馬剋思主義法律思想通史（第2捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《馬剋思主義法律思想通史（第2捲）》主要探討瞭馬剋思主義法學在蘇俄的運用與發展問題，著重研究列寜法律思想的形成與發展過程，深入闡述列寜法律思想的主要內容，強調列寜在領導俄國無産階級革命的偉大鬥爭中，在同機會主義思潮的論戰過程巾，深刻地論述瞭馬剋思主義的法律學說，特彆是對社會主義曆史條件下法製建設問題作齣瞭創造性的闡發，從而豐富和發展瞭馬剋思主義法學。

目錄

總序 公丕祥龔廷泰
導論
列寜：馬剋思主義法學理論傢和社會主義法製的創設者
列寜法律思想的曆史邏輯
列寜法律思想的理論貢獻
本捲的研究主綫和敘述結構

第一編 列寜主義法律思想的形成（1892-1904）
第一章 世紀之交馬剋思主義法律思想的分歧與論爭
第一節 伯恩施坦對馬剋思主義法哲學的修正
機會主義法學思潮的形成
伯恩施坦理論的發展階段與主要內容
對馬剋思主義法哲學世界觀和方法論的修正
法權革命理論的閤法性問題
法權革命實踐的閤法性問題
第二節 德、法、意等國馬剋思主義者的理論迴應
德國社會民主黨內部對伯恩施坦的批判——盧森堡、倍倍爾、考茨基
法同和意大利馬剋思主義者對機會主義思潮的批判一一拉法格、
拉布裏奧拉／052
第三節 普列漢諾夫對機會主義法學觀的批判
普列漢諾夫對伯恩施坦機會主義的批判
普列漢諾夫對俄國機會主義思潮的批判
第二章 列寜曆史唯物主義法律觀的確立
第一節 早期的革命實踐和理論著述活動
艱難的求學曆程和不屈不撓的革命追求
車爾尼雪夫斯基、普列漢諾夫對列寜思想的影響
列寜主義的誕生
第二節 列寜對俄國機會主義法律思想的批判
對俄國民粹派思想的批判
對俄國“閤法的馬剋思主義”的批判
對俄國經濟派思想的批判
第三節 列寜法律思想的曆史地位及其時代意義
馬剋思主義法學理淪傢和社會主義法製的創設者
列寜法律思想的民族性
列寜法律思想的時代特質
列寜法律思想的曆史、邏輯及現實意義
第三章 列寜論法律的社會基礎及其方法
第一節 社會有機體的結構及其法律現象
社會有機體的特點
法律關係是社會物質關係的上層建築
第二節 社會進步與法律發展的規律性
批判民粹派否認俄國社會進步的唯心史觀
法律發展的規律性
第三節 法學研究的基本方法
……
第二編 俄國1905年革命與馬剋思主義法律思想的發展（1905-1914）
第四章 列寜對剝削階級法律本質的揭示
第五章 列寜對民主、自由與法律的科學闡發
第六章 列寜的憲法思想
第七章 國傢結構理論與民族自決權

第三編 無産階級革命與法律革命（1914-1917）
第八章 列寜《哲學筆記》中的法哲學思想
第九章 壟斷資本主義階段國傢與法的新特徵
第十章 《國傢與革命》中的法律思想

第四編 十月革命勝利後列寜對馬剋思主義法律思想的新發展（1917-1924）
第十一章 蘇維埃政權的創製與改革
第十二章 社會主義法製建設的新階段
第十三章 民主法製建設與反對官僚主義
第十四章 建設社會主義法治國傢的原則構想

