发表于2024-11-21
《战争事典016》收录了《克复安南——明成祖朱棣的惩越战争》、《赵匡胤开国*一战——兵临泽潞平李筠》、《拿破仑的闪电战——1806年耶拿—奥尔施塔特双重会战》和《以上帝之名的征伐——西班牙再征服运动简史》等文章。内容均由相关领域军事、文史爱好者撰写,通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络,具有通俗性、可读性等特点。
指文烽火工作室,由众多历史、战史作家组成,从事古今战争、中外历史的研究、写作与翻译工作,通过精美的图片、通俗的文字、独到的视角理清历史的脉络。
董振宇,一直专研东亚古代历史,对中国、日本、琉球、朝鲜古代史具有涉猎。著有《沈有容传》、《岛津袭来——1609年庆长琉球之役始末》等作品。
慕雨,天涯煮酒论史认证写手,喜欢文史,尤喜宋史,擅长两宋人物传记、宋人逸事、宋词、宋代战争题材写作。曾出版《文治盛世赵匡胤》、《宋朝有个“假”皇帝》、《为什么总挨打:靖康耻的前前后后》、《单挑大宋朝:王安石》、《历史真有故事:两宋风云》等图书。
闻博,爱好人文历史的精算师,特别关注近代和古典欧洲军事史。由于兴趣和专业关系,偏爱从技术、文化及语言等不同角度,对传统历史和军事史进行解读和观察,同时长期游荡海外,喜欢亲临历史发生地考察写作。
不朽如梦,文史爱好者,致力于中国军事历史题材文章写作,并参与《秘密战三千年》、《战争事典》等图书的写作。
前言
克复安南——明成祖朱棣的惩越战争
赵匡胤开国第一战——兵临泽潞平李筠
拿破仑的闪电战——1806年耶拿—奥尔施塔特双重会战
以上帝之名的征伐——西班牙再征服运动简史
安南是越南的古称,从秦到五代,为中国郡县千年之久。秦始皇三十三年(公元前214年),秦帝国平百越,置南海、桂林、象郡。其中象郡包括今越南中北部,为中国在越南设治之始。秦末中原大乱,赵佗据岭南之地建南越国,汉武帝元鼎六年(公元前111年)灭之,分其地为九郡,在越南境内设交趾(今北圻)、九真(今清化、乂安一带)、日南(今中圻)三郡,后又统称为交州,施政设教无异内地。光武帝建武十六年(40年),征侧、征贰姐妹因交趾太守苏定为官贪暴而起兵,越人纷起回应,三年后被马援讨平。
待到五胡乱华,中原板荡,交州亦变乱迭起。梁武帝大同十年(544年),李贲自称南越帝,建国号“万春”,旋被陈霸先所灭。侯景之乱爆发后,陈霸先还军,李贲余党复燃,赵光复称赵越王,李贲之兄李天宝称桃郎王。李天宝死后,李佛子统率其众,于陈宣帝大建三年(571年)驱逐赵光复,自立为帝。隋文帝灭陈后,交州道行军总督刘方在仁寿三年(603年)统军南征,迫使李佛子投降。调露元年(679年),唐高宗改交州都督府为安南都护府,安南之名由此产生。
唐末五代混战不休,安南也不例外。刘隐割据广州,曲颢割据交州。后梁篡唐后,朱温任命刘隐兼任静海军节度使、安南都护。刘隐死后,其弟刘?袭位,六年后称帝,国号“大越”,后改为“汉”,史称“南汉”。不久,南汉进兵交州,灭曲承美。曲氏部将杨延艺(一作杨廷艺)驱逐南汉派遣的交州刺史,自称节度使,后为部将矫公羡所杀。杨延艺之婿吴权起兵攻矫公羡,矫公羡向南汉求援。后晋天福四年(939年),吴权败南汉军于白藤江,自立为王,视为安南人脱离中国建国之始。
两宋年间,安南经历了丁、黎、李、陈四朝。宋太祖建国初期,吴权之子吴昌文死,安南群雄蜂起,有大小割据势力十二家,史称“十二使君”。驩州刺史丁部领平定群雄,于开宝元年(968年)建国“大瞿越”,即丁朝,号“大胜明皇帝”。宋灭南汉后,因安南僻处西南一隅且自主已久,于是默认现状,封丁部领为交趾郡王。南宋淳熙元年(1174年),安南李朝李天祚遣使入贡,因宋南渡后国势不振,宋孝宗为羁縻起见,封李天祚为安南国王,安南正式称“国”。安南独立两百余年,终于得到了中国的正式承认。
蒙元兴起后,骑兵席卷欧亚大陆,武功煊赫无比,但安南陈朝始终顽强反抗,于元世祖至元二十一年(1284年)、二十四年(1287年)两败镇南王脱欢。当然,安南之所以能战胜,离不开崖山覆败后逃入安南的宋人鼎力协助。
元末群雄并起,安南与中原地区的联系依然紧密。元至正十九年(1359年)正月,朱元璋还是吴王的时候,就曾遣使至安南,与安南陈朝有接触。当时,朱元璋正与汉王陈友谅相持,回访的安南使者黎敬夫趁机探听到了吴军与汉军的虚实。两年后,陈友谅战事失利,退守武昌,曾派人赴安南请求援军,被安南拒绝。
洪武元年(1368年),明朝新立即派遣尚宾馆副使刘迪简赍诏去安南,但刘氏病逝于南宁,未能到达。同年十二月,明朝再遣汉阳知府易济民颁诏于安南。朱元璋在此诏中申明,大明王朝已推翻蒙元成为正统,将改变蒙元时代的尚武主义,外交奉行怀柔政策,希望安南承认大明王朝的宗主国地位,来朝修贡。
