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产品特色

编辑推荐

　　希腊神话就是一个百宝盒，里面藏着很多秘密
　　搞不懂很多问题，比如说：大人们为什么把恋爱说成“中了丘比特之箭”？那艘号称永远不会沉没的沉船为什么叫“泰坦尼克”？“欧洲”为什么又叫“欧罗巴”？“人头马”到底是匹什么马……看了希腊神话，就像打开了百宝盒，哗啦一下，从前不知道的很多事情一下子就清楚了。甚至脚上的“耐克”“达芙妮”，都能和古希腊神话扯上关系呢！
　　众神皆凡人，有缺点反而更可爱
　　希腊神话里的“神”是可爱的，甚至是有趣的。思来想去，是因为这些神都是有缺点的，甚至比我们人的缺点还多，他们的缺点让他们看上去不那么“高、大、上”。宙斯的好色，赫拉的嫉妒，雅典娜偶尔的小心眼，阿瑞斯的好战，还有诸如贪婪、愤怒、自私、懦弱、偏袒等，几乎人类的一切弱点，这些“神”都具备，很情绪化。
　　童年如果少了古希腊神话，那也就太乏味了
　　记得儿时，常常是看着古希腊故事酣然入眠的。你问我为何？自然是因为这样很有趣。古希腊神话想象力太丰富了，我也不自觉乘着想象的翅膀编织美妙故事，有时候是登上阿耳戈号去寻找金羊毛，有时候是见到了普罗米修斯……

内容简介

　　19世纪，德国浪漫主义诗人古斯塔夫 施瓦布致力于挖掘和整理古代文化遗产，他以严谨认真的作风和极具文学价值的生动文字，依据荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥得赛》，并且参照其他古代希腊的神话与传说以及希腊作家的一些文学作品，对庞杂凌乱的希腊神话和传说加以整理编排，编撰了这本谱系相对清晰、故事情节相对完整的《希腊神话故事》。
　　希腊神话流传至今，已有三千多年历史，其性格鲜明的人物形象以及优美曲折的故事情节，深受世界各地读者的欢迎。它将现实生活与幻想交织在一起，汇总了神的故事和英雄传说，以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，赞颂了古希腊人民的智慧和创造，对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。

作者简介

　　施瓦布（1792—1850），德国著名的浪漫主义诗人。生于斯图加特的符腾堡宫廷官员家庭，曾是席勒的老师。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。

