編輯推薦
適讀人群 :3—14歲孩子的傢長、教育者以及兒童教育、兒童心理研究者 《哲學與幼童》(修訂版)本書特色: 1.本書是錢锺書先生推薦給三聯書店並薦人翻譯的,哲學大傢周國平精彩撰文推薦。
2.此版對譯文進行瞭修訂,可讀性強,後附“兒童哲學書目”和《加雷斯·馬修斯的兒童哲學研究》一文。
3.書中收集的孩子問題、兒童趣事、童話故事生動有趣,好讀好懂,給傢長和成人以啓發。
4.本書已被譯成德、法、日等十餘種語言齣版,其教育理念廣為人們接受。
《童年哲學》本書特色 1.本書由兒童哲學研究名傢劉曉東教授翻譯,譯文精準而流暢,深得作者加雷斯·馬修斯神韻。
2.通過孩子的問話、日常小事、兒童文學經典、兒童故事、兒童繪畫等形式引發思考,兼備生動的例子,本書將哲學與童年聯係起來,對童年進行哲學探究。
3.本書告訴讀者:以哲學的方式闡述童年、認知兒童的哲學潛能,有助於反思成人對孩子的觀念,解放兒童的同時也解放成人自身。
4. 本書已被譯成德、法、日等十餘種語言齣版,為“童年哲學”作為人文學科中的重要學科建構瞭基本的架構。
《與兒童對話》本書特色: 1.由颱灣著名兒童哲學傢,資深親子閱讀專傢、“故事爸爸”陳鴻銘翻譯,譯者曾以此書作為教材,講授“故事講述與親子閱讀課”、“兒童思考故事課”和“兒童哲學課”,得到傢長和孩子的認可。
2.哲學大傢周國平撰寫推薦語:這套書是屬於孩子的,因為兒童與哲學之間有天然的親和關係,他們的小腦瓜裏充滿著天問。這套書也是屬於大人的,因為他們理應學習傾聽孩子的提問,進行智慧的討論。
3. 本書已被譯成德、法、日等十餘種語言齣版,書中的課堂教學、對話交流對傢長和教師都是一種很好的藉鑒。
內容簡介
《與兒童對話》內容簡介
《與兒童對話》記錄瞭一位老師與八個小學生之間的十一次課堂對話。對話的主題有“植物會不會快樂”、“奶酪是草做的嗎”、“時光旅行到底可不可能”,等等。每次討論均以一小段原創故事做引子,激發孩子的興趣,然後任孩子自由思維、天馬行空般發言,融閤所有孩子的討論,將故事編完整。這樣的課堂教學,其實就是用故事啓發兒童的思維,孩子們在不知不覺中學會瞭傾聽、思考和錶達。
《童年哲學》內容簡介:
《童年哲學》是馬修斯兒童哲學三部麯中全新的一部。作為專業哲學傢,馬修斯將哲學和童年聯係起來,論述瞭哲學傢的童年觀、童年的理論與模型、兒童道德發展、兒童權利、童年健忘癥、童年與死亡、兒童文學、兒童藝術等,為童年哲學建構瞭一個初步的理論框架,發展齣“童年哲學”應作為一門學科的想法。馬修斯認為,以哲學的方式闡述童年、認知兒童的哲學潛能、探索孩子的思考方式,有助於反思成人對孩子的觀念,並能將童年與成年間的裂縫彌補起來。
《哲學與幼童》(修訂版)內容簡介
《哲學與幼童》是一本“大傢小書”,收集瞭3—12歲孩子提齣的漂亮問題和三十來個有趣的生活故事。孩子對自身有著為純粹的好奇心,對自然有著極為敏銳的觀察力,所提齣的問題幾乎是哲學式的:宇宙有邊際嗎?午餐會長在樹上嗎?我有兩隻眼睛,為什麼看不見兩個你?……對孩子來說,想象力比知識更重要,問題比答案更重要。成年人隻有提升自我哲學修養,纔能瞭解孩子、引導孩子,成為孩子夠格的哲學玩伴,保護孩子的天真與爛漫。
作者簡介
加雷斯·馬修斯,美國當代哲學傢,兒童哲學的開創者及先鋒人物,與“兒童哲學之父”李普曼齊名。他既通哲學,又懂孩子,潛心於兒童哲學的思考、寫作和教學。
精彩書評
★已被翻譯成中文、日語、印度尼西亞語、德語、法語等十餘種語言齣版,經典彌新
這套書是屬於孩子的,因為兒童與哲學之間有天然的親和關係,他們的小腦瓜裏充滿著天問。這套書也是屬於大人的,因為他們理應學習傾聽孩子的提問,進行智慧的討論。
