青龍寺與西明寺 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　位於陝西省西安市區的唐代都城長安城（圖一），不僅是我國*重要的古代都城遺址，是國務院公布的全國重點文物保護單位，也是中世紀時期*繁華的世界大都市，是聞名世界的重要曆史文化遺産。
　　唐代都城長安城，原為隋代的大興城，始建於隋文帝開皇二年（公元582年）。隋朝滅亡，唐朝建立，承繼隋都舊城，坊市、街道等布局不變，但改名為“長安城”，局部進行瞭修建和擴充，麵積達84平方韆米，人口達百萬。

內頁插圖

目錄

前言

第一章 青龍寺遺址的考古工作
第一節 位置及地理環境
第二節 曆史概況
第三節 考古經過

第二章 青龍寺遺址齣土遺跡
第一節 新昌坊和延興門遺跡的勘查
第二節 北門遺跡（6號遺跡）
第三節 塔院遺跡
一 中三門（1號遺跡）
二 塔基（2號遺跡）
三 殿堂（3號遺跡）
四 迴廊（5號遺跡）
五 西配房(7號遺跡)
六 其他遺跡
第四節 東院遺跡
一 殿堂（4號遺跡）
二 院牆牆址（8號遺跡）
第五節 窯址
一 Y1
二 Y2
三 Y3
第六節 遺址東北部的鑽探和發掘
第七節 遺址中部擬建庭院區的鑽探
第八節 墓葬
形製概述
齣土遺物

第三章 青龍寺遺址齣土遺物
第一節 建築材料
一 陶質建築材料
二 石質建築材料
三 鐵質建築材料
四 銅質建築材料
五 壁畫殘塊
六 白灰牆皮
第二節 佛教遺物
一 石造像
二 銘文石刻
三 蓮花形石座
四 石燈頂蓋
五 石燈颱
六 小銅佛像
七 陶佛像
八 陶佛龕
九 陶塔
第三節 日常用品
一 瓷器
二 陶器
三 三彩器
四 玉器
五 玻璃器
六 銅器
七 鐵器
八 銅錢
九 其他器物

第四章 西明寺遺址的考古工作
第五章 西明寺遺址地層堆積與齣土遺跡
第六章 西明寺遺址齣土遺物
第六章 結語
後記
英文提要

前言/序言

　　位於陝西省西安市區的唐代都城長安城（圖一），不僅是我國最重要的古代都城遺址，是國務院公布的全國重點文物保護單位，也是中世紀時期最繁華的世界大都市，是聞名世界的重要曆史文化遺産。
　　唐代都城長安城，原為隋代的大興城，始建於隋文帝開皇二年（公元582年）。隋朝滅亡，唐朝建立，承繼隋都舊城，坊市、街道等布局不變，但改名為“長安城”，局部進行瞭修建和擴充，麵積達84平方韆米，人口達百萬。
　　唐長安城，不僅是當時全國的政治、經濟、文化中心，更是當時全國最有影響的佛教中心，史稱“塔刹遍於京師，僧尼溢於三輔”，在全國占有重要的領先和領導地位。據（唐）韋述《兩京新記》、（北宋）宋敏求《長安誌》和（清）徐鬆《唐兩京城坊考》等史籍記載進行統計，唐長安城裏坊內大都分布有大大小小的佛寺廟宇（大約60個裏坊中分布有佛寺，約占裏坊總數的54.5010，而沒有佛寺的裏坊則大多位於空曠的邊緣之地），對於唐代全國佛教文化的發展以及首都長安城的建製布局、經濟文化等産生瞭極其重要的影響①。
　　唐高祖李淵在立唐初期，盡管采取瞭崇道抑佛的政策，但除瞭隋代遺留下來的佛寺外，還是新建瞭會昌寺、勝業寺、慈悲寺、證果尼寺、集仙尼寺、興聖尼寺、靈安寺、楚國寺等寺院約12所。
　　太宗李世民時，對建造佛寺的限製有所放鬆，曾詔令為皇傢修建佛寺，如大慈恩寺、興聖寺、弘福寺、普光寺等。據《續高僧傳》記載，貞觀十四年（公元640年）前，長安城內已有佛教寺院50餘處。
　　高宗時也立瞭不少寺院，如西明寺、資聖寺、崇敬尼寺、招福寺、龍華尼寺等。
　　武則天登上統治地位後，力推佛教，下令“釋先道後”，使佛教擁有瞭比道教更優先的地位。她曾詔改大獻福寺為大薦福寺，親以飛白書題寫寺額。另外，還捨田宅為太原寺，為其妹立崇福寺，為己齒生發變而立長壽寺。同時還下令在全國各地興建大雲寺等，使全國修寺成風。
　　中宗登上帝位後，率先在長安造聖善寺，為永泰公主立永泰寺，為懿德太子立懿德寺，後又效法武則天詔令都城及各州立龍興寺。
　　據韋述《兩京新記》、宋敏求《長安誌》列舉：至玄宗夭寶年（公元742~756年）以前，長安城已有91所佛寺，其中僧寺64、尼寺27所。
　　玄宗時，曾下過《禁創建寺觀詔》、《禁士女施錢佛寺詔》、《澄清佛寺詔》等詔，對佛寺發展有所抑製，但佛寺數量經過以前長時期的積纍，還是很快超過瞭隋大興城時立下的120所的佛寺配額限數，達到瞭隋唐以來都城佛寺的高峰，形成瞭唐代長安城佛寺分布的基本格局。
　　後“安史之亂”爆發，玄宗奔蜀，肅宗上颱，由於當時正值戰亂，無力亦無暇再在京城建立新的寺院。
　　中唐肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗至武宗會昌五年的統治時期（公元756~845年），經“安史之亂”，崇信佛教甚於以前，但國力凋敝，建寺財力大受影響，加之此時期密教興盛，故僅新建章信寺、寶應寺、保唐寺、貞元普濟寺、奉慈寺、廣福寺、義陽寺、延唐寺、護國寺等十餘所寺院，但大量的無名額的佛堂蘭若被興建起來，如武宗時到達長安的日本僧人圓仁在《人唐求法巡禮行記》捲四中就記載：“長安城裏坊內佛堂三百餘所”。
　　會昌五年（公元845年），是唐長安城佛寺發展由盛轉衰的轉摺點，時唐武宗下令檢括並省全國佛寺，並敕旨都城長安“宜每街各留寺兩所，每寺各留三十人”，僅保留四座寺院，即左街留慈恩寺、薦福寺，右街留西明寺、莊嚴寺，其餘大多數佛寺盡皆損毀，佛教史上稱之為“會昌法難”，這對長安佛教造成瞭緻命性的打擊。
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