橋的故事下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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[日] 中野京子著，孟華川譯

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發表於2024-11-25

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圖書介紹

齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508656311

版次：1

商品編碼：11851701

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：222

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　1、你是否知道：橋誕生於有曆史記載之前，人類開始使用工具的時代。據說橋的起源是自然界偶然倒塌的樹木或落石構成瞭河道天然的橋梁，然後人類自己動手砍伐樹木而建造瞭獨木橋。橋連接著兩個不同的世界，也是人生階段中難關的象徵，還是戰爭中重要的戰略要地，相遇與分彆之地。

　　2、小說、戲劇和藝術作品中，橋作為寓意深刻的意象經常齣現。本書介紹瞭歌德、三島由紀夫、果戈裏、雷諾阿等藝術傢作品中齣現的橋，而電影中齣現的橋更是不勝枚舉。但相比藝術作品中的橋，現實生活中真實存在的橋纔真正承載著那些被湮沒的曆史和驚人的秘密。世界各地的知名旅遊景點裏，都有橋的身影，例如舊金山的金門大橋、英國的倫敦橋、法國南部的斷橋、張傢界的透明之橋等等。想瞭解全世界各式各樣的橋背後令人瞠目結舌的故事的話，就看看這本有關橋的書吧！

　　3、《橋的故事》這本書的作者中野京子為讀者盤點瞭古今中外有故事的30座橋。以奇聞軼事的角度去解讀橋，將這個古往今來文學文藝作品裏被提到無數次的意象所承載與蘊含的故事呈現瞭齣來。作者著重的是橋背後的曆史與文化，並沒有過多的專業知識讓人頭暈。這是一本集可讀性、知識性與趣味性於一體的專題小品集，適閤各年齡段讀者閱讀。

內容簡介

　　《橋的故事》收集瞭世界各國的橋背後的曆史人文故事。以其為綫索，圍繞著 “奇”、“驚”、“史”、“怖”四個主題講述30座橋。這些故事中有有關橋自身的，也有由橋引發的傳說、神話、電影、繪畫等。書中介紹瞭三島由紀夫、果戈裏、雷諾阿等人作品中齣現的橋，也有不勝枚舉的電影裏的橋。但相比藝術作品中的橋，現實生活中真實存在的橋更承載著那些被湮沒的曆史和驚人的秘密。各式各樣的橋靜靜的橫跨眾多的河流，無聲的述說著眾多的曆史故事，展示著不同國傢的文化傳統。

作者簡介

　　中野京子（Nakano Kyoko），齣生於北海道。早稻田大學講師。專攻德國文學、西方文化史。

　　中野老師憑藉自己在曆史和藝術方麵的廣泛知識，以及對人類心理的超群洞察力，撰寫齣全新解讀歐洲文化史與藝術的專著，獲得廣大讀者的支持與喜愛。

　　現今除瞭在報刊雜誌上撰寫專欄外，中野老師還參與齣演NHK藝術相關的電視節目，活躍在藝術普及多方舞颱上。國內已齣版的作品《名畫之謎：希臘神話篇》、《瘋狂年代：法國大革命前後的歐洲.（上）》等。

精彩書評

中華讀書報:《橋的故事》收集瞭世界各國的橋背後的曆史人文故事，圍繞 “奇”“驚”“史”“怖”四個主題講述的30座橋，既有有關橋自身的，也有由橋引發的傳說、神話、電影、繪畫等。相比藝術作品中的橋，現實生活中的橋更承載著一些被湮沒的曆史和驚人的秘密，展示著不同國傢的文化傳統。

中國經濟網:無論是擁有絕美落日的金門大橋，還是充滿神話色彩的西湖斷橋，遊走天下的人們，總會在各色景點中領略到橋之美。但拋去建築設計帶來的感觀享受之外，人們更多地關注橋本身所蘊含的故事，那纔是與橋相連的文化靈魂。

精彩書摘

　　驚·第11 章

　　布魯剋林大橋

　　布魯剋林大橋橫跨伊斯特河，連接著曼哈頓島和布魯剋林地區，是紐約的標誌性建築。新哥特式風格的石塔和宛如竪琴的琴弦般排列的纜綫（夜間點燈時非常漂亮）是布魯剋林橋的突齣特徵。布魯剋林大橋同時也是世界上首座使用鋼纜的吊橋。

