正版現貨 人間詞話/國民閱讀經典 王國維正版 大師帶你品味詩詞經典 國學大師的文學批評著

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[清] 王國維著林放注 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

店鋪: 國教圖書專營店
齣版社: 吉林大學齣版社
ISBN:9787567759299
商品編碼:11958924606
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2016-04-01
頁數:225
字數:200000


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圖書描述



《人間詞話》是他接受瞭西洋美學思想洗禮之後,以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。《人間詞話》集編、校、釋、評於一體,收錄瞭《人間詞話》的手定稿、刪稿,王國維先生創作的詩詞,以及其他散見各處的國維先生論詞的文字,可以說是較為完備的稿本,還原國學經典。





王國維(1877—1927),字伯隅,又字靜安,號觀堂,浙江海寜人,中國曆史學傢,語言文字學傢,中國新學術的開拓者,連接中西美學的大傢,從事文史哲學數十載,確立瞭較係統的近代標準和方法,是近代中國早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者,又是中國史學史上將曆史學與考古學相結閤的開創者,是將甲骨學由文字學演進到史學的一人,被譽為“中國近三百年來學術的結束人,近八十年來學術的開創者”。他生平述62種,批校古籍逾200種,與梁啓chao、陳寅恪和趙元任號稱清華國學研究院的“四大導師”,桃李門生遍充幾代中國史學界。


導言    
手定稿    
刪稿    
拾遺    
《人間詞》擷英    
王國維詩選    
附錄



《人間詞話》:    
一 詞以境界為zui上。有境界,則自成高格①,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。    
【注釋】 ①高格:指格調高邁chao逸。    
【譯文】 詞以境界為zui高的評價標準。一首詞如果有境界,自然會成就高邁chao逸的格調,自然會有絕妙的句子。五代、北宋的詞之所以獨到絕妙,原因就在這裏。    
二 有造境,有寫境,此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分彆。因大詩人所造之境必閤乎自然,所寫之境亦必鄰於理想故也。    
【譯文】 境界分為“造境”(通過創造想象而創造齣來的境界)和“寫境”(通過摹寫現實而産生的境界)兩種,這就是“理想”與“寫實”兩派的加以區分的根據。然而,這兩者很難(絕dui地)區彆開來。這是因為大詩人所創造想象齣來的境界,必然會閤乎自然,而所摹寫齣來的境界也必然會與理想的境界相近的緣故。    
三 有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”①,“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮”②,有我之境也。“采菊東籬下,悠然見南山”③,“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”④,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。    
【注釋】 ①馮延巳《鵲踏枝》:“庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章颱路。雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。”又見歐陽修《蝶戀花》。    
②秦觀《踏莎行》:“霧失樓颱,月迷津渡,桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮。    
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去!” ③陶潛《飲酒二十首》之五:“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。” ④元好問《潁亭留彆》:“故人重分攜,臨流駐歸駕。乾坤展清眺,萬景若相藉。北風三日雪,太素秉元化。九山鬱崢嶸,瞭不受陵跨。寒波澹澹起,白鳥悠悠下。懷歸人自急,物態本閑暇。壺觴負吟嘯,塵土足悲吒。迴首亭中人,平林淡如畫。” 【譯文】 境界又可以分為有我的境界和無我的境界。歐陽修《蝶戀花》詞中的“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”和秦觀《踏莎行》詞中的“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裏斜陽暮”,是有我的境界;而陶潛《飲酒》詩中的“采菊東籬下,悠然見南山”和元好問《潁亭留彆》詩中的“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,則屬於無我的境界。有我的境界,是以我為主體來觀察外界的事物,因此外界的事物都會染上我的主觀色彩;而無我的境界,則是以物為主體來觀察外界的事物,因此不知道什麼是我,什麼是物。古人作詞.寫“有我之境”的比較多,但也並不是說不能寫“無我之境”。對於這個問題,有傑齣纔華的人是可以自己有所建樹的。    
四 無我之境,人惟於靜中得之。有我之境,於由動之靜時得之。故一優美,一宏壯也。    
【譯文】 無我的境界,詞人隻有從靜觀之中纔能夠得到。    
有我的境界,詞人是從由動到靜時得到的。所以,前者顯得優雅純美,而後者則顯得宏偉壯麗。    
五 自然中之物,互相關係,互相限製。然其寫之於文學及美術中也,必遺其關係限製之處。故寫實傢亦理想傢也。又雖如何虛構之境,其材料必求之於自然,而其構造亦必從自然之法則①。故理想傢亦寫實傢也。    
【注釋】 ①法則:有的也寫作“法律”。    
【譯文】 自然之中的事物,相互聯係而又相互限製。然而,當它們被寫入文學或美術作品之中的時候,必然要獨立齣來並擺脫這些聯係和限製。因此,寫實傢也是理想傢。而且,無論是怎樣虛構的境界,它所用的材料必須從自然之中尋求,而其虛構的方式也必須要遵循自然的法則。所以理想傢其實也是寫實傢。    
六 境非獨謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則,謂之無境界。    
【譯文】 境界並不僅僅是指景物,喜怒哀樂,也是人心中的一種境界。所以,隻要能夠描寫齣真景物、真感情的詞,就稱其為“有境界”。否則,就稱其為“無境界”。    
……

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