想問題框架

工具6：現有結構庫(現有模型)

前言/序言

　　序言透過結構看世界

　　我們人類時刻在改造著客觀世界——自然界與人類社會，以創造物質文明、政治文明、精神文明和生態文明，促進社會的進步與發展。與此同時，人類必須改造自己的主觀世界——提升認識客觀事物的能力。因為隻有當我們的主觀認識符閤客觀實際，把握住瞭客觀事物的本質及其發展規律的時候，纔能在改造客觀世界的時候獲得成功，否則必然遭到失敗。這是唯物主義的基本原理。

　　從結構視角審視問題，容易把握事物本質

　　思考力比知識更重要。特彆是在以互聯網為特徵的當今信息時代，一方麵是海量的信息衝擊，一方麵是新科技帶來的快速變化，我們亟需改變思維方式，提升思維能力。“思路決定齣路”已越來越成為人們的共識。

　　我們不妨先迴顧一個大傢都比較熟悉的曆史故事——田忌賽馬。

　　故事是說，戰國時期齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一迴，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。由於齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽瞭幾次，田忌都失敗瞭。田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場。

　　這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說：“我剛纔看瞭賽馬，威王的馬比你的馬快不瞭多少呀。”孫臏還沒有說完，田忌瞪瞭他一眼：“想不到你也來挖苦我！”孫臏說：“我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏瞭他。”田忌疑惑地看著孫臏：“你是說另換一匹馬來？”孫臏搖搖頭說：“連一匹馬也不需要更換。”田忌毫無信心地說：“那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說：“你就按照我的安排辦吧。”

　　齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地誇耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎麵走來，便站起來譏諷地說：“怎麼，莫非你還不服氣？”田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心裏暗暗好笑，於是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加瞭一韆兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕衊地說：“那就開始吧！”

　　一聲鑼響，比賽開始瞭。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，**局輸瞭。齊威王站起來說：“想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想齣這樣拙劣的對策。”孫臏未吱聲。接著進行第二場比賽。孫臏拿田忌的上等馬對齊威王的中等馬，獲勝瞭一局。齊威王有點心慌意亂瞭。第三局比賽，孫臏拿田忌的中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝瞭一局。這下齊威王目瞪口呆瞭。比賽的結果是三局兩勝，當然是田忌贏瞭齊威王。

　　還是同樣的馬匹，由於調換一下比賽的齣場順序，田忌就得到轉敗為勝的結果。可見思維方式的改變是田忌在賽馬中取勝的關鍵。

　　為什麼孫臏隻是將馬調換瞭一下比賽的順序，就能轉敗為勝呢？

　　是因為孫臏改變瞭田忌參賽時齣馬的“結構”！

　　大傢看，原來比賽的結構是：上等馬對上等馬，中等馬對中等馬，下等馬對下等馬。改變後的比賽結構是：下等馬對上等馬，上等馬對中等馬，中等馬對下等馬。由於這種“結構”的改變，導緻瞭賽馬性質的變化——由0：3輸，變為2：1勝。

　　這樣的事例數不勝數。它告訴我們，“結構思考力”猶如我們觀察世界的“望遠鏡”與“顯微鏡”，是我們剖析具體事物的“手術刀”。如果我們能夠“透過結構看世界”，就可以迅速地瞭解事物的全貌、本質、內外部的聯係，發展趨勢，進而做齣正確的判斷、決策，把事情做正確。

　　“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”蘇東坡先生的這句詩大傢耳熟能詳。“透過結構看世界”就有站在山外看此山的含義，但又有不同。“透過結構看世界”首先是站在“圈外”看“圈內”（站在山外看此山的另一種說法），把握住事物的全貌，剖析具體事物的內部結構，達到高效分析問題、解決問題的目的。

　　潛移默化的思考結構存在偏差，阻礙瞭人們的視角

　　同一件事物、同一個問題，人們對它的描述、對它的見解，很少有一緻的時候，往往是眾說紛紜。

　　我們先看下麵幾幅圖畫。

　　圖：序言-01

　　從這幅畫中你能看到幾種動物？

　　有大象、馬、猩猩、狗、貓，還有老鼠。

　　圖：序言-02

　　我們看到的是一個男士在吹薩剋斯，還能看到一個美女的臉。

　　圖：序言-03

　　這幅畫你能看齣既是一個少女又是一個老婦人嗎？

　　像這樣的圖片還很多。見到這樣的圖片，大傢的描述是不同的。因為大傢看的角度不同，學識不同，生活經驗不同，思維方式也不同，等等諸多因素的影響，造成瞭大傢對同一事物、同一問題的也見解不同。這是非常正常的。若是人們對同一事物、同一問題的解決方法完全相同，那反而是不正常的。

　　所以我們會發現，與物質世界一樣人的思考本身就具備某種結構，讓我們潛移默化的就會從結構的視角來審視問題。這種結構源於人們過往的學習與經曆，它深植於人們的心中，時刻影響著我們對事物的認知。在做決策的時候，人們看待和分析問題采用的不同思考結構，決定瞭人們看待問題的不同視角，思考結構讓我們的注意力吸引到問題的某些方麵，同時也會淡化問題的另一些方麵，讓其隱藏於我們的視綫之外。

　　同時，思考結構非常隱性的存在於人們的心智模式之中，通常不易被自己察覺，潛移默化的影響著人們的思考和決策。而人們的學習與經曆都有著一定的局限性，因此思考結構又是片麵的、主觀的、有缺陷的。我們需要隨時調整自己的思考結構，使我們對事物的認知更接近其本質。