　　但是，布魯剋林大橋給人印象最深刻的，是其設計師父子兩代人的悲慘命運。他們的故事也讓布魯剋林大橋散發齣獨特的魅力。

　　布魯剋林大橋的設計師約翰· 羅布林（John Augustus Roebling）是德裔移民，在成功地設計瞭幾座木橋和懸索式水道橋後，參與瞭布魯剋林大橋的建設。在設計圖完成的1869 年，從法國運來的“自由女神像”還在途中，曼哈頓的建築也遠不及現在這麼高。完工後的布魯剋林大橋應該是當時紐約甚至美國最高的建築。

　　就在大橋動工的前幾天，63 歲的約翰站在伊斯特河的棧橋上，思忖良久。也許他在勾勒著未來橋建成時的幻景。正在這時，渡輪靠岸，令人難以置信的事情發生瞭，約翰的腳撞上瞭渡輪。

　　“隻不過是小傷，”一開始大傢都這麼認為。約翰本人更是這麼想的。所以他不願去醫院接受正規的治療，僅僅一直頑固地采納民間的水療（僅僅用水衝洗傷口）。三周後，傷口受到細菌感染，引起壞疽，丟瞭性命。

　　作傢保羅·奧斯特（Paul Auster）對此事這樣寫道：“他——為瞭讓大傢不被水弄濕，將一生奉獻給瞭水上的建橋事業——卻偏偏認為身體入水纔是唯一正確的治療手段。”（《幽靈們》，柴田元幸譯）

　　作為父親的左膀右臂，年僅32 歲的華盛頓·羅布林（Washington Augustus Roebling）接任父親的職務，不斷改良設計圖，盡心盡力地推進大橋的建設。他的纔能與父親的相比，是青齣於藍而勝於藍。但是在1870 年，工地發生瞭火災，華盛頓被睏於河底的沉箱中（建造地下建築時用的大型混凝土箱子）。

　　當時，由於對沉箱病（也叫作潛水員病、減壓病等）的瞭解還不充分，人們對於傷員緊急浮齣水麵後如何治療還不太瞭解。從高壓的環境中突然返迴到正常的氣壓中，華盛頓一下子還無法適應。由於血管裏産生瞭氮元素氣泡，華盛頓因此承受瞭劇痛而呻吟不已。雖然保住瞭性命，但他還是落下瞭半身不遂的後遺癥。

　　順便提一下，幾年後在美國聖路易斯的伊茲橋的建設中也發生瞭由沉箱病引起的慘案，很多工人患此病，15 人死亡，79 人留下嚴重的後遺癥。

　　華盛頓再也無法重新迴到橋梁建設的現場。但是想起父親的遺憾，他無論如何都想將發生在他和父親兩代人身上的不幸轉化為成功的動力。他住在橋附近布魯剋林高地住宅區的最高層，每天用望遠鏡遠眺工事的進展，然後下發指示。但是，那時距離橋梁竣工還需要很多年，他希望自己的工作能夠被周圍的人們接納。

　　故事由此進入高潮。

　　華盛頓·羅布林的妻子比他小6 歲，名叫艾米麗（Emily Warren Roebling）。她最終完成瞭已故公公和病中丈夫的夙願——布魯剋林大橋從建造之初到竣工都必須是羅布林傢的作品。艾米麗自學瞭數學和橋梁學，並全方位接受瞭丈夫的說明和指導。身為女性的她頻繁地親臨現場進行監督，工程纔得以繼續下去。

　　19 世紀，女性進入社會工作仍然受阻。土木領域也同樣禁止女性的介入，而且工人們也比較粗暴。艾米麗能夠讓他們完全言聽計從，尤其能夠受到技術人員的信服。這樣的巾幗形象怎能讓人不欽佩呢？現在我們還可以看到她的肖像畫——一位寬額頭、英姿颯爽的女性形象。

　　迴到故事裏。13 年過去瞭，加上華盛頓親自指揮建橋的那一年，總共是14 年。1883 年，布魯剋林橋終於威風凜凜地竣工瞭。大橋是和父親約翰站在棧橋上時看到的幻景一樣呢，還是超齣瞭父親的想象呢？華盛頓雖然不能親自橫渡大橋，卻擁有“橋由我所造”的自豪感。當然，艾米麗也同樣擁有這份榮耀。

　　橫跨伊斯特河的大橋曼哈頓（美國）

　　全長：1834 韆米寬：26 米

　　1883 年竣工鋼鐵製吊橋

　　布魯剋林大橋建成前，布魯剋林和曼哈頓島之間的交通隻能靠船維係。這座雄偉壯觀的哥特式大橋建成後兩地間的距離縮短瞭。不對，準確地說，變成瞭“以大吞小”。布魯剋林被編入紐約市，成為紐約市的一部分，據說當時很多市民還為此憤憤不平呢。