　　肖慧英，毕业于师范院校，对文字有着特殊的情感，喜爱阅读国内外经典名著。曾经策划出版了多部畅销书，深受广大读者的欢迎与喜爱。

目录

第一卷 天地变幻与诸神传说
旧神谱
卡俄斯和五大创世纪神
乌拉诺斯与克洛诺斯
十二提坦巨神
新神谱
十二主神
地面小神中的两个大神
怪物与半神人和人类
恐怖怪兽
英雄及美女
第二卷 神的故事与爱情
神的故事
盗取天火点亮人间的普罗米修斯
奉旨造人的丢卡利翁和皮拉
玩火自焚的法厄同
卡德摩斯屠龙建新城
渎神受惩的彭透斯
珀耳修斯英雄救美
伊翁寻亲历险记
工艺巨匠代达罗斯和儿子伊卡洛斯
三重苦刑加身的坦塔罗斯
惹来灭门之灾的尼俄柏
误闯圣林的阿克特翁
神的爱情
遭宙斯诱拐的欧罗巴
珀罗普斯赛车赢娶新娘
宙斯的浓情云雾与伊娥的磨难
被爱情之神戏弄的阿波罗与达芙妮
阿尔忒弥斯与恩底弥翁的梦幻爱情
深情的厄科与自负的那耳喀索斯
维纳斯和阿多尼斯的悲伤爱情
执着的阿耳法斯与美丽的阿瑞塞莎
第三卷 英雄传说
阿耳戈英雄们的故事
伊阿宋故国受危命
金羊毛的来历
阿耳戈英雄们踏上征程
英雄在埃厄忒斯的宫殿里
埃厄忒斯的试探
阿耳戈斯妙计求胜券
美狄亚为爱情伸出援助之手
美狄亚神庙献魔药
伊阿宋神勇赴约完成任务
美狄亚施法取得金羊毛
阿耳戈英雄们在归途中
伊阿宋弃旧爱遭恶报
大力士赫拉克勒斯除妖斩魔
赫拉克勒斯摇篮历险
苦练神功后做出人生抉择
初露英雄本色
赫拉克勒斯帮助诸神战胜巨人
赫拉克勒斯与欧律斯透斯
赫拉克勒斯勇闯十二关
赫拉克勒斯征战特洛伊
赫拉克勒斯和得伊阿尼拉
射杀戏辱娇妻的人头马
赫拉克勒斯的结局
猛士忒修斯的曲折人生
忒修斯的传奇身世
忒修斯雅典认父
忒修斯迷宫斩妖
忒修斯登基治国
忒修斯与庇里托俄斯
爱火中迷离的淮德拉
忒修斯和海伦
忒修斯的结局
智勇双全的俄狄浦斯的恐怖命运
俄狄浦斯杀害父亲
俄狄浦斯娶母为妻
真相水落石出
俄狄浦斯对自己的惩罚
俄狄浦斯在库洛诺斯的圣林
俄狄浦斯和忒修斯
俄狄浦斯拒绝妻弟克瑞翁
俄狄浦斯拒绝大儿子波吕尼刻斯
俄狄浦斯的救赎
七英雄远征底比斯
阿德拉斯托斯的女婿
七英雄在远征途中
围困底比斯
墨诺扣斯为国捐躯
攻打底比斯
同室操戈，兄弟决战
克瑞翁的决定
安提戈涅和克瑞翁
海蒙和安提戈涅
克瑞翁受到惩罚
安葬亚各斯的英雄们
特洛伊大血战
祸起萧墙帕里斯
劫走倾城倾国的海伦
备战讨伐的希腊诸王
阿伽门农以女儿祭旗开拔
战争开始
千古奇谋木马计
特洛伊城灰飞烟灭
奥德修斯海上漂流记
忒勒玛科斯和求婚人
奥德修斯离开卡吕普索又翻船落水
奥德修斯赤身见公主瑙西卡
奥德修斯受到淮阿喀亚人的热情款待
奥德修斯叙述他的漂流故事
奥德修斯回到伊塔刻
向求婚人复仇
奥德修斯和珀涅罗珀久别重逢
平息城里的叛乱
奥德修斯的胜利
附录