　　到底該如何覺察我們的思考結構，並有效的對其乾預，從而提高我們的思考質量呢？

　　結構思考力助力覺察並改善自身思考結構

　　結構思考力，正式可以幫助我們覺察自身思考結構，幫助我們更好的從結構的視角審視身邊事物和問題，從而提高思考質量的一種思考藝術。我們齣版此書的任務與目的，就是與大傢分享我們在這方麵的研究成果，改變我們傳統的思維方式或心智模式，提升我們的思考力，更清晰、更準確、更明瞭地錶達我們對事物的認知，更迅速地凝聚團隊成員的共識，從而更好地在工作崗位上有所作為，獲得事業與人生的成功，體現自己人生的價值。

　　此書共3篇，分彆是理念篇、方法篇和應用篇。

　　理念篇：重點介紹結構思考力的原理、理論依據與基本模型（結構思考力三層次模型）。

　　方法篇：基於結構思考力的三層次模型，分彆從理解、重構、呈現三個方麵對結構思考力具體的方法、工具展開進行闡述。

　　應用篇：分彆介紹結構思考力在錶達、問題解決、會議共識等三個方麵的實際應用。結構思考力不但可以幫我們對事物的認知清楚明瞭地呈現齣來，在提升個人結構思考力的同時，還可以幫助團隊成員提升思考力，快速形成共識，統一思想、統一步調，創造非凡的績效。

　　圖0-4全書結構

　　為瞭便於大傢在實際工作中運用結構思考力，在附錄中給大傢提供瞭大量結構思考力的實用工具，大傢可以通過把理論學習與實踐體驗結閤起來，在應用中掌握結構思考力的方法。

　　*後，要特彆感謝我的愛人李雪一直以來對我無怨無悔的支持和鼓勵；感謝華商基業的王琳老師，當年將我帶入結構化思考這樣一個領域，並讓我越發地感受到其中的價值和魅力；感謝電子工業齣版社晉晶女士和她的團隊，一直以來對於結構思考力學院和我個人的鼓勵和支持纔有瞭結構思考力係列叢書的陸續齣版；感謝結構思考力學院講師團隊的所有老師們，因為有這樣一個優秀的專業團隊一起努力研究，纔能在繼去年《結構思考力》齣版熱銷以後，産齣這麼多新的研究成果並凝成這本《透過結構看世界》；感謝我的同事楊佳欣，將我運用本書理念繪製的潦草的插圖初稿，重新繪製得如此精美，並成為瞭本書的一大亮點。

　　結構思考力不但是一種幫助我們洞悉事物本質的思考藝術，更是一種透過結構看世界的生活習慣和生活態度。當一個人習慣瞭以結構的視角去審視身邊的事物和問題時，一定可以讓我們把事物看的清晰、全麵，生活和工作也會變得非常有條理和高效。希望通過本書的學習，能夠成為大傢透過結構看世界旅程的開始，讓我們一起做到“思考清晰、錶達有力，生活清爽、工作高效”。

　　由於時間關係，加上學識水平有限，書中肯定存在不足之處，歡迎廣大讀者不吝賜教！

　　李忠鞦

　　試讀：我國春鞦戰國時期著名的縱橫學傢鬼榖子說過這樣一句名言：“目貴明，耳貴聰，心貴智。”如果我們有一雙慧眼，把世界上的事情看得清清楚楚、

　　真真切切，我們就會更聰明、更智慧，做事情沒有不成功的。那麼有沒有一種方法使我們具有敏銳的洞察力呢？經過我們的研究與思考，我們認為，“透過結構看世界”可以使我們目明、耳聰、心智。

　　“透過結構看世界”這個命題包含以下三個要素。

　　一是具體事物。這是我們認知的客體。我們運用結構思考力，研究的是具體事物，是麵臨的具體問題。我們所看的“世界”，不是世界的整體，把世界當做研究對象，那是哲學傢的事。世界上的事物紛繁復雜、韆奇百怪，我們麵對的問題是具體的，因此我們這裏看的“世界”，是涉及我們日常工作的具體事物、具體問題，可以說我們是在做“具體問題具體分析”的工作。

　　二是人的思維能力。是誰看世界？不言而喻，當然是我們人類，這是“透過結構看世界”的主體。人為什麼要看世界？是因為我們要改造世界，滿足我們人類物質文化生活日益提高的需要。而要改造世界，就需要正確地認識具體的事物，把握其本質與規律。人能夠做到這一點嗎？當然能。因為我們人類的大腦具有認識事物的機能，不僅能夠認識事物的現象，而且能夠沿著“實踐—認識—再實踐—再認識”的路綫，對事物進行去僞存真、去粗取精，采取由特殊到一般、再由一般到特殊的思維方式，最終把握事物、獲得真知，並用形成的理性認識指導實踐，達到改造世界的目的。這是唯物辯證法告訴我們的道理。

　　三是思考的方式，即看世界的工具。我們如何認知世界上具體的事物呢？馬剋思主義哲學隻是告訴瞭我們關於世界的本質與屬性，揭示瞭事物之間聯係與發展的基本規律，指明瞭人類認識世界的基本規律與方法，但是，“具體問題具體分析”是馬剋思主義的靈魂。世界上的具體事物何止韆萬！每個事物都有其特殊性，研究具體事物的特殊性始終是擺在人們麵前的課題。因此，人們的思維方式也是多種多樣的，我們這本書的任務，是將一種比較快捷和比較準確的思考方法推介給大傢。我們推介的這種方法或曰思考問題的工具，名叫結構思考力。當我們麵臨一個具體問題的時候，從其結構的視角去審視與思考，使我們看問題更全麵、更清晰，對其的錶達更簡潔明瞭。

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