東方編譯所譯叢：現代化的政治 [The Politics of Modernization] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

適讀人群 ：政治學、曆史學、社會學研究人員

作者阿普特是世界著名的政治學傢，他窮多年時光撰寫《現代化的政治》，是西方研究政治現代化的代錶作，經典名著，對相關的學科影響巨大。該書角度獨特。與大多數人從經濟方麵研究現代化不同，該書從政治角度研究現代化對西方社會的影響。該書的主題對中國有啓示意義。現代化是每個國傢、地區都麵臨的問題，書中揭示的一般規律對我國如何避免現代化的負麵影響，藉鑒他國的現代化建設經驗有重要意義。該書已經成為我國高校相關專業研究現代化問題的重要參考書。

內容簡介

該書對發展中國傢的政治現代化道路進行瞭深入的分析，特彆是在實現政治現代化的過程中影響政治變革的一些因素，旨在構建一種政治現代化的理論。

該書運用瞭結構功能分析的方法，將經驗研究與規範研究相結閤，對現代化進程中的國傢進行瞭比較研究。作者首先確立瞭評價政治體係的規範-道德標準，從等級和價值的角度將政治體係劃分為兩大規範類型，即神聖-集體模式和世俗-自由模式，以此為標準考察瞭政治生活中存在的若乾政治體係如動員體係、協調體係、現代化專製等，從社會分層、角色類型、政黨、政府、政治價值、意識形態等方麵對這些政治體係內部的結構特徵和內容進行瞭逐一分析，重點分析瞭現代化過程中重要體係即動員體係的特點。最後，作者指齣瞭政治現代化發展的趨勢即建立民主社會的可能性。

作者簡介

　　 戴維·E.阿普特（Davide E.Apter，1924—2010），政治現代化理論的代錶人物，耶魯大學Henry J.Heinz榮譽教授。1924年12月生於紐約，1954年獲普林斯頓大學政治學博士學位，先後任教於西北大學、芝加哥大學、加州大學伯剋利分校及耶魯大學，研究領域為比較政治、政治發展、革命和社會抗爭。主要著作：《現代化的政治》（1965年）、《分配的選擇與政治》（1971年）、《政治變遷》（1973年）、《暴力的閤法化》（1997年）等。2006年因其對跨學科領域研究的貢獻而成為Foundation Mattei Dogan奬的首位獲得者。2010年5月辭世。
　　
　 　陳堯，1972年生，上海人。1991-2001年於復旦大學國際政治係攻讀政治學理論專業，獲得學士、碩士、博士學位，現為上海交通火學國際與公共事務學院比較政治係教授。2009年10月2010年4月在日本法政大學社會學部任外國人研究員.主要研究領域為民主理論與民主化、比較政治、政治學理論。曾主持睏傢哲學社會科學課題、上海市哲學社會科學課題等多項。已齣版專著4部，譯著4部，另參與著、譯作等10多部。在《政治學研究》等刊物上發錶論文60多篇，其中被中國人民大學復印報刊資料等全文轉載20多篇，在《人民日報》、《文匯報》、《解放日報》等報紙上發錶理論文章多篇。曾獲“上海市高校優秀青年教師”、上海市“社科新人”、上海交通大學優秀教師等奬勵。

精彩書評

　　★這是一本非常富有智慧的、令人激動的政治理論著作……作者根據自己對烏乾達、加納以及其他非洲國傢的廣泛的田野調查，揭示瞭現代化的不同模式，並分析瞭阻止現代化的若乾因素。
　　——托馬斯·M.弗蘭剋 美國《國傢》雜誌
　　
　　★這是近年來政治學界齣版的*令人激動的、*重要的著作之一……阿普特對現代化所産生的效應以及對官僚、政黨、軍隊、知識分子等重要團體在現代化進程中角色變化的分析是目前關於該主題的*深刻的研究。
　　——布賴恩·查普曼 英國《衛報》
　　
　　★本書是研究發展中社會的學者的必讀書。
　　——內森·基菲茨 加拿大《國際雜誌》

目錄

前言（1967年）
序言

第一章 建構一種現代化理論
作為選擇的現代性
選擇的意義
規範方法
結構方法
行為方法
政治製度之間的選擇
世俗-自由模式
神聖-集體模式
模式的比較
次類型
結構動力
結論

