江西美术出版社2011年起推出了“中国古代书家小楷精选系列”,几年以来,得到了广大读者的认可和一致好评,成为了书法碑帖市场中异军突起的一套拳头产品。
目前,本系列已拥有35个品种,精选魏晋至清各代名手的小楷书迹,不仅关注名迹,更发掘佳作,系统地进行整合。本系列图书设计典雅,精印呈现,手感颇佳,又不失书卷之气,让读者从中能体味到不同书家小楷结体运笔之丰神,展示了小楷运用灵活、结体空灵、章法有致的书艺效果,是广大书法爱好者欣赏与临习不可多得的一套小楷字帖。
作小楷,须用大力,柱笔著纸,如以千金(斤)铁杖柱地。若谓小字无须重力,可以飘忽点缀而就,便于此技说梦。写黄庭经数千过,了用圆锋,笔香象力,竭诚运腕,肩背供筋骨之输,久久从右天柱涌起,然后可语奇正之变。
——傅山
黄庭外景经册
临褚遂良圣教序
临倪瓒书
我通常习惯在深夜静心研读这类书籍,只有在那种极致安静的环境下,才能真正体会到传统艺术的魅力。这本书的字体选择和排版布局,完美地迎合了这种需求。它给我的感觉是“安静”且“有力”。每一个字形都仿佛在向读者诉说着它穿越时空的沧桑感,而那种力量感并非来自于字体的张扬,而是源自于字里行间流淌出的那种沉淀已久的气韵。合上书本时,我的内心会有一种被净化和沉淀的感觉,仿佛刚才与一位久未谋面的老友进行了深度交流。它不仅仅是技法的教科书,更像是一剂抚慰现代人浮躁心灵的良药。这种精神层面的滋养,是我购买任何一本书法字帖所期望得到的最高境界。
评分作为一名书法爱好者和业余研究者,我非常看重书籍内容的注释和导读部分。这本书在这方面做得相当克制而精准。它没有用冗长晦涩的文字去过度解读作品,而是采用了图文并茂、注释点到为止的风格。比如,在介绍某一特定字体的演变时,会用小小的旁注清晰地指出其与前朝某位大家在笔法上的继承与区别,这种对比式的分析极其有利于快速建立起一个清晰的学术坐标系。对于初学者来说,它不会让人望而生畏;对于进阶者而言,它提供的切入点也足够深入。这种恰到好处的知识密度,让人在欣赏美的同时,也能获得扎实的理论支撑,真正做到了寓教于乐,提升了这本书的实用价值。
评分坦率地说,我原本对“精选”这个词抱持着一丝谨慎,因为很多时候“精选”意味着有所取舍,难免会遗漏我个人偏爱的某些小品。然而,翻阅完这本书,我的顾虑完全消散了。编者似乎有一种魔力,他们不仅挑选了那些气势磅礴、技法成熟的篇章,更穿插了一些看似随意、实则蕴含深厚功力的日常书札。这些“边角料”恰恰是理解艺术家真实面貌的关键。它们展现了书家在放下“偶像包袱”后最自然、最本真的状态,那种不加雕琢的灵动与生命力,远比那些精心制作的正式作品更能打动我。这让我意识到,学习书法,绝不能只盯着“大作”,更要学会从看似不经意处捕捉神韵。
评分这套书的选篇眼光独到,它没有一味追求数量上的堆砌,而是精挑细选了一些真正具有代表性和学习价值的作品。我尤其欣赏编者在对不同阶段、不同风格作品的收录上的平衡感。通过这些精选的范本,我能清晰地勾勒出一位伟大书家在创作生涯中思想与技法演变的脉络。每一页的字帖都经过了高清的影像处理,墨色的浓淡干湿,笔尖的提按顿挫,都得以清晰展现,这对于临习者来说简直是福音。我对着其中几页尝试着模仿,那细微的枯笔飞白和饱满的圆润转折,通过这种高保真的复刻,我似乎能更深层次地理解书家运笔时的心境。这比单纯看屏幕上的图片要有效得多,实体书的质感带来的那种触觉上的反馈是无可替代的。
评分这本书的装帧设计实在太棒了,拿到手里就有一种爱不释手的感觉。纸张的质感非常细腻,不是那种廉价的光滑,而是带着微微的肌理感,光线下看,能感受到纸张本身的厚重与韧性。封面设计采用了经典的留白手法,简约而不失韵味,那几个烫金的小字在墨绿色的背景上显得格外雅致。我特别喜欢它内页的排版,字与字之间的间距、行与行之间的留白,都拿捏得恰到好处,让人在阅读时不觉拥挤,反而有一种沉浸式的体验。装订方面也看得出是用心了,平摊很稳固,即便是翻阅到书脊的边角处,也没有出现纸张松动的迹象。对于我们这些喜欢收藏实体书的读者来说,这本书的物理形态本身就是一种享受,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品。这种对手工细节的尊重,真的让人对出版方的专业水准肃然起敬。
评分这系列的印刷都很不错。
评分祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标,他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神,“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界,神采就没有,而有了高尚的精神境界,如果没有表达的功夫,那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一,必须兼备。他就是这样辩证地揭示了这一艺术创作的规律。对于“功”,祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。因此他对时人不愿好好学习传统而把这称为“奴书”的说法很愤慨。特地写下了《奴书订》予以反驳。在这一点上,他晚年在《书述》中还批评了他的岳父李应祯。他强调必须“沿晋游唐”,这是源于他对书法史的深入认识。他认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖,后人只是在遵循他们的法则,而在根本上已不能改变。他认为唐人能循前人之理,按照当时人的法则来写;宋初还不很差,宋中期仍有可取之处,而后便大变传统,古法遭到败坏,大多流为恶怪。到元代方有赵孟頫扭转时风,复归晋唐,但终因个性不强未免有“奴书”的遗憾。所以要知书法的本来必须向晋唐学习。在学习和熟悉了传统后,其技法必须有独到之处,这是祝允明对“功”的进一步要求。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘,而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己。因此他既反对时人对传统的忽视,又强调不能真的成为“奴书”。
评分还行,算清晰。。。。。
评分你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似锦,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?
评分古朴典雅,非常喜欢,质量很好
评分很不错的一本书,印刷还可以,纸张质量也还行
评分漂亮的小楷,可欣赏,可临摹。
评分文明新旧能相益。心理东西本自同
评分《中国古代书家小楷精选:明 祝允明小楷精选》由江西美术出版社所著,中国书法艺术源远流长,诸体皆胜。自汉末以来,由隶书发展而来的小楷日益成为了古代文人的日用书体,因其圆润、娟秀、挺拔的特点成为了历代正书的典范。《中国古代书家小楷精选:明 祝允明小楷精选》集选历代小楷名家精品呈现,旨在让读者体味不同书家小楷结体运笔之丰神,实现小楷运用灵活、结体空灵、章法有致的书艺效果。
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