洪武二年(1369年),安南遣少中大夫同时敏、正大夫段悌、黎安世、阮法等入贡明朝,且请封爵。作为明朝建立后第一批入贡的外国使者,安南使臣受到了朱元璋的高度重视。朱元璋看到安南使臣的服饰依然为中华文明式样,十分高兴,便作诗一首:“安南际有陈,风俗不元人。衣冠周制度,礼乐宋君臣。”他还赐了“文献之邦”四字。同时,朱元璋命侍读学士张以宁、典簿牛谅前往安南,封陈日煃(裕宗陈皞)为安南国王,赐驼纽涂金银印,后因陈日煃去世而改封嗣位的陈日熞(杨日礼)。
安南求封和明朝赐封,代表明朝的宗主国地位得到藩国的承认,也为明、安关系的发展创造了良好开端。朱元璋曾称:“海外诸国入贡者,安南最先,高丽次之,占城又次之,皆能奉表称臣,合于古制,朕甚嘉焉。”可以看出,洪武初期,明朝与安南的关系比较融洽,但这种融洽的关系不久就因恭定王陈叔明(艺宗陈暊)废君自立、安南与占城(占婆)争端、两国边境纠纷等一系列事件而有所改变。
……
15世纪初,安南权臣黎季犛废原国主陈少帝,大杀陈氏宗室而自立,并意图在西南称霸,甚至多次侵掠明帝国西南边境地区。结果他的倒行逆施,激起了明成祖朱棣恢复安南这块中华故土的雄心,从而引出了《克复安南——明成祖朱棣的惩越战争》。
后周显德七年,公元960年,赵匡胤在今河南开封北的陈桥驿发动兵变,黄袍加身。但政变的成功并不等于赵宋政权真正稳如泰山,还有诸多藩镇仍桀骜不驯,需要其依靠武力来征服。《赵匡胤开国第一战——兵临泽潞平李筠》将再现北宋王朝刚刚建立时的血雨腥风。
18世纪末至19世纪初,横空出世的军事天才拿破仑用一连串的辉煌胜利把西方的战争带入到了现代战争的前夜,《拿破仑的闪电战——1806年耶拿—奥尔施塔特双重会战》将讲述在那个内燃机尚未出现、坦克和飞机连概念都不存在的时代,拿破仑用士兵双腿打出来的“闪电战”。
公元8世纪,阿拉伯人征服了西班牙半岛,而欧洲人的反抗与针对阿拉伯人的宗教战争,持续了长达7个多世纪。最终,阿拉伯势力被逐出半岛,这就是著名的西班牙再征服运动,也将是《以上帝之名的征伐——西班牙再征服运动简史》所要讲述的内容。
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评分《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料,只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信,而多数的史学家则认为这条史料不合事实,是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出:“丁仪、丁廙,官不过右刺奸掾及黄门侍郎,外无摧锋接刃之功,内无升堂庙胜之效,党于陈思王,冀摇冢嗣,启衅骨肉,事既不成,刑戮随之,斯实魏朝罪人,不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传,此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出:《晋书》谓“寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父被髡,故寿为《亮传》,谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处,原不必以用兵见长。观寿校订《诸葛集》,表言亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。
评分《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料,只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信,而多数的史学家则认为这条史料不合事实,是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出:“丁仪、丁廙,官不过右刺奸掾及黄门侍郎,外无摧锋接刃之功,内无升堂庙胜之效,党于陈思王,冀摇冢嗣,启衅骨肉,事既不成,刑戮随之,斯实魏朝罪人,不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传,此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出:《晋书》谓“寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父被髡,故寿为《亮传》,谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处,原不必以用兵见长。观寿校订《诸葛集》,表言亮科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自励。
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