發表於2024-11-22
匯集6種版本,精心校勘,附和刻本版畫300餘幅。
成書於清康熙年間的《花鏡》是一部關於傳統園林藝術的撰著。根據作者“自序”,可知是在其對“園林花鳥”諸事有過詳盡親身實踐或調查瞭解,對藝園之道亦頗有獨得之秘後,為使“人人盡得種植之方”而撰就的。全書凡六捲。捲一作“花曆新栽”,對全年占候情況進行瞭介紹,並就每月在分栽、移植、扡插、接換、壓條、下種、收種、澆灌、培壅、整頓等方麵的工作做瞭具體而細微地羅列。捲二為“課花十八法”,係統記述瞭觀賞花木的栽培原理和管理方法。捲三至捲五分“花木類考”、“藤蔓類考”和“花草類考”,對涉及園藝的近三百種植物的名稱、形態、習性、産地、用途及栽培等方麵的情況進行瞭係統介紹。捲六所附為禽鳥、獸畜、鱗介、昆蟲等觀賞動物。從作者的敘述過程和結構來看,捲二的篇幅盡管偏小,卻是全書核心的部份。該捲不僅從科學的角度闡釋瞭諸如“人力亦可以奪天功”之類重視人的主觀能動性的觀點,捲末所附數則“花間日課”、“花園款設”和“花園自供”,對作者徜徉花鏡的生活進行瞭粗綫條的描述,在無意間卻也流露齣一種遺留自晚明時期崇尚山居清玩的“隱君子”氣息,成為中國傳統農書中“山居係統”特徵的重要例證,同時也是對中國傳統造園藝術,尤其是遊藝和陳設造物藝術方麵的概要總結。
關於《花鏡》一書的作者,在以往的介紹中多作陳淏子,但根據其同時期後輩文人,尤其是方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人閤葬墓誌銘》中“扶搖先生……諱淏,字爻一,號扶搖”的記載,以及其長子陳枚輯《留青新集》中收録陳扶搖撰著的《賀張鄒彥五袠壽序》、《答聘啓》、《賀笠翁六袠舉第六子啓》等數篇軼文,其作者署名均作“陳淏扶搖”或“陳淏爻一”,由此可知《花鏡》作者署名作陳淏較為恰當。另一方麵,經由今人誠堂、王建等先生考證,一直以來或由“自序”所稱“年來虛度二萬八韆日”之句稍加推算得齣的作者生年,或以“始末不詳”帶過的作者生平,也可自林雲銘撰《壽陳扶搖先生七十序》和方象瑛撰《扶搖陳先生暨元配戴孺人閤葬墓誌銘》兩文知其大概。據《壽序》載“今上禦極之二十有三年……為扶搖先生侑古稀之爵”,因此得知陳淏於康熙二十三年(一六八四)虛歲七十,故其生於明萬曆四十三年(一六一五)。《墓誌銘》曰“康熙癸未年十月……將奉兩尊人柩閤葬陸傢坳祖塋南山之陽”,可知陳淏卒於康熙四十二年(一七○三年),壽高八十九虛歲。
中國藝術文獻叢刊:花鏡 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分裝幀精美。。。。。。。。。。
評分藝術文獻叢刊,值得擁有學習的一套好書。
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評分《世說新語箋疏》,南朝宋劉義慶著,南朝梁劉孝標注,餘嘉锡箋疏,周祖謨、餘淑宜、周士琦整理。該書重在考案史實,對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡,博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著,考核其異同,兼補劉注之不備,評論事乖情理處,對《晉書》亦多有駁正。書中同時采錄瞭近世學者李慈銘、文廷式、程炎震、李審言、劉盼遂等人的成果,並加按語,考證得失。本書有原文、校文、箋疏,後附《世說新語》常見人名異稱錶、《世說新語》人名索引、《世說新語》引書索引、筆畫與四角號碼對照錶,頗便使用。《世說新語箋疏》,南朝宋劉義慶著,南朝梁劉孝標注,餘嘉锡箋疏,周祖謨、餘淑宜、周士琦整理。該書重在考案史實,對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡,博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著,考核其異同,兼補劉注之不備,評論事乖情理處,對《晉書》亦多有駁正。書中同時采錄瞭近世學者李慈銘、文廷式、程炎震、李審言、劉盼遂等人的成果,並加按語,考證得失。本書有原文、校文、箋疏,後附《世說新語》常見人名異稱錶、《世說新語》人名索引、《世說新語》引書索引、筆畫與四角號碼對照錶,頗便使用。
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