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前言/序言

　　序

　　跨越彩虹

　　橋誕生於有曆史記載之前，人類開始使用工具的時代。據說橋的起源是自然界偶然倒塌的樹木或落石構成瞭河道天然的橋梁，後來人類自己動手砍伐樹木而建造瞭獨木橋。

　　從此岸到彼岸，從已知到未知。跨越橋本身，包括登抵它的高度，想必是一種十分振奮人心的體驗吧。

　　不論哪個民族，對橋的印象都有相似之處。

　　橋連接著兩個不同的世界，把日常與非日常，此岸與彼岸連接起來。它是人生階段中“難關”的象徵，也是人們不得不跨越的曆練考驗和轉摺點。同時，它還是戰爭中最重要的戰略要地，也是人們相遇與分彆之地，猶如人生劇場中故事誕生的舞颱。

　　如果一個人夢中清晰地浮現齣橋的場景，很有可能象徵著這個人正迎來人生中的某個過渡時期。潛意識裏感知的這一變化的徵兆，會在夢中以“橋”這種象徵符號齣現。

　　古代羅馬的大祭司Pontifex（最高祭司長）被尊稱為“橋梁（Ponts）的架設者（Facio）”。為何如此稱呼？一個理由是，大祭司具備淵博的架橋技術和知識，並以此為百姓服務；另一個理由是他們把神靈的語言傳達給民眾，儼然成為神聖與世俗之間的一道橋梁。

　　橋絕不是一條單行道，不僅可以從此岸通達彼岸，而且從彼岸抵達此岸也變得容易。隻要有橋的存在，人們必然要對異界入侵的風險瞭然於胸。這樣一來，神靈與惡魔通行的橋，自然成為詭異事件發生的場所。有時候橋本身就是一種連接現實與異界的媒介。

　　在本書中，我想講講形形色色的橋。連接此世與彼世的橋、曆史上具有重大意義的橋、現實的橋、虛幻的橋、畫作中描摹的橋、小說中齣現的橋、歌劇中被歌唱的橋、影視劇作中的橋、可愛動人的橋、斷橋、充滿血漬的橋、愉快的橋、恐怖的橋……

　　各種各樣關於橋的故事。

　　首先，我們一起來看呈拱形懸掛於高空之上，在世上規模最為龐大、最美麗高貴的七色橋——彩虹。

　　據《古事記》關於國傢誕生的神話記載，男女二神伊邪那歧與伊邪那美，拿長矛攪動海水，把矛提齣來時，矛尖滴落的海水形成瞭島嶼。當時二人正是站在懸於天空的浮橋上，這浮橋應該就是彩虹。

　　由於連接天與地的彩虹具有類似橋梁的象徵意義，在世界上到處可見將二者視為一體的神話。

　　在北歐神話中，戰死疆場的勇士跨越彩虹之橋，進入天宮阿斯加德。

　　在希臘神話中，彩虹女神伊裏斯（Iris）順著彩虹從天空降到地下深處，她是眾神的信使。雖然是男神赫爾墨斯（Hermes）的“女性版”，但與他的速度完全不同。她來無影去無蹤，簡單明快地傳達完該傳達之事後，便瞬間消失得無影無蹤。仿若彩虹，初現其形又很快瞭無蹤跡。

　　特洛伊戰爭末期，伊裏斯曾奔赴海倫（Helen）身邊，宣告其“將成為戰勝者之妻”的命運。此時海倫與帕裏斯（Paris）私奔已10 年，當聽到伊裏斯的此番話語時，她不禁悲從中來，懷念起離彆的夫君與故土希臘。我們由此可以預見故事對其偷情行為的清算與戰爭的走嚮。

　　在特洛伊滅亡後，伊裏斯和一段悲哀的戀情故事也産生瞭密不可分的關係。故事是這樣的——

　　迦太基（Carthage）女王黛朵（Dido）在庇護特洛伊王子埃涅阿斯（Aeneas）的過程中，兩人漸生愛意，感情不斷升溫。但是，短暫的蜜月期一過，埃涅阿斯即肩負起羅馬帝國建國大業的使命，於是他離開瞭迦太基。悲痛欲絕的黛朵憤然自殺，葬身於山林中堆砌起來的柴火中。為瞭從黛朵的肉體中解救齣其靈魂，伊裏斯特意降下彩虹，瞬間截取瞭黛朵的一縷頭發，升天而去。

　　古代人的奇思妙想真是有趣。

　　他們仿佛真的看見瞭在雨後初霽的天空中架起的那一彎彩虹之上，伊裏斯正在奔跑或攀登的身影。

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