知行閤一王陽明套裝大閤集(1+2+3+傳習錄)(共4冊)

知行閤一王陽明套裝大閤集(1+2+3+傳習錄)(共4冊) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

度陰山 著
圖書標籤:
  • 王陽明
  • 知行閤一
  • 心學
  • 傳習錄
  • 哲學
  • 思想
  • 國學
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  • 明朝
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 北京時代華文書局 ,
ISBN:11896501
版次:1
商品編碼:11896501
品牌:讀客
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-10-01
用紙:輕型紙
套裝數量:4

具體描述

産品特色








編輯推薦

◆掀起公務員和政府機關訂購熱潮!係列書纍計銷量超過100萬冊!

《知行閤一王陽明》

◆知行閤一的“知”,不是“知道”,而是“良知”,是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到並遵循內心的良知,復雜的外部世界就將變得格外清晰,緻勝決斷,瞭然於心。

《知行閤一王陽明2:四句話讀懂陽明心學》

◆無善無惡心之體——陽明心學的世界觀;有善有惡意之動——陽明心學的人生觀;知善知惡是良知——陽明心學的價值觀;為善去惡是格物——陽明心學的方法論。理解心學四句教,所有的睏惑將變得清晰,所有的猶豫將變成果斷。

《知行閤一王陽明3:王陽明傢訓》

◆ 公務員網站專題力薦王陽明傢訓:《浙江餘姚王陽明:傢訓,一盞不滅的心燈》

◆ 王陽明寫給傢人的心學課!於修身、持傢、教子、讀書、立業中,娓娓道來日常生活中的知行閤一要訣。

《傳習錄》

◆原貌呈現!逐字逐句校對塵封400餘年的善刻本,糾正現存版本21處文字與體例錯誤!

◆首次附錄並譯注王陽明親自編定的《硃子晚年定論》。

◆團購100冊以上可撥打團購電話010-89113903

內容簡介

  在蠻荒的龍場,王陽明悟齣瞭“聖人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂,讓龍場悟道實際發揮作用的,是“知行閤一”,即遵循內心的良知,便能達到寜靜於內、無敵於外的境界。

  如果心學是聖賢功夫,那麼知行閤一則是俗世智慧。知行閤一並非得自頓悟,而是在磨難中不斷反思、修練,砥礪齣的生命境界。

  在經曆瞭當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼;流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險;荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平靜後,王陽明不但求得瞭內心的安寜,而且逐漸通過“知行閤一”擁有瞭足以改變世界的力量。

  憑藉知行閤一的強大力量,王陽明率文吏弱卒,蕩平瞭江西數十年巨寇。

  憑藉知行閤一的強大力量,王陽明以幾封書信,一場火攻,三十五天內平定瞭寜王之亂。

  憑藉知行閤一的強大力量,王陽明從根本上掃清瞭睏擾明政府多年的廣西部族匪患。


《知行閤一王陽明(1472—1529)》通過講述王陽明的輝煌傳奇,為您剖析知行閤一的無邊威力

  “無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”,這四句話既是陽明心學的核心,也是適閤初學者的門徑,本書由此入手,為普通人入門、理解和掌握陽明心學,梳理齣瞭清晰易懂的完整體係。

  隻要提綱攜領地抓住陽明心學的關鍵,字句的隔閡將如庖丁解牛般迎刃而解,讀完以後如醍醐灌頂,從此不再睏惑和猶豫,內心寜靜而強大。


《知行閤一王陽明2:四句話讀懂陽明心學》抓住心學要領,並以王陽明親口所述的事例、譬喻乃至其本人的故事說理,娓娓道來地直抵心學思想根本。

  “幼兒曹,聽教誨:勤讀書,要孝悌;學謙恭,循禮義;節飲食,戒遊戲;毋說謊,毋貪利……” 這篇寫給長子正憲的傢書,便是王陽明著名的傢訓“三字經”,言簡意賅,語重心長地告誡子女如何做人、學習、持傢、立業、養生。


《知行閤一王陽明3:王陽明傢訓》

  從知行閤一的角度,將王陽明的12條傢訓、24封傢書,逐字逐句解讀得透徹明晰,既袒露瞭王陽明在日常生活中的心學功夫,也是寫給傢長們的傢庭教育範本。


明隆慶六年初刻版《傳習錄》

  是後世《傳習錄》的母本,因未經後人妄改,擁有極高的學術性和珍藏價值,被已故哲學傢陳榮捷先生稱為“完備而可靠”的版本,是陽明心學的必選讀本。

  《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集,集中體現瞭陽明心學的核心觀點,是瞭解陽明心學經典的入門必讀書。


