基督教與中國文化(中華現代學術名著5) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《基督教與中國文化》除導讀一篇和序言兩篇外共分十章。前五章探討基督教的教理和曆史，後五章則把中國文化置放在基督教的語境中討論。在書中，吳雷川認為基督教是“謀求改造的宗教”。它把基督教和中國文化，分作兩部分來個彆地敘述。對於基督教，它認為就耶穌的教義而言，它是一個革命的宗教，謀求社會改造的宗教。它徵引瞭福音書中許多關於耶穌的言行，大膽地否認傳統的說法，以為耶穌的宗教不是一般所謂精神的、個人的宗教，而是充分地錶現著政治革命和經濟改造的意義的宗教。對於中國文化，在學術思想之部，它是徵引瞭幾位學者的意見，以說明中國文化的本質；在政治社會之部，它是取批評的態度，把中國文化過去許多的弱點指齣來。它不承認中國有“復古”的可能，也不承認可以用舊酒裝新瓶的方法，把舊文化的某些部分，機械地應用於今日的中國。 本書的**價值，在於它忠實地反映瞭當時信奉基督教的高級知識分子如何把中國文化和基督信仰連結在一起的思考過程。
1915年吳雷川接受聖公會的洗禮，開始積極參與基督教活動。 20世紀20年代以後，他的基督教思想開始發生轉變。特彆由於他接受的是傳統的中國儒傢教育，所以在思想方麵有獨特的經曆。從1922年開始，他結閤中國的儒傢傳統，聯係社會現實，被人們稱為“摺中的神學”。緻力於基督教和中國傳統文化的溝通，以探索使基督教在中國紮根，同時改革中國社會的道路。 為此，他發錶瞭大量學術著作，他的觀點也與傳統的基督教正統派産生瞭衝突。但是，作為具有開拓性的思想創新者，吳雷川可以說在近代中國知識分子中是很有代錶意義的。

作者簡介

吳雷川（1870-1944）：中國近代著名的教育傢和中國基督教激進思想傢，中國本色神學的開拓者之一。原名吳震春，字雷川，祖籍浙江杭州府錢塘縣。1870年齣生於江蘇徐州。1886年在杭州考得秀纔，1893年考得舉人，1898年考得貢士與進士，從而被點為翰林入翰林院。在齣翰林院迴到清江浦後，於19051909年任江北高等學堂校長之職，1909年供職進士館，1911年辛亥革命後曾短期齣任杭州市長，1912年任浙江高等學堂(今浙江大學前身)監督(即校長)。1912—1925年，重返北京任教育部參事等職。在此期間，吳雷川接觸到基督教，並乾1915年受洗入聖公會。自1922年起，他在燕京大學任教，1925年被聘為專職教授，1926—1929年齣任燕京大學副校長，1929—1934年擔任燕京大學校長，因而成為該校首任中國人校長。1934年他辭掉校長一職後繼續擔任燕京大學的教授，直至1940年燕大在北平關閉。
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文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的復雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。文學的社會作用主要有三個方麵: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成瞭文學的社會功能。

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（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

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多讀書平靜心情

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還沒看，總體感覺還不錯，商務的書應該有水準

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