精彩书摘

　　盗取天火点亮人间的普罗米修斯
　　天和地刚刚被创造出来，一望无际的大海波浪起伏，涨落于两岸之间，拍击着海岸。鱼儿在水里欢快地游来游去，小鸟在空中飞翔，欢乐地鸣啭歌唱。尽管大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的生物能够主宰周围的世界。
　　这时，有一个叫普罗米修斯的先觉者降生了。他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯聪慧而睿智，他知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是捧起泥土，用河水把它润湿，按照世界的主宰者也就是天神的模样，对其进行捏塑，将它们捏成了人形。为了让泥人拥有生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封闭在人的胸膛里。在天神中，他有一个女友——智慧女神雅典，她对这提坦神之子的创造物感到十分惊叹，于是把灵魂和神圣的呼吸吹送给仅仅有着一半生命的生物。
　　最初的人类就这样被创造出来，他们繁衍生息，不久就遍布整个大地。但在很长一段时间内，他们不知道该怎样使用他们的四肢和神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，漫无目的地走来走去，不知道怎样利用宇宙万物。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做任何事情都毫无计划。
　　这一切都被普罗米修斯看在眼里，于是，他出来帮助他们，教会他们观察日月星辰的升起和降落；教他们懂得计算和用文字交换思想；教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他还发明了船和帆，让他们能够在海上航行。
　　此外，普罗米修斯还关心人类生活中其他的一切活动。普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病以减轻痛苦；他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆；他引导他们勘探地下的矿产，帮助他们发现矿石，开采铁和金银；他还教会他们农耕技艺，使他们的生活过得更舒适。
　　在宙斯放逐了自己的父亲克洛诺斯，推翻了自己也出身于此的古老的神族之后，他和儿子们就成为天上新的主宰者。他们开始注意到刚刚形成的人类，要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。
　　有一天，众神在希腊的墨科涅集会商谈，主要是确定人类的权利和义务。作为人类的维护者普罗米修斯也出席了这次会议。在会上，为了使诸神既答应保护人类而又不对人类提出苛刻的献祭条件以增加人类的负担，普罗米修斯决意运用自己的智慧来蒙骗众神。他宰了一头大公牛，并把献祭的公牛切成碎块，分为两堆：一堆放上肉，内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆看起来要比之前的那堆大一些。在分好之后，普罗米修斯请神选择自己喜欢的一堆。
　　神之父宙斯看出了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信自己骗过了宙斯，于是笑着说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，但故意伸手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，他假装刚刚才发觉上当，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！”
　　作为众神之王的宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯，他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西——火。但机敏的普罗米修斯立刻想出了巧妙的办法来补救这个缺陷。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近太阳车，将茴香秆伸到太阳车的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，并且越烧越旺，烈焰冲天。
　　当宙斯看见人间升起了火焰，且火光四射时，大发雷霆，但他知道自己已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福祉。他命令火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。普罗米修斯的女友雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上雪白的长袍，蒙上面纱，头上戴了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦父亲，精心制作，发带不仅造型精巧，并且以神态各异的动物形象为装饰；众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒则赋予这尊美女种种诱人的魅力。在让人迷恋的外表下，宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，并且给她取名为潘多拉，意思是“具有一切天赋的女人”。因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。