作者簡介

度陰山,人民大學史學碩士、天下和書院講師,暢銷書《帝王師:劉伯溫》《成吉思汗:意誌徵服世界》作者。

王陽明(1472—1529),名守仁,字伯安,彆號陽明,浙江紹興府餘姚縣(今浙江省餘姚市)人,明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢,陸王心學之集大成者,官至南京兵部尚書、都察院左都禦史,因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯,謚文成。
  王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人,其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞,對後世影響巨大。


目錄

《知行閤一王陽明(1472-1529)》

《知行閤一王陽明2:四句話讀懂陽明心學》

《知行閤一王陽明3:王陽明傢訓》

《傳習錄:隆慶六年初刻版》


精彩書摘

  1519年農曆六月十六淩晨,王陽明在臨江鎮對幾個小知縣說,硃宸濠有三個選擇:第一,從南昌直襲北京;第二,從南昌突襲南京;第三,死守南昌城。如果他用第一計,由於北京方麵沒有準備,他很可能鏇轉乾坤,江山社稷危如纍卵。如果他用第二計,長江南北必是血流成河,他運氣若好,搞不好會是南北對峙。如果他用第三計,那天老爺保佑,等政府軍一到,他隻能睏守南昌,滅亡指日可待。

  有人問王陽明,按您的猜測,硃宸濠會用哪一計?

  王陽明迴答:“硃宸濠誌大纔疏。誌大纔疏的人膽子小,瞻前顧後,尤其是對老巢有感情。如果他知道勤王之師正在準備攻打他的南昌城,他肯定會用第三計,死守南昌。”

  有人不以為然,說:“勤王之師連影都沒有。硃宸濠氣焰萬丈,肯定不會用第三計。”王陽明沒有糾纏於這個問題,而是對臨江鎮的縣令說:“你這個地方離南昌太近,又是交通樞紐,硃宸濠一支部隊就能把我們一窩端,所以我決定去吉安。”

  當王陽明從臨江去往吉安的路上時,硃宸濠已在實踐他的宏圖大略瞭。他的一支精銳兵團在1519年農曆六月十六、十七兩天時間裏突襲南康、九江,大獲成功。當王陽明在六月十八到吉安府時,硃宸濠已穩固瞭南康和九江的防禦。

  王陽明死都不想讓硃宸濠實行他的第二條計策,他決心讓硃宸濠死守南昌。當然王陽明要把他釘死在南昌城,必須倚靠計謀。在開始他的謀劃前,他要各地還效力政府的官員招兵買馬,集結起一支可以上戰場的部隊。

  憑著這支臨時湊起來的部隊,王陽明開始瞭他的布置。首先他傳檄四方,把硃宸濠罵瞭個狗血淋頭,要天下人都知道硃宸濠造反就是和全天下人作對,和良知作對,是自尋死路;其次,他以南贛巡撫的身份要求江西各地軍政長官起兵勤王。但這些隻是占據瞭道義製高點,道義製高點是否可以産生效力,要有實力支撐;再次,他讓伍文定帶領那支臨時湊起來的部隊到離南昌六十公裏的豐城敲鑼打鼓,聲稱要進攻南昌。最後的計謀,纔是王陽明用兵之策最完美的展現。

  這個計謀用兩個字就可以概括:造假。他僞造瞭各種迎接正規軍進駐南昌的公文,在這些公文中最耀眼的就是正規軍的人數,粗算一下,大概有十萬人。公文中還聲稱,約定在本年六月二十閤圍南昌城,次日拂曉發動總攻。在另外的公文中,王陽明“迴復”說,不要太急躁,為瞭避免重大傷亡,攻城是下策,應該等硃宸濠齣城後打殲滅戰。

  他還僞造瞭答復李士實和劉養正投誠的書信。在信中,他對兩人棄暗投明的態度錶示深深的欣賞,並且答應兩人,在平定硃宸濠後會給兩人升官發財的機會。他再僞造硃宸濠手下指揮官們的投降密狀,然後讓人去和平時與硃宸濠結交的人相談,在會談結束後故意把這些公文遺落。自然,這些僞造的公文統統都到瞭硃宸濠手裏。

  有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然,他們問王陽明:“這有用嗎?”

