當下的力量（白金版） [The Power of Now] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　《當下的力量》，身心靈大師埃剋哈特·托利經典之作，20年蟬聯美國暢銷書排行榜！被翻譯成50多種文字，暢銷全球500多萬冊，我們這個時代具有影響力的心靈經典！身心靈暢銷書作傢張德芬導讀推薦！

　　《當下的力量》一本“靈性開悟的指引之書”，教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何把日常生活中受的苦減到特彆少，如何活得更好、 過得更開心。

內容簡介

　　《當下的力量》堪稱心靈讀物經典，作者埃剋哈特·托利指齣瞭我們日常痛苦的主要來源——被大腦思維所控製、焦慮過去和未來而非活在當下。但實際上，我們隻能活在當下，活在此時此刻。通過嚮當下的臣服，你纔能找到真正的力量，獲得內在的智慧和真正的喜悅。作者在《當下的力量》中提齣瞭幾個非常實用的方法，讓自己認清時間的幻象，活在當下。《當下的力量》對於普遍焦慮、抑鬱、壓力大的現代大眾讀者來說，是一本切實有用的好書，將讓我們認清時間的幻象，活在當下，找到真正的力量，發現平和與寜靜的入口。

作者簡介

　　埃剋哈特·托利（Eckhart Tolle），生於德國，從倫敦大學畢業後，在劍橋大學擔任研究員和導師。29歲那年，一次意外的經曆徹底改變瞭他的生活。在接下來的幾年裏，他緻力於解釋、整閤和深化這種變化。埃剋哈特·托利不傾嚮於任何一種宗教或傳統。在他的教學當中，他用一種簡單明瞭的語言傳達瞭古代心靈導師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦並進入內心的平和世界。

　　目前，埃剋哈特·托利在世界各地旅遊講學，他努力將自己的心靈啓迪實踐傳授給世界各地的人。

精彩書評

　　《當下的力量》是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到很少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。

　　——張德芬

　　身心靈暢銷書作傢

目錄

導　讀　活在當下

序　言

前　言

第一章 你不等於你的大腦

開悟的最大障礙

從你的大腦中解放齣來

超越你的思維

情緒：身體對思維的反應

第二章 意識：擺脫痛苦的途徑

彆在當下製造更多的痛苦

瓦解你的痛苦之身

小我對痛苦之身的認同

恐懼的起源

小我對圓滿的追尋

第三章 深深地進入當下

彆在思維中尋找你自己

終結時間的幻象

任何事物都不能存在於當下時刻之外

進入靈性殿堂的關鍵

汲取當下的力量

擺脫心理時間

消極心態和痛苦根植於時間之中

在生活情境中尋找你的生命

所有的問題都是思維的幻象

意識演化過程中的重大躍進

本體的喜悅

第四章 思維逃避當下的策略

喪失當下時刻：幻象的核心

一般的無意識和深層的無意識

他們在尋找什麼

瓦解一般的無意識狀態

從不快樂中解脫

無論身處何地，全然地安於當下

你生命旅程的內在目的

過去無法在你的臨在裏生存

第五章 臨在狀態

臨在不是你所想的那樣

“等待”的奧秘

美好源自你臨在的定靜之中

純意識的實現

救世主：你神聖臨在的現實

第六章 內在身體

本體是你最深刻的自我

超越字麵的含義

找齣你無形的和不可摧毀的本質

與內在身體聯結

通過身體進行轉化

有關身體的訓誡

在體內深處紮根

進入內在身體之前，請寬恕

你與未顯化狀態之間的聯係

減緩衰老的過程

加強你的免疫係統

讓呼吸帶你進入內在身體

創造性地使用你的大腦

傾聽的藝術

第七章 進入未顯化狀態的大門

深深地進入你的體內

氣的源頭

無夢睡眠

其他的大門

寂靜

空間

空間和時間的真正本質

第八章 開悟的愛情關係

隨處進入當下

愛與恨的關係

沉溺上癮和追尋圓滿

從上癮到開悟的愛情關係

在愛情關係中靈修

為什麼女人更容易開悟

瓦解女性的集體痛苦之身

放棄和你自己的關係

第九章 超越幸福和不幸

超越好和壞的至善

生命戲劇的終結

生命的無常和循環

利用和放棄消極心態

慈悲的本質

一個不同層次的現實

第十章 臣服的意義

接受當下時刻

從思維能量到靈性能量

在個人關係中臣服

將疾病轉化成開悟

當災難降臨

將痛苦轉變成平安

受苦之路

選擇的力量

精彩書摘

　　導讀

　　活在當下

　　（張德芬）

　　這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。我在颱灣齣版的暢銷書《遇見未知的自己》當中，一再提到、引申這本書裏的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到最少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。

　　首先，作者指齣，人類受苦的根源來自我們大腦的思維（第一章）。思維其實也不是問題，問題齣在我們無法控製自己的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜3 點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去瞭。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，製止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主要原因。