——哲學傢 周國平
★事實上,就我所能夠搜集到的材料來看,對於許多幼童和青少年來說,進行哲學思考是天生的本能,就與從事音樂和做遊戲一樣,這是人之成長為人的一個重要部分。
——兒童哲學傢 加雷斯·B·馬修斯
★已被翻譯成中文、日語、印度尼西亞語、德語、法語等十餘種語言齣版,經典彌新
這套書是屬於孩子的,因為兒童與哲學之間有天然的親和關係,他們的小腦瓜裏充滿著天問。這套書也是屬於大人的,因為他們理應學習傾聽孩子的提問,進行智慧的討論。
——哲學傢 周國平
★在這本小書裏,馬修斯教授提供瞭許多真實案例可以讓成人思考與孩子說話的重要性,同時他也深入淺齣地說明這些案例背後的哲學與心理學理論背景,讓有興趣的成人能更進一步自我學習,從而提升認知兒童思維發展的能力,是一本不錯的書籍。
——颱灣兒童哲學傢 親子閱讀專傢 陳鴻銘
★已被翻譯成中文、日語、印度尼西亞語、德語、法語等十餘種語言齣版,經典彌新
這套書是屬於孩子的,因為兒童與哲學之間有天然的親和關係,他們的小腦瓜裏充滿著天問。這套書也是屬於大人的,因為他們理應學習傾聽孩子的提問,進行智慧的討論。
——哲學傢 周國平
★《童年哲學》所緻力於闡釋的兒童觀,不隻是為瞭解放兒童,而且也是為瞭成人自身的解放。
——兒童哲學研究者 劉曉東
目錄
為中文版寫的序言 馬修斯 1
前 言 1
一 睏惑 1
二 遊戲 15
三 推理 33
四 皮亞傑 53
五 故事 79
六 幻想 95
七 焦慮 117
八 淳樸 127
九 對話 135
譯後記 151
附錄一 馬修斯的兒童哲學研究 劉曉東 153
附錄二 兒童讀物書目 168
《與兒童對話》
目 錄
為中文版寫的序言 馬修斯 1
序 羅伯特·科爾斯 3
緻 謝 9
前 言 1
一 快樂 1
二 欲望 11
三 故事 21
四 奶酪 31
五 帆船 43
六 知識 57
七 語言 73
八 時光旅行 87
九 倫理 107
十 未來 121
十一 發展心理學 135
結 語 143
譯後記 146
《童年哲學》
目 錄
引言 開悟 3
一 哲學傢的童年觀 1
二 童年的理論與模型 15
三 皮亞傑和哲學 31
四 皮亞傑與守恒 47
五 道德發展 65
六 兒童權利 85
七 童年健忘癥 105
八 童年與死亡 117
九 兒童文學 139
十 兒童藝術 153
緻 謝 175
附錄 哲學乃是童年的理性重建 177
譯後記 205
《童年哲學》所緻力於闡釋的兒童觀,不隻是為瞭解放兒童,而且也是為瞭成人自身的解放。
——兒童哲學研究者 劉曉東
精彩書摘
《哲學與幼童》一書
我正給上床的8 歲兒子約翰蓋被的時候,他仰望著我,相當突然地問:“爸爸,我有兩隻眼睛,每隻眼睛都能看見你,為什麼我沒有看見兩個你呢?”
我怎麼迴答?
首先,我盡量確保自己理解使他感到睏惑的是什麼問題。我指齣:“你有兩隻耳朵,你對沒有聽到雙重聲音感到奇怪嗎?”
約翰嘻嘻地笑齣瞭聲:“聽到雙重聲音是什麼意思?”
我說:“啊,比方我的——我的——聲音——聲音——像這個樣子——像這個樣子。”
他立即迴答說:“可是兩隻耳朵是通往同一個方嚮的呀。”
我問道:“難道你的兩隻眼睛不是通往同一個方嚮嗎?”
他認真地思考起來,又嘻嘻地笑瞭。他錶示不同意,說:“你隻是嚮我提瞭另外一個問題,可我想的是我提的那個問題。”
早餐時全傢進行瞭一場關於上學“早”和“遲”的問題的討論,父親詹姆斯對兒子母親抱怨“大驚小怪的人們製訂齣關於早起等等的東西”。兒子丹尼斯(6 歲1 個月)慢條斯理但不無敏銳地說:“早和遲都不是東西,他們不像桌子、椅子和杯子一類——你能摸到的東西!”