第二章 現代化的特徵
創新的不同來源
作為一種現代化力量的殖民主義
傳統主義與發展
作為現代化指示器的角色
角色的管理
發展、現代化和工業化的共同特徵
角色組和增長指數
平等的特殊問題
平等和知識分子的角色
青年與知識分子

第三章 對傳統的分析
傳統主義和價值類型
一些描述性例子
巴乾達和阿散蒂
比較政治現代化的結果
伊波族社會

第四章 變化中的社會分層模式
政治類型與角色聯係
通過精英階層實現現代化
教育與精英的政治社會化
職業作為一種典型的現代化角色

第五章 革新、專業精神和職業的形成
職業的組織
精英的功能
重要精英之間的競爭
角色的規範取嚮
職業及其現代化結果

第六章 作為現代化工具的政黨
政黨的定義
現代化的影響
政黨和中間政治角色
反對派的角色
政黨發展的形態學
政治聯盟
政治運動
代錶黨
團結黨
政黨與政府
其他政治團體
政黨和權威

第七章 政府的必要條件
政府的邊界
政府變遷的分析
變遷的可行性和功能分析
政府的功能條件
政府的偶然功能
政府的結構條件
偶然結構
兩個假設案例
權威類型與價值
現代化的進度

第八章 政治價值的形成
閤法性的行為起源
目的價值的宗教基礎
行為、價值與權威之間的聯係
權威的團結因素
權威的認同
神權政治中的權威
協調體係中的政治宗教
動員體係中的政治宗教
對政治宗教特徵的總結
政治宗教的儀式化
結論

第九章 現代化社會中的意識形態
意識形態的定義
意識形態如何形成
角色和意識形態
意識形態如何變得有效
意識形態變遷和作為亞文化的青年人
工業社會中的科學和意識形態
異化和科學意識形態
結論

第十章 作為一種現代化原型的動員體係
動員體係與國傢建設
效率的評價
結論

第十一章 動員體係的替代
協調體係中的發展過程
現代化專製體係中的發展過程
軍人寡頭政治
新重商主義社會
結論

第十二章 民主社會的未來
新科學精英的角色
閤法性和科學意識形態
民主的障礙
嚮政治民主的轉型
結論
譯後記

精彩書摘

　　 《東方編譯所譯叢：現代化的政治》：
　　 現實顯然挑戰瞭這一假設。正如我們所知，民主製度在現代化社會中經曆瞭巨大轉型，以至於我們不可能對它已經變成其他製度這一點視而不見。然而，我們如何看待諸如印度尼西亞、埃及、加納、坦桑尼亞這些國傢？或者，換個說法，如何看待代議製政府精神體現在一個壓製和打擊政治反對派的國大黨領導下的印度？沒有滿意的答案。當代世界中我們所看到的是大量修正後的政治製度。即使貌似最強大的製度也是軟弱的。即使形式上最為整閤的製度在實踐中也往往四分五裂、觀念渙散。還有極少數體係屬於極權主義。從真正意義上講，幾乎所有的政治體係都具有民粹主義特點，且主要屬於前民主而非反民主的製度。
　　 這些政治體係值得同情和理解。政治學的語言需要調整以解釋這些體係。所有的這些政治體係位於我們所熟悉的極端類彆的政治形式中間。為瞭分析這些前民主社會，我們將特定的強製製度看作是現代化社會的組織和整閤所必要的。我們需要承認，代議製政府在大多數現代化社會難以發揮作用且不受信任的可能。過於關注加強民主實踐的政治研究，掩蓋瞭對前民主政府形式的檢視，導緻其被忽視。現代化的政治要求我們分析前民主製度和非民主製度，從而使我們能夠現實地評價那些有可能導嚮代議製政府的結構原則。
　　 在政治研究中，現代化的動力體現在普遍的假設之中，即現代化是一個人類事務變得日益復雜的過程，政府不得不予以麵對。這就是為什麼現代化製造瞭嚴峻的政治問題。在很大程度上，政治變成瞭在整閤組織結構的同時處理角色分化的活動。然而，從這種復雜過程中産生的政治行動，不完全是在一種政治背景之外領導人的反應。問題是，這種政治背景是什麼？根據《東方編譯所譯叢：現代化的政治》所使用的話語來看，政治背景是指政府行使權威的特定安排。隨著這些結構的變化，政治反應也發生變化。同樣，政治反應發生變化，結構也隨之變化。
　　 將係統論中的一般方法運用於現代化的實證研究，其本身就是一個重要的研究課題。首先，它涉及需要觀察哪些現實；其次，涉及將形式製度與經驗製度聯係起來。3這些均屬於獨斷，但研究活動本身依賴這種獨斷。在這裏，我們將運用人們認識自己、形成和錶達情感紐帶的方式來分析“現實”。在文學作品、藝術、意識形態以及宗教形式中，我們可以發現這種“現實”的象徵性錶達。而且，這種紐帶存在於日常生活事件可以轉變為具有主題和意義的抽象形式的常識世界中，就像抽象的幾何圖形可以在那些民間藝術如陶瓷或編織中錶達象徵意義一樣。
　　 但是，還存在著其他形式的現實。在後馬剋思傳統中，一種常見的現實就是社會分層。對於接受過西方傳統教育、對現代工業社會感興趣的觀察者而言，將社會和政治聯係起來進行比較的一個有用的方法，就是進行分層研究。這不僅意味著對社會等級安排中的某些位置，以及對從這種等級結構中産生的精英一大眾關係進行分析，也意味著社會階層在利益方麵的分化，並産生一種流動理論——例如，人們具有社會意識，嚮上流動。因此，競爭性的流動構成瞭政治的動力。
　 　……

