内容简介
如果费心窃取的机密不是真正的机密;如果想谋杀某人而朝床上开枪,床上却只有枕头;如果有犯罪动机,目标却不存在,那么犯罪是否还算成立?
丈夫自称为了保护差点被强暴的妻子而自卫刺杀他人,在场的证人是他的妻子,如何确定丈夫的行为真的出于自卫?
白种男子在夜店因种族歧视打死亚裔男子,却因对手的菜鸟律师多管闲事,竟得以无罪释放?
“白狼”张安乐与竹联帮成员曾在美国意图贩毒被捕,被判有罪的原因之一,竟是证词翻译成英文的语感误差?
一对同居情人,女方离奇失踪,警方在家中只找到她大量的血迹,而购买枪枝、外遇证据皆指向男方杀了女友。然而,找不到尸体的谋杀可以成立吗?或是谁在“控制”一切?
台湾大学、美国哈佛大学毕业,资深律师陶龙生集结二十多年旅美执业经验,娓娓叙述二十九则美国真实刑案故事,深入剖析法律与人性交织的精彩攻防,以及伸张正义与维护人权之间的矛盾纠葛。
作者简介
陶龙生,台湾大学、哈佛法学院毕业,康乃尔大学法学博士与哲学博士。曾任台湾大学、纽约州立大学法学教授,哈佛大学、康乃尔大学研究员,美国司法部训练所主任。现为美国华府主流事务所(1400位律师)资深合伙人。亦任美国高科技公司法律主管。
业务范围主要在为高科技公司于联邦法院、美国国际贸易委员会(ITC)和美国商务部(有关反侵销)的诉讼中提供防御辩护,协助美国公司在亚洲的业务(主要是美国的上市公司,如“时代华纳”、“花旗银行”、“米高梅电影公司和大型赌场娱乐公司等”),并为美国公司提供法律咨询。
曾于美国、英国、德国和台湾地区发表多篇学术论文。论着经常出现于法学课本中,美国法院在格莱葛诉乔治亚州(Greggv。Georgia)一案中援引了他的著述。曾获“十大杰出美国青年”、“杰出亚裔美国人五十强”、“千禧名人”、文艺著作奖等多项殊荣。近年来陶龙生结合其专业法律素养,撰写一系列精彩推理小说《证据》、《拉斯维加斯的春天》、《转折点》、《沉冤》、《合理的怀疑》、《判决》、《共谋者》等书。小说中塑造多位成功的华裔年轻男女在美国法庭内破解各类法律案件,呈现不平凡案例中贴近人生的平凡现实。
精彩书评
本书透过美国独立后,直到最近为止的数十起重要司法审判案例,用写故事的手法,娓娓细数了美国刑事司法上的诸多重要原则。这些案例有些是不懂法律的人都知道的事件,例如林白案、麦卡锡案、法网恢恢、水门事件、里根刺杀案、白狼纽约贩毒案、辛普森案、金融风暴等。透过这些案例的介绍,作者貌似轻描淡写,实质上却非常严肃地将有关刑事司法重要原则的讯息传递给读者。这些原则包含传闻法则与对质、精神异常抗辩、通译、毒树果实、证据证明力、科学鉴定、刑求禁止等等,如今上述许多案例都已经成为我国刑事司法上的原则。读完此书不仅可以增加法律知识,更重要的是,读者将会理解原则的设定以及其实践,是“善与恶”间的区分标准。或许我们可以这么说:这些原则不仅是刑事司法的原则,更是做人的准则。
——李茂生(台大法律学院教授)
陶龙生律师的小说,已经不是在谈法律,而是谈人性。作者借由故事,不仅能让读者轻松的进入英美法系的脉络,更可以一路紧张到卷末,与翻译小说相较,陶律师的文笔令人欣赏,值得读者细读。
——吕秋远(律师)
陶龙生律师用简洁、引人入胜的笔法,描绘了现实上的善与恶,在法律程序中被模糊焦点的过程。或许在这个法律程序当中,无论是法官还是我们,都无法评断真正的善与恶。
——沈伯洋(律师 UCI犯罪学与法律社会学博士生)
目录
自序
引言法庭电影
第一章波士顿屠杀
第二章陪审团
第三章飞行英雄的婴儿
第四章蓝翅黄身莺
第五章逃犯
第六章毒树的果实
第七章海湾台球厅
第八章小案的大后果
第九章合理的怀疑
第十章纤维和狗毛
第十一章底特律冤案
第十二章精神疾病
第十三章旅行袋
第十四章英语与华语
第十五章女科学家
第十六章失踪的女子
第十七章红宝石山
第十八章足球明星
第十九章经济间谍
第二十章怒海余生
第二十一章法庭外的言词
第二十二章总统的演说
第二十三章超急切的追诉
第二十四章资深参议员
第二十五章背上的枪伤
第二十六章恐怖分子
第二十七章正确的事
第二十八章精彩的证券商
第二十九章结论:能力与道德
后语善与恶
前言/序言
善与恶 美国重大刑事审判的故事 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式
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不错,收藏用
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有活动时价格划算好多
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很好的一本司法故事书
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好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
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配送快,东西很好
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呜乎!哲维瑰才照世,中道陨蹶,非所及料。区区随笔之作,固不足引重,然即此已略窥其怀抱寄托,与夫交游踪迹,盛衰离合,议论酬答,性情好尚,而一时政教风俗之轮廓,亦显然如绘画之毕呈。所谓明乎得失之迹,达于事变而怀其旧俗者,非与?求之于古,盖容斋洪氏之伦也。
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紫薯布丁布丁打补丁。
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呜乎!哲维瑰才照世,中道陨蹶,非所及料。区区随笔之作,固不足引重,然即此已略窥其怀抱寄托,与夫交游踪迹,盛衰离合,议论酬答,性情好尚,而一时政教风俗之轮廓,亦显然如绘画之毕呈。所谓明乎得失之迹,达于事变而怀其旧俗者,非与?求之于古,盖容斋洪氏之伦也。
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