國學經典：冰鑒全集 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　南懷謹先生推崇曾國藩有“13套本領”，說“《冰鑒》即是其一。”但未肯定地說《冰鑒》的作者是曾國藩。不過可以推知的是，曾國藩盛年時期，應當見過《冰鑒》的本子或耳聞過《冰鑒》的擷言。這樣，曾國藩的用人識人術纔能與《冰鑒》的精髓不謀而閤。比如《清史稿·曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，無或爽者。”用通俗的話講，曾國藩是那種眼光很毒的人，生人隻需看上幾眼，其纔情品性就能掂量得八九不離十。這與其對《冰鑒》的研習是分不開的。

　　無論作者為誰，《冰鑒》傳世自有其道理所在。

　　有人說，《冰鑒》不同於一般低級、庸俗、機械、片麵、宿命的江湖相術，是一門極其復雜的人纔測評、選拔藝術，堪稱中國古代人纔戰略、人纔選拔的工具書。

內容簡介

　　冰鑒。取其“以冰為鑒，可察鞦毫”之意，是一部如何識人、用人的經典著作．它融易學、骨相學、心理學、人纔學、謀略學為一體。指導領導者通過對屬下外在的情態、精神、須眉、骨骼、氣色、剛柔、聲音等的全麵觀察總結，進而深層次探討其內在的思想、信念、意誌、行動力、人際關係、氣質、能力，性格特點和處世風格，然後量纔錄用，使人盡其纔。如果退而求其次，《國學經典：冰鑒全集》也能幫助我們常人觀人鑒已，認識自我，改造自我，走嚮成功。
　　南懷謹先生推崇曾國藩有“13套本領”，說“《冰鑒》即是其一。”但未肯定地說《冰鑒》的作者是曾國藩。不過可以推知的是，曾國藩盛年時期，應當見過《冰鑒》的本子或耳聞過《冰鑒》的擷言。這樣，曾國藩的用人識人術纔能與《冰鑒》的精髓不謀而閤。比如《清史稿·曾國藩傳》載：“國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者悚然，無或爽者。”用通俗的話講，曾國藩是那種眼光很毒的人，生人隻需看上幾眼，其纔情品性就能掂量得八九不離十。這與其對《冰鑒》的研習是分不開的。
　　無論作者為誰，《冰鑒》傳世自有其道理所在。有人說，《冰鑒》不同於一般低級、庸俗、機械、片麵、宿命的江湖相術，是一門極其復雜的人纔測評、選拔藝術，堪稱中國古代人纔戰略、人纔選拔的工具書。

作者簡介

曾國藩(1811～1872)，初名子城，字伯函，號滌生，是清朝成同中興第yi名臣，也是中國曆史上一位英雄賢者。他齣生於湖南省雙峰縣(原屬湘鄉)荷葉鎮，28歲便入京赴考中得進士，留京師後十年七遷，連升十級，37歲任禮部仕郎，後建湘軍，為清王朝平定天下。他曆任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後被謚“文正”。曾國藩一生嚴於治軍、治傢、修身、養性，實現瞭立德、立功、立言的封建士大夫的zui gao追求。可以說，獨樹一幟的曾氏絕學，在人際關係多樣化、復雜化的今天仍有著極高的參考價值。

精彩書評

　　★凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者齣處斷，續者閉處續。道傢所謂“收拾入門”之說，不瞭處看其脫略，做瞭處看其針綫。小心者，從其做不瞭處看之，疏節闊目，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做瞭處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針綫也。二者實看嚮內處，稍移外便落情態矣，情態易見。
　　——《內觀精神，外察情念》
　　
　　★目者麵之淵，不深則不清。鼻者麵之山，不高則不靈。口闊而方祿韆鍾，齒多而圓木傢食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於麵，終司錢榖：此貴徵也。舌脫無官，橘皮不顯。文人有傷左目，鷹鼻動便食人：此賤徵也。
　　——《目者麵之淵，鼻者麵之山》
　　
　　★人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒，齣於唇，實與五音相配。取其自成一傢，不必一一閤調，聞聲相思，其人斯在，寜必一見決英雄哉！
　　兩疏見機，解組誰逼。索居閑處，沉默寂寥。
　　——《人之聲音，天地之氣》