第五編 斯大林的法律思想以及關於列寜法律思想的論爭（1924-1953）
第十五章 斯大林的法律思想
第十六章 蘇聯20世紀20年代關於列寜法律思想的論爭
主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《馬剋思主義法律思想通史（第2捲）》：
　　第三，列寜的法律思想具有獨特的創新性。馬剋思主義創始人在創立科學社會主義理論的同時也創立瞭社會主義的法律學說。由於曆史條件的限製，他們的理論和學說隻是對建立社會主義製度的輪廓式的、粗綫條的總體設想。這些設想，是馬剋思主義創始人在當時既定物質生活條件下的天纔的創造，為列寜在十月革命後建立無産階級的新政權、新秩序、新法製提供瞭科學的世界觀和方法論的指導。然而，如果縱觀列寜的整個法律學說和法治實踐過程，我們就不難發現，列寜總是以強烈的時代感和曆史使命感，及時總結社會主義由理論轉變為實踐過程中正反兩方麵的經驗教訓，從而實現瞭馬剋思主義法律思想的創新和超越。在這一過程中，有兩次創新和超越的意義特彆重大而深遠。
　　第一次超越是在十月革命前後。列寜提齣，由於資本主義從自由競爭到壟斷階段的發展，由於帝國主義政治經濟發展的不平衡性，同時也由於帝國主義階段各種矛盾的尖銳性，從而會在帝國主義世界體係的鏈條中齣現某些薄弱環節，這就導緻無産階級革命可以在一國取得勝利，進而實現在一國內由資本主義製度文明嚮社會主義新型製度文明的超越。十月革命的勝利，標誌著這一曆史性超越的完成。
　　第二次超越是從戰時共産主義政策轉入新經濟政策時期。列寜在深入探索蘇維埃俄國走嚮社會主義建設的特殊道路和規律，特彆是在重點探討如何走齣一條具有俄國特色、符閤俄國具體國情的社會主義道路的過程中，以無産階級革命傢的膽略和氣魄，及時放棄戰時共産主義政策，在全俄推行新經濟政策的同時，實行政治法律製度的一係列改革和創新，提齣瞭“經濟一政治一文化”三位一體的社會總體發展新戰略，從而完成瞭馬剋思主義法律思想發展的又一次重大的超越。
　　列寜對於馬剋思主義法學理論的不斷創新和自我超越的精神以及實現這種創新和超越的基本理論和方法，乃是列寜法律思想的最為寶貴之處。這些基本理論與方法，相對於一些具體的論斷和結論來說，對我們更富有啓迪價值。
　　列寜法律思想的曆史、邏輯及現實意義研究列寜的法律思想，可以從縱嚮和橫嚮兩個嚮度上展開。從縱嚮的曆史嚮度來看，列寜的法律思想的形成與發展可以分為三個階段：第一階段是從1893年至1914年第一次世界大戰爆發之前，在反對第二國際修正主義和機會主義的鬥爭中，在批判俄國民粹派和經濟派的鬥爭中，在反對沙皇專製製度和發動工農運動的革命實踐中，列寜運用馬剋思主義的法學批判武器，堅持和捍衛馬剋思主義法律學說的基本原理。這一時期列寜法律思想的突齣特點是以對錯誤思潮和反動思想的理論批判為主。第二階段是從1914年第一次世界大戰爆發至1917年十月革命勝利，在反對帝國主義戰爭和進行俄國社會主義革命的過程中，列寜進一步堅持和發展瞭馬剋思主義的法律學說，其法律思想的突齣特點是理論批判和武器批判相結閤。第三階段是從1917年十月革命勝利至1924年列寜逝世，在建立和鞏固無産階級專政的鬥爭中，在把俄國從一個經濟、政治、文化落後的國傢過渡到社會主義國傢的實踐過程中，在把馬剋思主義的法律學說全麵推嚮實踐和創新的過程中，列寜創造性地發展瞭馬剋思主義的法律學說。這一時期，列寜把法律思想的理論建構和法律創製、法律實施與法律改革相結閤，其法律思想的突齣特點是創製與改革。
　　從橫嚮的邏輯嚮度來看，列寜的法律思想是一個內容豐富、邏輯嚴謹的理論體係，它主要包括三個層麵的內容：（1）法理學理論，包括法的本體論、價值論、過程論、方法論；法律調整與政權建設、經濟建設、文化建設、民主與法製建設的關係；法律創製、實施與改革等。（2）憲法學理論，包括憲法的實質與國傢製度形態，成文憲法與現實憲法的關聯分析，以及無産階級對待資産階級立憲政治的基本立場；國傢結構，公民的權利與義務，民族自決權與民族平等；法院與工農檢查院的性質、任務和組織原則以及司法權的性質和行使等。（3）其他部門法學理論，包括民法、繼承法、行政法、經濟法、刑法和訴訟法等部門法學理論。
　　列寜的法律思想散見於其大量的哲學、經濟學、政治學著作中，因此，要廓清列寜法律思想的曆史與邏輯，不能獨立地予以研究；同時，列寜的法律思想又是一個經緯交織的理論體係，因此，應當把握列寜法律思想的曆史脈絡及其內在邏輯，應當從列寜法律思想的曆史發展及其實踐過程中加以研究，唯有如此，我們纔能真正掌握列寜法律思想的真諦。因為在列寜的法律思想中，有許多具體內容、特殊措施是與當時俄國所處的特殊情況相聯係的，在今天已經失去普遍意義。但是，它所揭示的反映經濟、政治、文化比較落後的國傢關於社會主義民主與法製建設的一般規律及其基本原則，則完全沒有失效，對於當前正處於並且還將長期處於社會主義初級階段的中國來說，具有特彆重要的現實意義。
　　……

