具体描述
内容简介
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。
前言/序言
《陈鼓应著作集》总序
陈鼓应
一
我一生大部分时间都在校园中度过，这期间，两岸历经对立与交流的种种曲折。我的现实人生与学术人生亦颇多波折，两者交互抵触，有时又能相互彰显——现实人生的坎坷，常使学术路途中断，但我“困”而知之，不断激发求知的动能，进而丰富着我的学术人生。
我的著述主要分两类：一是学术专著，二是时感性的文章。后者将以《鼓应文存》为名，另外编成一个系列，包括《失落的自我》、《言论广场》、《台大哲学系事件》、《走进白色恐怖》、《台湾民主运动的脚步》等著作。这一系列反映着我所处的境遇与时代的路痕。
我的专业著作，主要集中在道家各派及三玄四典的研究。《悲剧哲学家尼采》是我的第一本书，这本小书奠定了我学术的基础，接着是《庄子浅说》，用力较深的则是费时多年的《庄子今注今译》。可以说，从尼采到庄子，是我学术路程的一条主线。借着他们，我将现实关怀与学术人生联系在一起。
二
大学期间，受先师方东美中国哲学史课程的影响，我体会到，如果不能了解一个民族的灾难，也就不能理解这个民族文化的深层底蕴。个体生命也是如此，正如叔本华所说：“一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。”我的现实人生与学术人生就是在这样矛盾的状态下并行演进着，恰恰体现了老子祸福相依的哲理。
中青年期间，我常处于逆境中，尼采的冲创意志和庄子在“困苦”中保持定力与超越的心境，对我产生了深远的影响，激励着我迎难而进，永葆生命的昂扬气概。
台湾在二十世纪六七十年代经历了白色恐怖，我在这一时期的学术著作反映了我内心对于自由民主的渴望。到了七八十年代，我在文献和学术论著方面打下基础。作为一个知识分子，在那段时空中，我虽然经受着现实环境的冲击，却还能积极地参与学术、文化上的反思。透过古籍文献的整理与诠释，我不仅得到传统人文思想的熏陶，还表达了对极端化与绝对化的神权思想的反感，阐发了对威权体制下的人身崇拜和造神运动的批判。这一时期，我以尼采和庄子为主的论著，都反映了“任其性命之情”的倾向。接下来，《道家的人文精神》和《庄子的人性论》两书的内容，又可以说是“安其性命之情”的展现。
三
《陈鼓应著作集》共二十本，它们分别在海峡两岸不同的时空中写成。有关尼采哲学和存在主义的介绍以及老、庄的注译，都是二十世纪六七十年代在台大校园里完成的。1973年春夏，因为参与台大校园内的保钓运动、发表时论，我和王晓波在“台大哲学系”事件中首遭整肃。自此以后，我的学术人生被迫中断十余年，直到1984年才在北京大学重启学术生涯。
在北大哲学系执教期间，我除了陆续完成道家各派典籍的诠释，也针对当时大陆学界的研究现状，着力于围绕以下三个议题表达不同的观点，并在《哲学研究》等刊物上陆续发表相关论作：第一是中国哲学开端的议题；第二是《易传》的学派归属问题；第三是理学开山祖的问题。这三个重要的议题构成了我的《道家哲学主干说》的中心议题，这将是我的最后一本学术专著。
“9？11事件”之后，整个世界更加动荡不安，就像司马迁所说“天下共苦，战斗不休”，也像泰戈尔《演讲集》中对西方思维方式的描述：“西方人习惯于按照人们所归属的半球不同，而将人类世界断然划分为好的和坏的。这种傲慢的分裂精神严重地伤害了我们，给我国自己的文化世界造成巨大危害。”事实上，战争与冲突的根源多在于东西方文化上的差异。为此，我更愿意站在地球村的视角思考问题。中国哲学儒、墨、道、法各家，传承数千年而蕴涵着中国文化的内涵，各有其普世的价值。这种普世价值，是指在人文精神的照耀下，老、孔、墨、庄的思想都散发出普世的情怀，即老子的贵柔及其宽容心态、孔子的恕道及其家庭伦理、墨子的兼爱与非攻思想、庄子的艺术人生和齐物精神。
四
我们这一代都在内忧外患中度过重重的困境，我生长在动荡时代的福建客家山区。从我有记忆开始，日本军机就在我的家乡频繁轰炸，导致平民死伤无数，给我留下难以磨灭的深刻印象。
由于长时期目击了强权带给人类灾难的战争，逃难、流离、思乡之情始终扰动在我的生命中。然而，尼采的酒神精神、日神精神和《庄子》的“任其性命之情”、“安其性命之情”的洒脱心境，却赋予了我在困境中思索与写作的动力，使我能够在尼采的思想中，寻找到精神的家园，在《庄子》的天地中，寻找到心灵的故乡。
五
台大校园和北大校园是我这一生学术活动的中心点。我从台大哲学系退休之后，晚年又重返北大哲学系任教，有赖于北大哲学系主任王博教授的邀约和学校领导的大力支持。鹏程瀚宇公司孙宝良总经理帮我安顿入住到北大中关新园寓所，使我有了一个良好的环境，可以安心从事教学和研究工作。这一套著作集系列的筹划和出版，是由北京中华书局顾青总编辑积极促成的。对于上述诸位的雅情高谊，我在此一并致谢。