　　宙斯把这个年轻美貌的女人降落在人和神都在寻欢作乐的地上。许多在地上游荡的神看见这个漂亮的女人，都惊羡不已。潘多拉径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。
　　普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山的统治者的任何赠礼，应该立即把它退回去。可是，埃庇米修斯埃是一个心地善良，毫无猜疑的人，他忘记了这个警告，所以很高兴地接纳了面前这个年轻美貌的女人。直到后来吃了苦头之后，才意识到当初的行为招来了灾祸。
　　在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个女人双手捧着礼物来了，这是一只紧闭的大盒子。当她刚刚走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。但是盒子底部还深藏着唯一美好的东西——希望。潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，就赶紧关上了盒盖，就这样希望永远被关在了盒子里。自此之后，各种各样数不清的灾难满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中悄无声息地蔓延，肆虐；各种热病在大地上猖獗，死神也不甘落后，步履如飞地在人间狂奔，夺走了无数人的生命。
　　完成这些之后，宙斯又开始向普罗米修斯本人进行报复。他把普罗米修斯交到赫淮斯托斯和两名仆人（克拉托斯和皮亚，即强力和暴力）的手里。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭，并将他用牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下面是万丈深渊。赫淮斯托斯勉强执行了父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，普罗米修斯是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神族的后裔。
　　可是，因为赫淮斯托斯说了许多同情的话，另外两个粗暴的仆人，把他痛斥了一顿。普罗米修斯就这样被迫锁在悬岩绝壁上，直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。“不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，凡是刚才从别人手里夺得权力而据为己有的神族们都是最狠心的。”
　　这位囚徒被判定要受永久的折磨，或者至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为自己的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。普罗米修斯说：“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯听到这句话体会出这句话暗藏着玄机，于是再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即“一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭”，但他始终不肯开口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食普罗米修斯的肝脏。但肝脏每天被吃掉，很快又恢复原状。普罗米修斯不得不忍受这种痛苦的折磨，直到将来有人自愿为他献身为止。
　　这一天终于来了，普罗米修斯的苦难也终于要结束。当他被吊在悬崖上经历了漫长的悲苦岁月之后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。他将锁链松开，解下普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯让马人喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，并且环上镶上一块高加索山上的石子。为的是让宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
　　深情的厄科与自负的那耳喀索斯
　　那耳喀索斯已经十六岁了，眼看就要长成一个青年了。他风度翩翩，让很多青年和姑娘都爱慕他。然而，他非常傲慢执拗，任何青年或姑娘都不能打动他的心。
　　有一次，他正在野外狩猎，正在追鹿入网，有一个喜欢搭话的的女仙，名叫厄科，看见了他。厄科的脾气是在别人说话的时候她也一定要说，别人不说，她又决不先开口。
　　厄科这时候还具备人形，不仅仅是一道声音。她虽然爱说话，但是她当时说话的方式和现在也没有什么不同，无非是听完别人的话之后，她来重复后面几个字而已。
　　这是赫拉干的事。因为赫拉常常猜忌丈夫，时常到山边去侦察丈夫是否和一些仙女在鬼混。有一天，宙斯和几个仙女到树林游玩，被赫拉看到了，立刻到树林里寻找。而这时候厄科就故意缠住她，和她说一大串的话，结果让仙女们一个个都逃跑了。赫拉看穿了厄科的诡计，便对厄科说：“你那条舌头把我骗得好苦，我一定不让它再没完没了地说话，但我会让你跟在别人后面，不断地重复别人说过的最后几个字。”结果，自此之后真的灵验了。不过她听了别人的话以后，还是能重复最后几个字，把自己听到的话照样奉还。