  王陽明不答反問:“先不說是否有用,隻說硃宸濠疑不疑。”

  有官員不假思索地迴答:“肯定會疑。”

  王陽明笑道:“他一疑,事就成瞭。”

  這位地方官當然不明白王陽明的意思。王陽明就解釋說,硃宸濠雖然苦心經營多年,但他的造反不得人心,雖然有那麼多官員都歸順瞭他,有很多人卻是被形勢所迫,並非是他們良知使然。也就是說,硃宸濠錶麵上人多勢眾,實際上各懷心思,所以他的失敗是遲早的事。但是,如果讓他齣瞭南昌城,所過之處必是血流成河,百姓遭殃。我用瞭這麼多計謀,無非是讓他多留在南昌城

  一天,那麼百姓就少受一天劫難。我的良苦用心,希望你們可以瞭解。

  在場眾人聽王陽明如此說,都感動得要流下眼淚。

  正如王陽明所預料的,硃宸濠對著那些公文,果然起瞭疑心。他立即派人私下打聽劉養正和李士實,情報人員沒有在這二人身上找到造反的證據,卻在二人的傢人那裏得到可靠情報。他們的傢人都被王陽明好心照料,二人的傢裏人衣食不愁、夜夜歡宴。硃宸濠又派人到豐城去查探王陽明部隊的虛實,發現豐城城上果然旌旗蔽日,城裏人喊馬嘶,據他那心膽俱裂的情報人員分析說,豐城裏的部隊大概有十萬人。

  硃宸濠不再疑瞭,而是確信瞭下麵的事實:王陽明集結瞭大部隊準備攻南昌;政府軍正從四麵八方雲集南昌;兩個狗頭軍師三心二意,簡直是混賬王八蛋;他的部隊指揮官們也是首鼠兩端,準備站在勝利者一邊。硃宸濠想到這裏,就大怒若狂。可我們始終有個疑問,他既然已確信李士實和劉養正懷有貳心瞭,為什麼不殺瞭二人?不過在李士實看來,硃宸濠現在對他的態度比殺瞭他還難受。因為當他嚮硃宸濠分析王陽明在故布疑陣時,硃宸濠不理不睬。當他嚮硃宸濠建議按照原計劃在1519年農曆六月二十親自帶領主力直奔南京時,硃宸濠“哼”瞭一聲,說:“你呀老眼昏花瞭嗎,看不到現在的形勢啊,政府軍就要來瞭,咱們必須先守住南昌城纔能進行下一步。”

  李士實愕然,不過齣於責任還是勸說硃宸濠立即領兵北上直趨南京,硃宸濠死都不聽。李士實和硃宸濠結交以來第一次大失所望,他嘆息、流淚,忽然就想到王陽明,狠狠地罵道:“這個王八蛋真是詭計多端!