目錄

神骨章第一
一 觀其神骨，洞其品行
二 辨其邪正，觀神察形
三 內觀精神，外察情念
四 骨有九貴，察以尊卑

剛柔章第二
五 既識神骨，當辨剛柔
六 五行順逆，相生相剋
七 剛柔分內外，察人易不周

容貌章第三
八 容以七尺，貌閤兩儀
九 貌有清、古、奇、秀之彆
十 目者麵之淵，鼻者麵之山

情態章第四
十一 容貌者佐骨之不足，情態者佐神之不足
十二 人有四態，皆根其情
十三 時態有三，不定終身
……

須眉章第五
聲音章第六
氣色章第七

精彩書摘

　　《國學經典：冰鑒全集》：
　　齊國有位名叫馮諼的人，生活貧睏，養活不瞭自己，他讓人對孟嘗君說他願意到孟嘗君門下作食客。孟嘗君問：“馮諼有什麼愛好？”左右迴答說：“沒有什麼愛好。”又問：“他有何纔乾？”左右迴答說：“沒什麼纔能。”孟嘗君笑瞭笑，說：“好吧。”就收留瞭馮諼。手下的人認為孟嘗君看不起馮諼，所以給他吃粗惡的食物。呆瞭不久，馮諼靠著柱子，用手指敲擊著他的佩劍唱道：“長鋏啊，咱們還是迴去吧，這兒沒有魚吃啊！”手下的人把馮諼唱的歌告訴孟嘗君。孟嘗君說：“給他魚吃，比照一般門客。”
　　過瞭沒多久，馮諼又靠著柱子，敲擊著劍唱道：“長劍啊，咱們還是迴去吧，這兒齣門連車也沒有！”左右的人都笑他，又把這話告訴瞭孟嘗君。孟嘗君說：“替他準備車馬，和門客一樣的待遇。”於是馮諼坐著車子，高舉著寶劍去拜訪他的朋友，並且誇耀道：“孟嘗君把我當客人一樣對待瞭！”後來又過瞭些時，馮諼又敲擊起他的劍唱道：“長劍啊，咱們還是迴去吧，在這兒無法養傢。”左右的人都很討厭他，認為這人貪得無厭。
　　孟嘗君知道後就問：“馮先生有親屬嗎？”迴答說：“有位老母。”孟嘗君就派人供給馮諼的母親吃用，不使他母親窮睏。這樣，馮諼就不再唱瞭o後來，孟嘗君齣示瞭一通告示來詢問他的門客：“誰熟習會計的事，能替我到薛地收債務呢？”馮諼署瞭自己的名字說：“我能。”孟嘗君見瞭名字感到很驚奇，問：“這是誰呀？”左右的人說：“就是那個唱長鋏歸來的人。”孟嘗君笑道：“這位客人果真有纔能，我虧待瞭他，還沒見過麵呢！”他立即派人請馮諼來相見，當麵賠禮道：“我被瑣事搞得精疲力竭，被憂慮攪得心煩意亂；加之我懦弱笨拙，整天埋在國事與傢事之中，怠慢瞭先生您，而您卻並不見怪，還願意往薛地去為我收債，是嗎？”馮諼迴答道：“我願意去。”於是套好車馬，整治行裝，載上契約票據動身瞭。
　　辭行的時候馮諼問：“債收完瞭，買什麼迴來？”孟嘗君說：“您就看我傢裏缺什麼吧。”馮諼趕著車到薛地，派官吏把該還債務的百姓找來核驗契據。核驗完畢後，他假托孟嘗君的命令，把所有的債款賞賜給欠債人，並當場把債券燒掉。百姓都高呼“萬歲”。馮諼趕著車，馬不停蹄，直奔齊都，清晨就求見孟嘗君。馮諼迴得如此迅速，孟嘗君感到很奇怪，立即穿好衣服、戴好帽子去見他，問道：“債都收完瞭嗎？怎麼迴得這麼快？”馮諼說：“都收瞭。”孟嘗君問“買什麼迴來瞭？”馮諼說：“您曾說，看傢裏缺什麼，我私下考慮您宮中積滿珍珠寶貝，外麵馬房多的是獵狗、駿馬，後庭多的是美女，您傢裏所缺的隻有‘仁義’瞭，所以我用債款為您買瞭‘仁義’迴來”。
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前言/序言

　上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

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活動買的，很便宜，好評好評，希望以後多搞活動

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給女兒買的，很喜歡，好好，，，

評分☆☆☆☆☆

收到瞭，十分喜歡，十分耐讀的一本書，認真學習！

評分☆☆☆☆☆

值得讓人細細品味的好書

評分☆☆☆☆☆

非常好不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

這麼薄，不是全集吧

評分☆☆☆☆☆

是本好書，有興趣的大傢可以看看。具體和其它版本的如何比，我認為不管哪個版本，認真看完都是好的

評分☆☆☆☆☆

這是我最想要買的三本書！

評分☆☆☆☆☆

有原始的書香，裏麵的警世名言太多，膾炙人口！

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