前言/序言

　　馬剋思主義是一個內容宏豐、科學嚴謹的龐大理論係統。“馬剋思的觀點極其徹底而嚴整，這是馬剋思的對手也承認的，這些觀點總起來就構成作為世界各文明國傢工人運動的理論和綱領的現代唯物主義和現代科學社會主義。”①馬剋思主義誕生以來，整個文明社會發生瞭極其深刻的變化。這一曆史進程充分體現瞭馬剋思主義的巨大理論邏輯力量。在人類思想史的進程中，各種反馬剋思主義或非馬剋思主義思潮對馬剋思學說和馬剋思主義理論的攻擊，以及打著馬剋思的旗號而歪麯馬剋思的思想和馬剋思主義本身的內在邏輯，諸如此般，不絕如縷，恐怕沒有哪一位思想傢的思想像馬剋思及馬剋思主義那樣受到如此嚴重的麯解。②然而，作為誕生於19世紀中葉的自由資本主義時代的人類認識世界、改造世界的偉大的理論工具，馬剋思主義在將近兩個世紀的劇烈變動的曆史進程中，麵對著來自形形色色的馬剋思主義批評者的尖銳挑戰，依然保持並煥發齣蓬勃的生機和強大的理論生命力。⑧
　　馬剋思主義法學是馬剋思主義宏大理論係統不可或缺的重要組成部分。堅持和發展馬剋思主義法學，是當代中國法學界麵臨的一項重大任務。在這裏，重要的還是要下功夫認真、深入地鑽研馬剋思主義經典作傢的法律思想，充分挖掘這份極為寶貴的理論遺産，鮮明地展示其巨大的理論邏輯力量和革命性意義，以便完整地、準確地、科學地理解和把握馬剋思主義經典作傢法律思想的基本精神，藉以為堅持依法治國基本方略、建設社會主義法治國傢提供理論指導。這是一項十分重要的法學基礎理論工程。隻有在這樣的堅實基礎上，我們纔能富有成效地堅持和發展馬剋思主義法學，使之成為我們認識和探索法的現象的奧秘的偉大的認識工具。
　　本項成果係統地研究瞭馬剋思主義法律思想的形成、發展和豐富的曆史過程，反映瞭從馬剋思主義法學的産生到馬剋思主義法學在蘇俄的發展和馬剋思主義法學中國化以及西方馬剋思主義法學發展的理論全貌。全書分為四捲：
　　第一捲深入考察瞭馬剋思、恩格斯法律思想的形成和發展過程，著力闡釋19世紀馬剋思主義法學形成和發展的革命性意義。馬剋思主義法學的産生，經曆瞭一個辯證的發展過程。馬剋思、恩格斯的法律思想經曆瞭從唯心主義法學觀到曆史唯物主義法學觀、從革命民主主義到共産主義的轉變過程。1845年9月到1846年初，馬剋思、恩格斯共同創作瞭《德意誌意識形態》，一次將社會的基本矛盾歸之於生産力與“交往形式”（即生産關係）之間的矛盾，並且由此齣發，揭示法的現象的産生、發展和消亡的規律性，對法的現象的本質和特徵等一係列法學領域的重大基本問題作齣瞭科學的探討，這標誌著馬剋思主義法學理論體係已經形成。1848年2月齣版的由馬剋思、恩格斯共同寫作的《共産黨宣言》，是科學社會主義的一個綱領性文獻，也是閃爍著曆史唯物主義法學光輝的重要著作，標誌著曆史唯物主義法學的公開問世，錶明馬剋思主義法學進入瞭一個新的曆史發展階段。1848年歐洲革命失敗以後，馬剋思、恩格斯在對這場革命進行理論總結的過程中，陸續發錶瞭一些論著，進一步論述曆史唯物主義法律觀。19世紀50年代和60年代，馬剋思傾注瞭大量的時間和精力，進行政治經濟學領域的研究工作，創作瞭《資本論》及其手稿這樣的鴻篇巨製，進而把馬剋思主義法學推嚮新的理論高峰。進入19世紀70年代以後，馬剋思總結瞭巴黎公社的經驗，論述瞭無産階級專政國傢的新型民主和新型法製。在同拉薩爾主義的論戰中，馬剋思發錶瞭《哥達綱領批判》，深刻地分析瞭從資本主義到共産主義過渡時期法權現象的性質。從19世紀70年代中期到1883年3月14日馬剋思逝世前夕，馬剋思以極大的精力研究世界範圍內的古代公社曆史，閱讀瞭各種有關的學術著作，並對其中的一些著作作瞭精心摘要、評注、刪節、改造和補充，這些著作被稱為馬剋思晚年的“人類學筆記”。在這些筆記中，馬剋思分析瞭古代社會法權關係的本質特徵，揭示瞭國傢和法的現象的曆史起源的一般規律。馬剋思逝世以後，恩格斯勇敢地捍衛瞭馬剋思的思想學說，並且根據新的曆史條件，先後寫齣《傢庭、私有製和國傢的起源》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等著述，推進瞭馬剋思主義法學的新發展。
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