國醫大師硃良春全集·醫理感悟捲 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

　　百歲名醫硃良春殫精竭慮精心整理的八十年學術集萃和臨證經驗集成

　　解讀研究偏居一隅而名揚天下的“硃良春現象”完整係統的文獻資料

內容簡介

　　中醫藥典籍捲帙浩繁，不僅構建瞭中醫藥學的理論根基，更是曆代醫傢臨證的示範與指南。其中不乏經典傳世之作，但也有理應廢棄的糟粕與訛誤。因此，對待中醫藥的經旨，如何去粗取精，去僞存真，有選擇性的吸收纔是學習的關鍵。本捲係硃老結閤自身實踐感悟，闡釋醫理精徽，求索醫道修為，探討經書經方之要義，融各傢學說為一脈。據此可深入地瞭解硃老的學術思想與建樹，對後輩如何“學經典”“用經典”有很大的指導意義。

　　中醫理論，博大精深，必須『博極醫源，精勤不倦』（孫思邈語）始能入其門徑。“精勤”尤為重要，精者，精思敏悟，貴在心悟；並堅持勤奮讀書，聯係實際，始可有所得。本捲乃個人從醫八十年來對中醫理論學習、實踐之點滴感悟，愚者韆慮之一得而已，願與同道切磋共進。

目錄

序一 皇古融新，卓然自立——從章硃學派看《硃良春全集》

序二 研精覃思，尋本開新——祝賀硃良春老師期頤之慶暨《全集》梓行

自 敘

人類健康不能沒有傳統醫學

21世紀中醫的任務及展望

中醫事業的現狀與前景 ——為迎接江蘇省中醫科技工作會議而寫

經典是基礎，師傳是關鍵，實踐是根本

展示特色優勢，促進中醫發展

為當今中醫界脈診進一言

關於中西醫結閤工作的幾點看法

辨證與辨病相結閤的重要性及其關係的探討

辨證論治縱橫談

《內經》《傷寒雜病論》運用動物藥之經驗及其對後世的影響

《傷寒論》理論的臨床應用

對《金匱要略》兩個方證之我見

論《韆金方》的學術成就和學術思想

從一枚印章談醫者的素質

析章次公先生評論清代醫傢的幾句話

組方用藥在辨證論治中的重要性

小議中醫學的“三把寶劍”

給有誌於學習中醫的青年同誌的一封信

《問齋醫案》選析

充分發揮中醫文獻的潛在寶藏 ——祝賀《中醫文獻雜誌》公開發行10周年

“無聲的老師”——《中醫大辭典》

中西醫結閤研究的一朵奇葩 ——評《人體體質學——中醫學個性化診療原理》

中醫藥的現代化要突齣“原始創新” ——談鮮藥創新的重要意義

追憶一段勝緣 ——祝賀中國中醫研究院50華誕

溯古論今談醫德

掌握中醫精髓，破解疑難雜癥

以道論醫，學好《內經》 ——《換個方法讀<內經>》讀後感

多元並舉、體係完整地傳承中醫

掌握運氣學說，發揮中醫優勢 ——祝賀中醫五運六氣理論及疫病預測培訓班開課

傳承創新，迴歸中醫 ——在喜收高徒儀式上之感言

搶救散落民間的中醫“珍珠”

繼承弘揚，振興岐黃 ——在《嚮國醫大師硃良春學習座談會》上緻辭

迴歸中醫經典，重振中醫雄風 ——贊《實踐中醫》梓行

《中華中醫昆侖》叢書讀後感

中醫的根底

為振興中醫事業呐喊 ——喜讀《第三隻眼看中醫》有感

為北京中醫藥大學新校區碑林而題

前言/序言

整體不錯，還是可信的！

書質量很好，內容豐富。

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、&ldquo;見利思義&rdquo;的義利觀與&ldquo;富民&rdquo;思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂&ldquo;義&rdquo;，是一種社會道德規範，&ldquo;利&rdquo;指人們對物質利益的謀求。在&ldquo;義&rdquo;、&ldquo;利&rdquo;兩者的關係上，孔子把&ldquo;義&rdquo;擺在首要地位。他說：&ldquo;見利思義&rdquo;。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤&ldquo;義&rdquo;。他認為&ldquo;義然後取&rdquo;，即隻有符閤&ldquo;義&rdquo;，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張&ldquo;罕言利&rdquo;，即要少說&ldquo;利&rdquo;，但並非不要&ldquo;利&rdquo;。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待&ldquo;義&rdquo;與&ldquo;利&rdquo;的態度，可以區彆&ldquo;君子&rdquo;與&ldquo;小人&rdquo;。有道德的&ldquo;君子&rdquo;，容易懂得&ldquo;義&rdquo;的重要性，而缺乏道德修養的&ldquo;小人&rdquo;，則隻知道&ldquo;利&rdquo;而不知道&ldquo;義&rdquo;。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的&ldquo;君子喻於義，小人喻於利&rdquo;。有人認為孔子既然重&ldquo;義&rdquo;，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是&ldquo;小人&rdquo;，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、&ldquo;見利思義&rdquo;的義利觀與&ldquo;富民&rdquo;思 平壤齣土的《論語》竹簡(2張) 想。這也是儒傢經濟思想的主要內容。對後世有較大的影響。孔子所謂&ldquo;義&rdquo;，是一種社會道德規範，&ldquo;利&rdquo;指人們對物質利益的謀求。在&ldquo;義&rdquo;、&ldquo;利&rdquo;兩者的關係上，孔子把&ldquo;義&rdquo;擺在首要地位。他說：&ldquo;見利思義&rdquo;。要求人們在物質利益的麵前，首先應該考慮怎樣符閤&ldquo;義&rdquo;。他認為&ldquo;義然後取&rdquo;，即隻有符閤&ldquo;義&rdquo;，然後纔能獲取。孔子甚至在《論語·子罕》中主張&ldquo;罕言利&rdquo;，即要少說&ldquo;利&rdquo;，但並非不要&ldquo;利&rdquo;。《左傳·成公二年》記載，乾不符閤道義的事而獲得富貴，就如同浮雲一樣，不屑於用不義的手段取得富貴。孔子還認為，對待&ldquo;義&rdquo;與&ldquo;利&rdquo;的態度，可以區彆&ldquo;君子&rdquo;與&ldquo;小人&rdquo;。有道德的&ldquo;君子&rdquo;，容易懂得&ldquo;義&rdquo;的重要性，而缺乏道德修養的&ldquo;小人&rdquo;，則隻知道&ldquo;利&rdquo;而不知道&ldquo;義&rdquo;。這就是孔子在《論語·裏仁》中說的&ldquo;君子喻於義，小人喻於利&rdquo;。有人認為孔子既然重&ldquo;義&rdquo;，則勢必輕視體力勞動。這種觀點是錯誤的。《論語》中記載他對想學農的弟子樊遲十分不滿，罵他是&ldquo;小人&rdquo;，這是因為孔子認為人要有更大的理想和追求，要承

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