丹尼斯對“像桌子、椅子和杯子一類——你能摸到的東西”的觀念,看來就是許多哲學傢稱謂的物質或物體的概念。桌子、椅子和杯子都是物體,早和遲卻不是。
《與兒童對話》一書
我第一次給聖瑪麗小學的孩子上課時,我告訴瞭他們自己想和他們一起做的事。我讀瞭一些故事,引齣一些有趣的問題和他們一起討論。第一個有趣的故事是《青蛙和蟾蜍——好夥伴》裏的《惡龍與巨人》:
青蛙和蟾蜍同看一本書。
蟾蜍說:
“這本書裏的人物好勇敢哦。他們又打惡龍又打巨人的,一點也不怕。”
青蛙說:
“不知道我們倆勇敢不勇敢。”
青蛙和蟾蜍一起站在鏡子前麵。
“我們看起來是挺勇敢的嘛。”青蛙說。
“是啊,可是我們真的勇敢嗎?”蟾蜍問。
受神話與傳說中英雄行為的激發,青蛙與蟾蜍經曆瞭一段冒險的旅行。雖然這個故事叫《惡龍與巨人》,但青蛙與蟾蜍並沒有殺害任何惡龍,也沒有遇見任何巨人,卻遇上瞭一些緻命的天敵。他們先是遇見一條剛齣洞的蛇對他們說:“你們好呀,我的午餐。”就在青蛙與蟾蜍設法避免成為大蛇的盤中餐時,突然發生瞭山崩,差點活埋瞭他們。
在死裏逃生之後,天空又齣現瞭老鷹的影子,青蛙與蟾蜍及時躲到岩石底下,再次撿迴小命。每次青蛙與蟾蜍化險為夷之後,總是一邊發抖一邊稱贊自己:“我們不怕!”最後他們迴到蟾蜍的傢,真正避開瞭所有危險時,蟾蜍跳上床用棉被緊緊蓋住自己,青蛙則鑽進衣櫥關上門,他們一起躲瞭好一陣子。然後故事書上說他們“一起感受那勇敢的滋味”。
……
在聖瑪麗小學那個班上,《惡龍與巨人》這個故事大受歡迎。我提示故事裏齣現瞭一個“什麼是勇敢”的問題,大傢就如何做到勇敢進行瞭一點討論,接著我要求孩子們告訴我一個勇敢的人需要具備哪些條件。
《童年哲學》一書
那是1963 年,我第一次將哲學與童年聯係起來。我傢的貓當時生瞭跳蚤,我對傢裏人說要去地下室,用熏煙的辦法給它滅跳蚤。我大女兒莎拉纔四歲,問我能不能同意讓她跟去看看。我勉強同意,但有個條件,那就是她得站在樓梯的高處,以免吸入滅跳蚤的煙塵。莎拉站在樓梯口看我滅跳蚤,興緻很高。過瞭一會兒,她問:“爸爸,貓身上怎麼生跳蚤的呀?”
“噢,”我漫不經心地迴答,“它肯定跟另一隻貓玩過,跳蚤就從那隻貓身上跳到這隻貓身上瞭。”
莎拉想瞭想。“那隻貓怎麼生跳蚤的?”“噢,那隻貓肯定跟彆的貓玩過,”我自以為巧妙地迴答,“跳蚤蹦到那隻貓身上,又從那隻貓身上蹦到咱傢貓的身上。”
莎拉頓瞭頓,較真地說:“可是,爸爸,跳蚤從這隻貓身上蹦到那隻貓身上,再蹦到彆的貓身上,不能這樣蹦個沒完吧。隻有數字纔數個沒完。”
這件事發生時,我正在明尼蘇達大學教哲學。我所教的幾門課裏有一些公認的話題,其中之一就是力圖證明上帝存在的宇宙論論證(the Cosmological Argument)。這一論證必須排除原因的無窮迴歸,以便證明“第一因”的存在。聖托馬斯·阿奎那異常鎮定地讓我們相信,“第一因”就是我們大傢所稱的“上帝”。記得當時我心說:“我在教大學生們‘第一因’的論證,可我四歲大的女兒獨自提齣瞭‘第一跳蚤’的論證。”
……
前言/序言
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