前言/序言


探尋心性之源:中國古代哲學經典選讀 本書特色: 本書精選瞭中國古代哲學史上極具代錶性、影響深遠的幾部核心典籍的精粹部分,旨在為讀者提供一個係統而深入的視角,以理解中國傳統思想的精髓與流變。我們聚焦於先秦諸子百傢的奠基性思想,特彆是儒傢、道傢及墨傢學說的核心觀念,力求展現不同學派在“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”這三大永恒命題上的獨特洞察與構建的理論體係。全書內容摒棄瞭對單一思想傢的深度專論,而是以概念串聯、流派對比的方式展開,側重於對思想邏輯的梳理和時代背景的考察。 內容結構與核心議題: 第一部分:秩序的構建與人倫的基石——先秦儒傢思想的基乾 本部分著重探討瞭早期儒傢學說如何迴應春鞦戰國之際的社會動蕩與倫理失範。我們從孔子的“仁”與“禮”入手,解析其作為個體道德修養與社會規範的雙重維度。重點在於闡釋“仁”的內涵如何由親親之愛推衍至泛愛眾,以及“禮”在維護社會等級與和諧中所扮演的實踐性角色。 隨後,我們將深入探究孟子的性善論。此章詳述瞭“四端”的發現與培養過程,即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,它們如何被視為人性的本質,並構成瞭“仁、義、禮、智”的理論基礎。我們對比瞭孟子對“權變”的論述,特彆是其“知天命”與“盡心”的思想,如何為個體麵對政治逆境時提供精神自洽之道。 接著,我們轉嚮荀子的“性惡論”及其後天教化觀。本書精要梳理瞭荀子對環境、習染、師法重要性的強調,解析瞭“僞”的創造性,即通過後天學習、禮法規範來塑造理想人格與穩定社會秩序的理論路徑。通過對比儒傢內部在人性論上的差異,讀者可以清晰把握儒學在“內省”與“外塑”之間張弛有度的智慧。 第二部分:逍遙的探求與宇宙的和諧——道傢思想的形而上學 本章旨在揭示道傢思想中超越世俗功利、追求個體精神自由的深刻內涵。我們從老子《道德經》的文本齣發,剖析“道”作為宇宙萬物本源與運行規律的本體論地位。重點解析瞭“無為而治”並非政治上的不作為,而是指順應自然之勢、不妄加乾涉的治理藝術。書中細緻辨析瞭“虛”、“柔”、“不爭”等概念在個體生命哲學中的實踐意義,展示瞭老子如何教導人們在變動不居的世界中保持內心的寜靜與韌性。 隨後,我們深入探究莊子的哲學世界。本書著重闡釋瞭“齊物論”的辯證思維,即如何超越相對的價值判斷,達到萬物齊一的境界。對“逍遙遊”的解讀,聚焦於精神層麵的解放,分析瞭“心齋”、“坐忘”作為個體打破自我中心、融入“大化”的實踐方法。我們試圖呈現道傢如何提供瞭一種與主流積極入世哲學截然不同的、以“順應”為核心的生存智慧。 第三部分:兼愛與非攻的社會工程——墨傢學說的實用理性 墨傢思想常被視為與儒傢並駕齊驅的重要學派,本書選取其最富實踐性的兩大核心主張進行闡釋。首先是“兼愛”,我們詳細分析瞭墨子對儒傢“差等之愛”的批判,以及“兼而愛之,無差也”的倫理主張,探討瞭其在古代社會推行“社會互助”原則的社會功能。 其次是“非攻”的主張。本節不僅描述瞭墨傢在軍事防禦上的技術與策略,更重要的是探討瞭“非攻”背後蘊含的功利主義道德觀——戰爭是耗費人力物力、有悖於人民根本利益的無用之舉。通過對墨傢“尚賢”、“節用”等觀點的梳理,讀者將理解墨傢如何構建瞭一個以功利效益和全民福祉為最高標準的實踐倫理體係。 第四部分:思辨的深化與後世的迴響 本章作為總結與展望,簡要勾勒瞭先秦諸子思想如何在秦漢以後被整閤與選擇性繼承的過程。我們簡要迴顧瞭法傢思想在中央集權建立中的作用,以及陰陽五行學說如何逐漸滲透入形而上學的討論中。本部分的重點在於,引導讀者思考這些古代哲學遺産,如何在後世的學術發展中被激活、被重塑,並最終構築瞭中國傳統文化深層的精神底色。 總結: 本書並非旨在提供任何一種“終極答案”,而是提供瞭一套理解中國古代思想復雜光譜的工具。通過對不同學派核心概念的比較與分析,讀者可以更清晰地把握古代先賢們對於社會治理、道德完善、個體安頓等問題的深度思考,從而為當代人提供一種超越時空的參照係,理解中國文化精神的脈絡所在。全書語言力求嚴謹而不晦澀,確保準確傳達原典的深層意涵,適閤對中國傳統文化有誌於深入探索的普通讀者及相關專業的學生研習。

用戶評價

評分

終於把這本《宋史》讀完瞭,簡直是一部史詩般的巨著!作者對宋朝近三百年的曆史梳理得條理清晰,從建國初期的藩鎮割據到後期的靖康之恥,每一個關鍵節點都刻畫得入木三分。我尤其欣賞他對政治製度演變的細緻描述,比如王安石變法的影響,那些復雜的朝堂鬥爭,讀起來仿佛身臨其境,讓人不禁為那個時代的風雲變幻而感慨萬韆。雖然篇幅浩大,但書中穿插的不少人物小傳和當時的文化風貌描寫,極大地豐富瞭閱讀體驗,讓冰冷的史實鮮活瞭起來。對於想要深入瞭解中國古代政治、軍事、文化如何交織影響一個王朝興衰的讀者來說,這本書絕對是案頭必備的參考書。我花瞭整整半年時間纔啃完,期間查閱瞭大量地圖和人物關係圖,但每一次翻閱,都能從中汲取新的曆史智慧。這本書的價值遠超一般曆史讀物,它提供瞭一個觀察古代社會運行機製的獨特視角。

評分

最近沉迷於《萬物有靈且美》,這是一本關於人與動物之間情感聯結的散文集。作者的文字有一種魔力,她能用最樸素的語言,描繪齣動物世界中那些令人動容的瞬間。我記得其中一篇寫到她照顧一匹生病的小馬駒,那種小心翼翼、充滿耐心的照料過程,讓人深刻體會到生命的脆弱與可貴。這本書沒有宏大的敘事,全篇都是基於作者親身經曆的小故事,但正是這些細微之處,觸動瞭我內心最柔軟的部分。它讓我反思瞭我們對待自然和生命的責任感。讀完後,我似乎對傢裏的寵物也多瞭一份理解和溫柔。如果你在生活中感到疲憊或迷茫,這本書就像一劑溫和的良藥,能迅速把你拉迴到充滿愛與同情心的純粹世界中去。強烈推薦給所有熱愛生命、渴望心靈慰藉的朋友。

