发表于2024-12-23
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朱易安,女,1955年生,上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任;女子文化学院院长,上海师范大学女性研究中心主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业,获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作,历任古籍整理研究所讲师、副教授等。
曾去日本昭和女子大学、早稻田大学做过访问学者。社会学术团体的兼职有中国唐代文学学会理事、中国李白研究会常务理事、中国杜甫研究会理事、中国韩愈研究会理事、中国李商隐研究会理事等。在国内外有关学术领域中有相当的影响。多年来给本科生和研究生开设过《中国文学史》、《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《中国诗学史料学》、《唐诗与中国文化》、《唐代文学文献学》、《唐诗学史》等课程。独立承担的《唐诗学发展史研究》课题曾获国家社科项目基金的资助;《唐诗与音乐》等数项课题曾获教育部全国高校古委会以及市教委的科研基金资助。
傅璇琮,1951年考入清华大学中文系,奠定学术基础。后因全国院系调整,转入北京大学中文系,1955年毕业留校任助教。因在政治运动遭受错误批判,被调至中华书局接受改造,并由此走上学术道路。历任中华书局总编辑、编审,国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长,清华大学中文系兼职教授、中国社科院文学研究所兼职研究员,中央文史馆馆员。2008年3月起为清华大学中文系教授,博士生导师,清华大学古典文献研究中心主任。2016年1月23日15时14分,傅璇琮先生在北京逝世,享年83岁。
戴建国,男,1953年生,历史学博士,现任上海师大人文与传播学院教授、博士生导师、古籍研究所所长,宋史研究会副会长。
考古质疑
开禧德安守城録
行营杂録
后村杂记
樵谈
枯崖漫録
行营杂録
太祖初受周幼主命北讨,至陈桥为三军推戴。时太后以下眷属悉在定力院设斋,有司来搜捕,主僧令登合,而固其扄钥。俄大搜索,僧绐云:‘皆散走,不知所之矣。’甲士入寺,升梯且发钥,见蛛网布满其上,而尘埃凝积,若累年不曾开者,乃相告曰:‘是安得有人。’遂皆去。有顷,太祖已践祚矣。
太祖潜耀日,常与一道士游关河,无定姓名,自曰‘混沌’,或又曰‘真无’。每剧饮烂醉,且善歌,能引其喉于杳冥之间,作清微之声,时或一二句随天风飘下,惟太祖闻之,曰:‘金猴虎头四,真龙得真位。’至醒诘之,则曰:‘醉梦岂足凭邪?’至膺图受禅之日,乃庚申正月初四也。自御极不再见,下诏草泽徧访之,或见于轘辕道中,或嵩、洛间。后十六载,乃开宝乙亥岁也,上巳祓禊,驾幸西沼,道士忽醉坐水次木阴下,笑揖上曰:‘别来安善!’上大喜,亟遣中人密引至后掖,恐其遁,急回跸。见之一如平时,抵掌浩饮。上曰:‘久欲见汝决一事,我寿还得几多在?’道士曰:‘但今年十月二十日夜晴,则可延一纪,不尔,则当速措置。’上酷留之,俾居后苑,苑吏或见宿于木末鸟巢中,数日忽不见。上切切记其语,至所期之夕,上御太清阁以望气,是夕果晴,星斗明灿。上心方喜,俄而阴霾四起,天地陡变,雪雹骤降,移仗下阁,急传宫钥开门召开封尹,即太宗也。延入内寝,酌酒对饮,宦官、宫妾悉屏出,但遥见烛影下太宗时或避席有不可胜之状。饮讫漏三鼓,雪已数寸,上引柱斧戳雪,頋太宗曰:‘好做!好做!’遂解带就寝,鼻息如雷。是夕,太宗留宿禁内,将五鼓,周庐者寂无所闻,帝已崩矣。《湘山野録》。
李后主归朝后,每怀故国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊。尝作长短句:‘帘外雨潺潺,春意将阑,罗衾不奈五更寒。梦里不知身是客,一饷贪欢。独自莫凭阑,无限关山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。’意思凄惋,不久下世。《金玉诗话》。