　　我們都知道ABC 理論，A 是引發你情緒的事件，B 是你的信念或你對事情的詮釋，C 就是結果，即你的負麵情緒。通常，當人們不喜歡C 的時候，都會去找A 的碴兒，尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。 可是我們不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發C 的不是A，而是B。同樣一件事，幾傢歡樂幾傢愁。為什麼？就是對事情的詮釋角度不同罷瞭。與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現，當你轉變瞭內心的狀態之後，環境也會隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”！

　　大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦，我們人類最基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調：我們遠離瞭真實的自我，這是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落瞭真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創造瞭一個虛假的自我—小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立，揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落瞭真實的自己，也就是遠離瞭作者所說的“本體”或“存在”。

　　在書中，作者還提到瞭一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被閤理錶達和適當釋放而纍積下來的負麵情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人、事、物激活瞭它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人，會突然變瞭一個人，齣現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。 這就是痛苦之身被喚醒的結果。

　　好瞭，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來瞭一個痛苦之身，時不時地跳齣來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎麼辦呢？作者在書中提齣瞭好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間隻是一種幻象，越說越玄瞭！其實，隻要這樣想，就不難明白瞭。過去已經過去，不會再迴來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？隻要搞定現在這一刻，你就沒有問題瞭。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式齣現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這裏，可是腦子跑到過去，帶來瞭憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是就産生瞭壓力、焦慮、恐慌。

　　活在當下， 活在每一刻中， 作者稱之為“ 臨在”（presence，第五章）。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那麼你怎麼知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的聯結，這樣就可以培養更多的覺察力。

　　作者一直強調“無意識”（unconsciousness）和“意識”（consciousness）的差彆（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為都是齣自無意識，受到我們從小被製約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一颱被編好瞭程序的計算機。而使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪迴一些自主權。

　　有一個“未顯化狀態”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在或本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白，是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們就越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述瞭接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會。

　　本書第十章，談到瞭“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊含著強大的行動力和正麵嚮上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為作者不但把臣服這個觀念講得淋灕盡緻，更做瞭很多前麵章節的總結和迴顧。

　　這本書，就像我前麵說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧，從字裏行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛齣版的時候，曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在颱灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績，可見真理是可以被認得的。

　　導讀

　　活在當下

　　（張德芬）

　　這是一本不能用大腦讀的書，這也是一本百讀不厭的書。每一次讀它，我都有新的收獲。我在颱灣齣版的暢銷書《遇見未知的自己》當中，一再提到、引申這本書裏的內容。這本書被形容為“靈性開悟的指引之書”，可對我而言，《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減到最少。每個覺得自己應該可以活得更好、 過得更開心的人，都應該讀一讀這本書。

　　首先，作者指齣，人類受苦的根源來自我們大腦的思維（第一章）。思維其實也不是問題，問題齣在我們無法控製自己的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經舉過一個很形象的例子：現在是半夜3 點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發你怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經過去瞭。但是你的思維卻不放過你，一再用它舊有的看事情的模式來解釋那個人是多麼對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的！這就是病態的思維，製止不住大腦的思考，是讓我們受苦的主要原因。

　　我們都知道ABC 理論，A 是引發你情緒的事件，B 是你的信念或你對事情的詮釋，C 就是結果，即你的負麵情緒。通常，當人們不喜歡C 的時候，都會去找A 的碴兒，尤其是與創造A 有關的人。所以我們每天疲於奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協調A 以及與A 相關的人、事、物。 可是我們不知道，B 是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發C 的不是A，而是B。同樣一件事，幾傢歡樂幾傢愁。為什麼？就是對事情的詮釋角度不同罷瞭。與其去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內心來得省事省力。而你會發現，當你轉變瞭內心的狀態之後，環境也會隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”！

　　大腦的思維不但在日常生活中製造我們的痛苦，我們人類最基本的存在性焦慮和永遠於外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自大腦的思維（第三章）。作者也在書中一再強調：我們遠離瞭真實的自我，這是我們受苦的元凶。他稱真實的自我為本體或存在（being）。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們人類有孤獨感、惶惶不可終日、始終不快樂不滿足的主要原因。為什麼我們會失落瞭真實的自己呢？作者的意見是：我們的大腦，創造瞭一個虛假的自我—小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停地在外在的世界尋求認同，追求物質世界的滿足來壯大聲勢。可惜我們越聽從小我，就越感到空虛和孤立，揮之不去的遠離感也油然而生。因為我們遠離、失落瞭真實的自己，也就是遠離瞭作者所說的“本體”或“存在”。

　　在書中，作者還提到瞭一個我們受苦的肇因：痛苦之身（pain body，第二章）。痛苦之身是我們內在的一個能量場，它是我們過去未被閤理錶達和適當釋放而纍積下來的負麵情緒能量場。作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔。在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關的人、事、物激活瞭它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質彬彬的人，會突然變瞭一個人，齣現言語或肢體的暴力行為。或是有時候自己都不知道，為什麼一件小事情會引起情緒上的軒然大波。 這就是痛苦之身被喚醒的結果。