前言/序言

前 言（1967年）

《現代化的政治》一書的再版提供瞭本人對讀者關於本書所提齣的一些批評進行迴應的機會。本書激起瞭讀者的廣泛討論和爭議，也許，它不一定被認為是一部嚴密的論著，但我個人希望能實現這一目標。正因為如此，有必要糾正一些概念上的錯誤。接著，本書將更為細緻地分析由於體係框架的鬆散而遭到批評的若乾重要內容。這些內容包括現代化這一術語的使用、模式的分析——尤其關注這些模式是演繹類型還是理想類型——最後，還包括獨立變量的模糊性。我將逐一簡單評論。

本書中所使用的現代化這一概念相當簡單，是指在工業化過程中，在功能上聯係和組織起來的角色的擴散，這些角色在工業基礎設施落後的體係中得以大量湧現。因此，我們可以通過現代化角色的擴散和分布狀況來比較不同社會的現代化程度。本書的任務是評價由於現代化角色之間缺乏整閤而引發的政治問題。我對這種整閤缺乏所導緻的政治結果和行政結果的描述掩蓋瞭這一重點。我試圖描述的一些現象或許被看作是現代化的內涵，這至少可以解釋本書所遇到的一些睏難。

第二個批評是關於這些模式的分析。問題不是來自於概念的錯誤，而是來自於對一種模式進行解釋和應用之間的差異。本書中所使用的類型是假設性的，來自於一種建立在規範的、結構的、行為的基礎上的廣義選擇理論。前兩個即規範變量和結構變量屬於獨立變量，行為變量則屬於依附變量。規範變量和結構變量適應瞭體現政治選擇並由此決定政治行為的政治體係的狀況。很清楚，我們並不是在通常意義上分析一種理想類型，即，從一個具體的樣本中概括得到的經驗性特徵。然而，本書分析的模式是從理想類型的角度提齣。將現實體係（或具體情況）與模式進行比較以驗證關於體係發展趨勢的假設，這些發展趨勢將得到經驗的檢視。

這一總的錶述不應與在比較研究中直接使用的獨立變量和依附變量混淆起來。盡管我們最後關注的是在選擇理論背景下政治體係所決定的行為，但問題仍然在於：政治體係如何發生變革？判斷政治體係的變革要求分析一些更具操作性的不同的獨立變量和依附變量。無須藉助哲學的思辯和實證的考察，簡單地講，這是一種影響政治體係從一種類型嚮另一種類型演變的強製與信息之間的關係。倘若我在今天來寫這本書，強製—信息的關係假設將在分析中占據更為核心的地位。我將重新係統地闡述政治體係，其中強製和信息將屬於獨立變量，結構因素屬於乾擾變量，而行為變量仍屬於依附變量。

我在與“現代化的政治”課題組的同事以及幾所大學的學者進行討論中受益菲淺，一些觀點也因此發生瞭實質性的改變，關於這些觀點我將在下一本著作《政治的結構理論》中進一步闡述。

戴維E? 阿普特

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