祥符中封禅事竣,宰执对于后殿。上曰:‘治平无事,久欲与卿等一处闲玩,今日可矣。’遂引群公及内侍数人入一小殿,多有假山,甚高,山面有洞,上既入,乃复招群公从行。初觉甚暗,数十步则天宇豁然,千峰百嶂,杂花流水,尽天下之伟观。少焉至一所,重楼复阁,金碧照耀,有一道士貌亦奇古,来揖上,执礼甚恭,上亦答之良厚。邀上主席,上再三逊谢,然后坐,群臣再拜,居道士之次。所论皆玄妙之旨,而牢醴之属又非人间所见也,鸾鹤舞庭除,笙箫振林木。至夕乃罢,道士送上出门,而别曰:‘万几之暇,无惜与诸公频见过也。’复由旧路以归。臣下因以请于上,上曰:‘此道家所谓蓬莱三山者也。’群臣自失者累日,后亦不复再往,不知何术以致之也。《投辖録》
庆历三年,有李京者为小官,吴鼎臣在侍从,二人相与通家。一日,荐其友人于鼎臣,求为闻达于朝。鼎臣即缴书具奏之,京坐贬官。未行,京妻谒鼎臣妻叙别,鼎臣妻慙不出。京妻立厅事,召鼎臣干仆语之曰:‘我来虽为往还之久,欲求一别,亦为乃公尝有数帖与吾夫祝私事,恐尔家以为疑。’索火焚之而去。
王嗣宗守邠土,邠旧有狐王庙,相传能为人祸福,岁时享祀祈祷,不敢少怠,至不敢道故。嗣宗至郡,集诸邑猎户,得百余人,以甲兵围庙,薰灌其穴,杀百余狐。或云有大白狐从火中逸去,其妖遂息,后人复为立庙,则寂无灵矣。嗣宗后帅长安,处士种放者,朝廷所尊礼,每帅守至,輙面数之。嗣宗不服,以言拒之。放责数嗣宗,声色俱厉,嗣宗怒,以手批其颊。先是,真宗有勅书,令放有章奏即附驿,欲诣阙即乘驿。放遂乘驿诉于上前,上特于嵩山之阳置书院以处之。后嗣宗去郡,有人赠诗曰:‘终南处士威风减,渭北妖狐窟穴空。’嗣宗大喜,归告其子孙曰:‘吾死更勿为碑志,但石刻此诗,置于墓旁,吾其荣矣。’
伪蜀广政末,成都人唐季明因破一木,中有紫文隶书‘太平’两字,时以为佳瑞。有识者云:‘不应此时,须成都破后方见太平尔。’自王师平蜀,频施旷荡之恩,仍有‘太平兴国’之号。《茅亭客话》。
大中祥符六年,緜州彰明县崇仙观栢柱上,有木文如画天尊状,毛发、眉目、衣服、履舄纤缕悉备。知州比部员外郎刘宗言遂绘事奏闻,奉旨令津置赴阙,送玉清昭应宫。今川民皆图画供养之。《茅亭客话》。
成都漆工艾延祚,甲午岁为贼所驱,于郡治令造漆器。五月六日,忽闻鼓鼙声,及南门火起,乃天兵至郡也。延祚窘甚,缘上大树,匿秾叶间,见天兵往来搜捕,杀戮狼籍。至夜,遂下树,卧积尸中。及中宵,闻数十人传呼声,颇类将吏,且无烛炬,因窃视之,不见其形,但闻按籍点名,僵尸闻呼一一应之,惟不呼延祚。乃知圣朝伐叛讨逆,悉奉行天诛也。《茅亭夜话》。
南唐胡则守江州,坚壁不下,曹翰攻之,危急。忽有旋风吹片纸坠城中,有诗曰:‘由来秉节世无双,独守孤城死不降。何似知机早回首,免教流血满长江。’后城陷,屠杀殆尽,谓之洗城。《江表志》。
人传温公《西江月》词,流播已久。今又得一首名《锦堂春》云:‘红日迟迟,虚廊转影,槐阴迤逦西斜。彩笔工夫,难状晚景烟霞。蝶尚不知春去,漫绕幽砌寻花。奈猛风过后,纵有残红,飞向谁家?始知青鬓无价,叹飘零官路,荏苒年华。今日笙歌丛里,特地咨嗟,席上青衫湿透,算感旧,何止琵琶,怎不教人易老?多少离愁,散在天涯。’
刘贡父为中书舍人,一日朝会,幙次与三卫相邻。时诸帅两人出军伍,有一水晶茶盂,传玩良久,一帅曰:‘不知何物所成,莹洁如此。’贡父隔幙谓之云:‘诸公岂不识?此乃多年老冰耳。’
庆历中,郎官吕觉者勘公事回,因登对,自陈衣绯已久,乞改章服。上曰:‘待别差遣与卿换,朕不欲因鞫狱与人恩泽,虑刻薄之徒望风希进,加入人罪耳。’《贻谋録》。
神考尝问荆公:‘卿曾看欧阳修《五代史》否?’对曰:‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,是岂五代时事事可叹者乎?’庆历中……可叹者乎原脱此两条,据《说郛》、《古今说海》本补。〖=B4〗
昭陵上宾前一月,每夜太庙中有哭声,不敢奏。一日,太宗神御前香案自坏。《道山清话》。
元佑癸酉九月一日夜,开宝寺塔表里通明彻旦。禁中夜遣中使齎降御香,寺门已闭,既开,寺僧皆不知也。寺中望之无所见,去寺渐明。后二日,宣仁上仙。《道山清话》。
国家开宝中所铸钱文,曰‘宋通元宝’,至宝元中,则‘皇宋通宝’。近世钱文皆着年号,惟此二钱不然者,以年号有‘宝’字,文不可重也。《归田録》。
皇女为公主,其夫必拜驸马都尉,故谓之驸马。宗室女封郡主者,谓其夫为郡马,县主者为县马,不知何义?《归田録》。
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