国学基本典籍丛刊：宋本论语集注（套装全四册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。

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内容简介

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》，将这四部书编在一起，具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。本次重印，对开本和版心进行了优化，并锁线装订。

作者简介

朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部书编在一起，因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以也称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的，后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》之顺序。此次影印，据国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本原书扫描。

内页插图

目录

第一册

读论语孟子法一

序说五

卷一学而第一一七

为政第二五二

卷二八佾第三九一

里仁第四一三六

卷三公冶长第五一六七

雍也第六二一三

第二册

卷四述而第七一

泰伯第八五二

卷五子罕第九八九

乡党第十一三二

第三册

卷六先进第十一一

颜渊第十二五○

卷七子路第十三一○一

宪问第十四一四三

第四册

卷八卫灵公第十五一

季氏第十六四五

卷九阳货第十七七五

微子第十八一一七

卷十子张第十九一四五

尧曰第二十一七三

前言/序言

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前公认的中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗”“书”“礼”“易”“春秋”，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，才开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《论语》《孟子》二书表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献；《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。正是根据这样的观点，南宋光宗绍熙元年（一一九○），程门弟子、著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》《论语》《孟子》《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”(见《朱子语类》卷十四)。　

朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部书编在一起，因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以也称为“四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其中《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的，后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》之顺序。元代延祐年间（一三一四—一三二○）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，造就了《四书》凌驾于《五经》之上的独特地位。《四书》之中，《论语》尤为前贤所重。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书,涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最重要的经典。程颐于《读论语孟子法》开篇即强调了其重要作用：“学者当以《论语》《孟子》为本。《论语》《孟子》既治，则六经可不治而明矣。”《论语》语言精炼而形象生动，是语録体散文的典范。经过两千年的流传，其中许多词句已成为人尽皆知的成语或格言，至今仍被广泛使用。据统计，仅源出《论语》的成语就不少于三百条，例如“温故知新”“见贤思齐”“巧言令色”“不亦乐乎”“三十而立”“克己复礼”等等。《论语》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。　　

此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。

南江涛

二○一六年四月

《大学》《中庸》与《论语》《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》，将这四部书编在一起，具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》，在今日看来，除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外，对现代人的修身养性、促进社会和谐，也有其可取之处。此次影印所用底本，为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋淳祐十二年当涂郡斋刻本。本次重印，对开本和版心进行了优化，并锁线装订。

很好，灰度影印，性价比高。

《论语》与《大学》《中庸》《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前公认的中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗”“书”“礼”“易”“春秋”，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，才开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《论语》《孟子》二书表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献；《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，《中庸》是“孔门传授心法”之书。正是根据这样的观点，南宋光宗绍熙元年（一一九○），程门弟子、著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》《论语》《孟子》《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”(见《朱子语类》卷十四)。好书

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本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明

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