　　好瞭，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現在又來瞭一個痛苦之身，時不時地跳齣來攪局。難怪我們的人生苦多於樂，而且常常身不由己。怎麼辦呢？作者在書中提齣瞭好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自一個最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時間隻是一種幻象，越說越玄瞭！其實，隻要這樣想，就不難明白瞭。過去已經過去，不會再迴來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下？未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎？隻要搞定現在這一刻，你就沒有問題瞭。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當下”的方式齣現的，不是嗎？最怕的就是明明人在這裏，可是腦子跑到過去，帶來瞭憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，於是就産生瞭壓力、焦慮、恐慌。

　　活在當下， 活在每一刻中， 作者稱之為“ 臨在”（presence，第五章）。臨在指的是有覺察力地安住於當下。所謂覺察力，就是觀察自我的能力，做自己喋喋不休的思想的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養臨在、進入當下的方法，就是去關注我們的內在身體（第六章）。把注意力放在我們的內在身體的能量場上。這是什麼意思呢？比如說，你可以試著把眼睛閉上，然後去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那麼你怎麼知道它存在呢？你感覺得到它嗎？有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖運行？書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的聯結，這樣就可以培養更多的覺察力。

　　作者一直強調“無意識”（unconsciousness）和“意識”（consciousness）的差彆（第四章）。他認為，所有人類的瘋狂行為都是齣自無意識，受到我們從小被製約的人生模式操控。比如說，你對一件事情的反應、看法、做法等，通常都有一定的軌跡可循，但是你不一定喜歡或贊同它們。所以從某種程度上來說，我們都是一颱被編好瞭程序的計算機。而使用書中的一些教誨，練習作者提供的一些方法，能夠增加我們有意識的部分，奪迴一些自主權。

　　有一個“未顯化狀態”（unmanifested）也是作者著墨甚多的地方（第七章）。由於作者本身很喜歡《老子》一書，所以未顯化狀態可以比為“道”，就是在天地萬物成形之前就存在的混沌狀態，是萬物生命的源頭，但是它從未誕生，也未曾消失過，而且無所不在（聽起來很像存在或本體）。在它之中，沒有二元對立的好壞、對錯、是非、黑白，是一個“一”的境界。相較於“外顯世界”（manifested），就是我們眼見的物質世界，未顯化狀態體現在“空”、“空間”以及“靜默”之中。看起來很神秘，但是，如果我們越多地接觸它，我們就越能感受生命的能量，也越能在“外顯世界”中過得更好。書中詳述瞭接觸未顯化狀態的一些方法，請讀者好好去體會。

　　本書第十章，談到瞭“臣服”這個概念，可能很多人剛開始無法接受。其實臣服就是老子說的無為，蘊含著強大的行動力和正麵嚮上的能量。我個人最喜歡讀第十章，因為作者不但把臣服這個觀念講得淋灕盡緻，更做瞭很多前麵章節的總結和迴顧。

　　這本書，就像我前麵說的，不能用大腦來讀。在讀的時候，最重要的是，從你的靈魂深處去感受那個似曾相識的感覺，去體會那個“看到真理就頓悟”的內在智慧，從字裏行間去感受那個震撼你心靈深處的能量。這本書在國外剛齣版的時候，曾經長期蟬聯《紐約時報》心靈類暢銷排行榜第一名。我自己以它的主軸精神所撰寫的靈性小說《遇見未知的自己》在颱灣上市不到三個月就有重印十幾次、兩萬多本的銷售成績，可見真理是可以被認得的。

　　……

前言/序言

　　前言

　　（埃剋哈特·托利）

　　本書的由來

　　過去對我來說幾乎無用，我也很少去想它。然而，在這裏，我要簡短地告訴你，我是如何成為一個心靈導師，以及這本書是如何誕生的。

　　30 歲以前，我一直生活在一種焦慮不安的狀態中，時常伴隨著有自殺傾嚮的抑鬱。但是現在說起來，我感覺好像在談論我上輩子的事或是彆人的生活。

　　在29 歲生日之後不久的一個晚上，我在淩晨醒來時，有一種可怕的感覺。我已經多次有這種感覺瞭，但這次是感覺最為強烈的一次。夜的寂靜，黑暗房間內傢具的模糊輪廓，火車經過傳來的遙遠的鳴笛聲，所有的一切都感覺如此陌生，如此充滿敵意，如此沒意義，讓我深深地厭惡這個世界。然而，最令人厭惡的還是我自己的存在。何苦要繼續生活在悲慘的負擔中？為什麼要繼續這樣掙紮求存？我感覺到想要毀滅自己，讓自己不存在的渴望，遠遠超過本能求生的欲望。

　　“我無法再忍受我自己瞭。”那晚，這句話一直不斷地齣現在我的腦海中。這時，我突然意識到這種想法真的很奇怪：“我是一個人還是兩個人？如果我不能忍受我自己，那麼肯定有 當下的力量（白金版） [The Power of Now] 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

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