最后，我要说明的是：除了少数的几部书稿，著作集中的大部分书稿都曾在两岸出版过，此次汇编再版，都以最新或经过修订的本子作底本排版；除了少数几部新作外，凡旧稿中的前言或序言皆一仍其旧，予以保留，不再另行撰写。
用户评价
对于《颜氏家训》这样一本承载着千年智慧的典籍，能找到这样一本内容详实、装帧精美的版本，实属幸运。这本书最大的亮点在于它的“全注全译”，这对于很多想了解中国传统文化，但又苦于文言文阅读障碍的读者来说，无疑是一扇敞开的大门。我尤其欣赏它对原文的解释，力求做到准确、全面，同时又不失严谨。对于一些晦涩的词汇，作者不仅提供了释义，还追溯了词源，非常有考究。在翻译方面，也做到了信、达、雅，既保留了原文的意境，又使其符合现代汉语的表达习惯。阅读过程中，我时常会对照原文和译文，发现许多之前被忽略的细节。这本书的编纂者显然是花了很多心血，对《颜氏家训》有着深刻的理解和独到的见解。这不仅仅是一本书，更是一个关于如何传承家风、培养优秀后代的宝库。
评分在众多版本中，我之所以选择这本《颜氏家训》，主要是看中了它“全注全译”的承诺，而这本书也的确不负所望。作为一本古籍，其本身蕴含的深刻道理需要深入的解读，而这本的注和译做得非常出色。注的部分，不仅仅是简单的字词解释，更包含了对原文背后典故、历史背景的梳理，让读者能够更立体地理解颜之推先生的思想。译文部分，则用现代人易于接受的语言，将古文的意境传达得淋漓尽致，读起来通俗易懂，却又不失原文的庄重和典雅。我在阅读时，经常会被书中某些章节的深刻洞察所打动，比如关于怎样看待名利，怎样修身养性，这些都给我留下了深刻的印象。这本书不仅仅是一本家训，更是一部关于人生智慧的百科全书，值得反复品读，细细体会。
评分我向来对那些能够指导我们如何更好地生活的书籍情有独钟，这本《颜氏家训》正是我寻觅已久的那一本。这本书的价值在于它跨越时空的智慧，无论是在古代还是在现代，它所倡导的价值观和人生哲学依然具有强大的指导意义。书中关于勤俭持家、尊老爱幼、克己复礼的论述，都是历久弥新的美德。我最欣赏的是颜之推先生那种脚踏实地的态度，他不是空谈理论，而是结合自己的人生经验，给出了具体可行的建议。这本书的阅读体验非常愉悦，它的注释和译文恰到好处，不会喧宾夺主，而是默默地辅助读者理解原文的精髓。每次读完，都感觉心灵得到了洗涤，对如何做一个更好的自己、如何经营好一个家庭，都有了更清晰的认识。它就像一位良师益友，一直在你身边，用最朴实无华的语言，给予最深刻的启迪。
评分我一直对儒家经典中的一些家族教育理念很感兴趣，偶然间翻到这本《颜氏家训》，简直像发现了一块宝藏。这本书不仅仅是关于如何教育子女，更像是一部涵盖人生方方面面的智慧指南。书中关于读书的论述，从方法到态度，都说得极其透彻，尤其让我印象深刻的是强调“业精于勤”，告诫我们不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒地投入。还有关于为人处世的部分，提倡“忠孝仁爱”，以及如何与人和睦相处，这些都是现代社会同样需要学习的宝贵品质。这本书的译文也做得非常好，用现代人的语言流畅地表达了古文的意思，但又不失原文的韵味，阅读起来丝毫没有障碍，仿佛是在听一位长者娓娓道来，语重心长，句句珠玑。我经常会停下来，反复琢磨书中某些章节，每次都有新的感悟。这本书不仅能指导我的家庭教育，也能让我更好地审视自己的人生。
评分这次淘到一本《颜氏家训》的古籍版本，真是太惊喜了！拿到手的时候就觉得沉甸甸的，书的纸张泛着古朴的黄，摸起来非常有质感，不是那种廉价的印刷品。封面上“颜氏家训”几个字，遒劲有力，一看就是精心制作。翻开内页，排版清晰，字体大小适中，阅读起来一点也不费劲。最让我感动的是，这本书的注释非常详尽，很多我以前读不明白的词语和典故，在这本书里都能找到解释，而且解释得非常到位，引经据典，让我对原文的理解又上了一个台阶。这不像市面上那些匆匆忙忙的注本，很多时候为了省事，注释就一带而过，甚至有些地方还误导读者。这本书无疑是为真正想深入研习《颜氏家训》的读者量身定做的。我特别喜欢它在解读过程中，还穿插了一些当时的社会背景、历史风俗的介绍，这让我不仅能读懂文字，更能体会颜之推老先生写下这些话时的情境和用心。感觉像是穿越时空，与先贤对话一般，这种体验是其他版本无法比拟的。
评分重书与顾道士
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评分上册
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评分中华书局出版的书籍没有问题，对照其它版本一起看。
评分【内容简介】
评分印刷质量不错，阅读起来舒服
评分该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
评分卷第二
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