　　当厄科看见在田野里徘徊的那耳喀索斯之后，心中不觉地燃起爱情的火焰，于是她就偷偷地跟在他后面。她越是跟着他，离他越近，她心中的火焰烧得便越炽热，就像涂抹了易燃的硫磺的火把一样，一靠近火便燃着了。
　　她这时真想接近他，向他倾吐深情的甜言！但是她不会先开口，本性给了她一种限制。但是在天性所允许的范围之内，她是准备等待他先说话，然后再用自己的话回答的。
　　机会来了，凑巧这位青年和他的猎友走散了，因此他便喊道：“这有人吗？”厄科回答说：“有人！”他吃了一惊，向周围看看，又大声喊道：“来呀！”她也跟着喊道：“来呀！”他转身向后面看了看，看不到半个人影，便又喊道：“你为什么躲着我？”接着，他听到那边也用同样的话回答。他停止脚步，回答的声音使他迷惑，他又喊道：“到这儿来，我们见面吧。”听了这话，厄科高兴极了，她也喊道：“我们见见面吧。”
　　为了言行一致，她就从树林中走出来，想去拥抱眼前这个令她心醉的男人。然而他飞也似地逃跑了，边跑边说：“不要用手拥抱我！我就是死了，也不愿让你占有我。”她只回答了一句：“你占有我！”
　　遭到拒绝之后的厄科，躲进了树林，把羞愧的脸藏在绿叶丛中，从此独自生活在山洞里。但是，尽管遭到拒绝，心中难过，可是她的情丝未断，情意倒反而比之前更加深厚。她每夜辗转反侧，难以入睡，以致面容消瘦，皮肉枯槁，皱纹累累，身体中的滋润全部化入太空，只剩下声音和骨胳，最后只剩下了声音，据说她的骨头化为了顽石。她藏身在林木之中，再也没有出现在山坡上。但是每个人都能闻其声，因为她只剩下了声音。
　　那耳喀索斯不仅以儿戏的态度拒绝了厄科，他还以同样的态度对待水上或山边的其他仙女，甚至对待男同伴也是如此。最后，有一个曾被他侮慢的青年，举手向天祷告说：“我愿他只爱自己，永远享受不到他所爱的东西！”义愤报应女神涅墨西斯听见了青年这合情合理的祷告。
　　附近有一片清澈的池塘，牧羊人或山边吃草的羊群牛群从来不到这里来。这里水平如镜，从来没有鸟兽落叶把它弄皱。受池水滋润的青草长满了池边。此外，池边还长了一片丛林，遮住烈日。那耳喀索斯每次在打猎疲倦了，或者天气太热了，总喜欢到这里来休息，他爱这幽美的地方，爱这一池清水。
　　正当他由于口渴去俯首饮水的时候，心里又滋长出另一种欲望。他看到水里有一个美男子的形象，立刻对他有了爱慕之情。他爱上了这个无体的空形，把自己的影子当作了实体。他望着自己赞羡不已。于是就这样目不转睛、一动不动地盯着影子，就像用帕洛斯的大理石雕刻的人像一样。他伏在在地上，注视着水中影子的眼睛，就像是照耀的双星；影子的头发可以和酒神、目神相媲美；影子的两颊是那样光泽，颈项仿佛是象牙制成的，光彩夺目的脸面，雪白之中透出红晕。
　　总之，他赞赏自己的一切值得赞赏的特点。不知不觉之中，他对自己有了向往；他对幻象中的自己赞不绝口；他一面追求，同时又被追求，他燃起爱情，又被爱情焚烧。不知多少次他想去吻池中自己的影子。多少次他伸手到水里想去拥抱自己喜欢的人儿，但是他想要拥抱自己的愿望并没有实现。
　　他不知道所看见的东西究竟是什么，但却如饥如渴地去追求。他被水中的幻象所愚弄和迷惑。愚蠢的青年，一个瞬息即逝的幻象，你也想去捕获吗？你追求的东西是不存在的；你只要离开这里，你热爱的对象就会消失。你所见到的只是形体的映影，并不是什么实体东西。它随你而来，随你而止，随你而去——只要你肯去。
　　他不吃饭也不睡觉，就这样一直呆在池边，伏在绿荫草地上，一双眼睛死盯住池中的幻象，怎么也看不够。而即将面临的丧生之祸都是这双眼睛惹出来的。他稍微坐起，两手伸向周围的树木喊道：“树林啊，你见过许多情侣到你林中来过，可是有谁曾像我这样苦恋过呢？你活了几百岁，在已经逝去的漫长岁月里，你可记得有人像我这样痛苦吗？我爱一个人，我也看得见他，但是我却得不到。爱真是令人迷惘。可是最令我最难受的是我们之间既非远隔千里，又非道途修阻，既无山岭又无紧闭的城关。只是那薄薄的一层池水让我们分隔。他也想我去拥抱他，因为每当我把嘴伸向澄澈的池水，他同样抬起头想向我伸口。我以为必然会接触到他，因为我们真是心心相印，当中几乎没有隔阂。独一无二的青年，不管你是谁，请出来吧！你为什么要躲避我？当我将要摸着你的时候，你逃到哪里去了呢？我想我的相貌和年龄，不致使你退避吧！很多仙子还爱过我呢。
　　你对我的友好态度使我心存希望，因为只要我一向你伸手，你也向我伸手；我笑，你也笑；我哭，你眼中同样流泪；我向你点头，你也点头回答；我看见你那美好的嘴唇时启时闭，我猜想你是在和我答话，虽然我听不见你说什么。
　　啊，原来他就是我呀！我明白了，原来我爱的是我自己的影子，我自己引起爱情来折磨自己。我该怎么办呢？我是站在主动方面还是被动方面呢？但是我又何必主动求爱？我追求的东西，我已有了；但是越有就越感觉缺乏。我如果能和自己的躯体分开该有多好啊！这话说起来很不像情人应该说的话，但是我真愿我所爱的不在眼前。痛苦折磨得我都没有力气了；我活不长久了，正是青春年少的我，眼看就要命绝于此。死也没有什么好恐惧的，死后就没有烦恼了。我愿我爱的人能够多活些日子，但是我们两人原是同心同意，必然会同死的。”
　　他说完这番话之后，伤心欲绝，又回首望着影子。眼泪击破了池水的平 希腊神话故事/语文新课标必读丛书 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

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