評分

這本《失落的帝國:瑪雅文明的興衰》對我來說,簡直是一次穿越時空的冒險。我對中美洲古文明一直抱有濃厚的興趣,而這本書對瑪雅文明的社會結構、宗教信仰、天文曆法進行瞭極為詳盡的重建。作者的考據工作做得非常紮實,尤其是在解讀那些復雜的象形文字和金字塔銘文方麵,提供瞭許多前沿的研究成果。最引人入勝的是書中對“瑪雅失落”這一謎團的層層剖析,從環境惡化到戰爭衝突,各種假說都被一一攤開來供讀者審視,讓你在閱讀的過程中不斷地進行邏輯推理。它不僅僅是一本考古報告,更像是一部懸疑小說,充滿瞭神秘色彩。唯一的小小遺憾是,某些技術性的解讀部分需要讀者有一定的背景知識儲備,但瑕不掩瑜,對於熱衷於探索失落文明的讀者來說,這本書絕對是深度探索的首選佳作,看完後你會對人類文明的多樣性感到無比震撼。

評分

這套《紅樓夢》的精裝典藏版,拿到手裏就覺得分量十足,裝幀設計充滿瞭古典韻味,每一頁的紙張質感都讓人愛不釋手。我一直對中國古典小說情有獨鍾,而《紅樓夢》無疑是其中的巔峰之作。曹雪芹筆下的世界細膩入微,大觀園裏的詩情畫意、兒女情長,每一次重讀都有新的感悟。這次細細品味,我更關注到其中對封建傢族由盛轉衰的深刻揭示,寶黛釵三人的情感糾葛,其實是那個特定時代背景下,所有美好事物最終走嚮幻滅的縮影。書中描繪的服飾、飲食、禮儀,更是研究清代社會生活難得的第一手“資料”。不同於快餐式的閱讀體驗,讀《紅樓夢》需要沉下心來,去體會字裏行間那些綿長的嘆息和無盡的惆悵。對於那些追求文學深度和審美享受的讀者,這套書絕對能滿足你對“百科全書式小說”的所有想象。

評分

我一直試圖尋找一本能係統介紹歐洲文藝復興時期藝術史的入門讀物,這本《光影中的輝煌:文藝復興大師傳》算是意外的驚喜。它沒有采用枯燥的編年體敘事,而是選擇通過達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等幾位巨匠的生平軌跡來串聯整個藝術運動的發展。作者對這些藝術傢的創作理念分析得極其到位,比如達芬奇解剖學知識如何融入他的繪畫,以及米開朗基羅雕塑中那種近乎野蠻的力量感是如何形成的。書中配圖精美,而且對畫作和雕塑的細節解讀非常專業,即便是初學者也能很快抓住重點。這本書的厲害之處在於,它成功地將復雜的藝術理論和時代背景融入到精彩的人物故事中,讀起來毫不費力,卻又收獲滿滿。它讓我重新認識瞭“人文主義”的力量,那種對人類自身潛能的無限肯定,至今讀來仍令人振奮。

評分

我喜歡,我選擇,我最愛?,我有選擇它的道理。

評分

讀萬捲書,行萬裏路。好書好書

評分

而真正的提高自己的修為,其實倒不是說你懂瞭多少規矩,因為每個人的成長軌跡是不一樣的,所以說是不一樣的,規矩要慢慢的懂。而最重要的的是說你要認識到自己做的不夠好,要聽得進去,而認識到自己不夠好的時候,你願意讓你自己變得更好,這是一種真正的修養。

評分

今年4月印刷的。書的紙張材質一般。內容不錯,嚮陽明先生學習~~知善知惡是良知,為善去惡是格物。

評分

王陽明的心學,確實很喜歡,一切即心,心即一切,可以說是一切修行,都是為瞭正確的心之所嚮,好好拜讀一下!

評分

學習一下先人的思想,哈哈哈哈

評分

王陽明的心學,確實很喜歡,一切即心,心即一切,可以說是一切修行,都是為瞭正確的心之所嚮,好好拜讀一下!

評分

我爸經常掛在嘴邊的話,知行閤一。我想有個全新的瞭解,買來看看,四冊本的。

評分

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