秦漢物價史料匯釋

秦漢物價史料匯釋 下載 mobi epub pdf 電子書 2024


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丁邦友,魏曉明 著



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發表於2024-11-22

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516186701
版次:1
商品編碼:11980265
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2016-08-01
用紙:膠版紙


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圖書描述

內容簡介

  《秦漢物價史料匯釋》全 麵搜羅瞭傳世文獻和迄今為止齣土的碑刻、銅器、鉛 券、簡牘等資料中有關秦漢物價的記錄,將其匯於一 編;同時,匯集瞭學者們對秦漢物價史料的各種解讀 和詮釋, 以及由此産生的不同學術觀點,將其分門 彆類列於相關史料之後,並盡可能予以比照、甄彆。
  本書所搜集到的秦漢物價史資料分為奴隸價格、田宅 價格、五榖價格、草料價格、器用價格、六畜價格、 飲食價格、布帛服裝價格、珍寶價格、雇傭價格、爵 位價格、《史記·貨殖列傳》所載物價、類彆不明者 價格等13大類170餘小類,總計羅列瞭200餘種商品( 或産品)的物價史料。

作者簡介

  丁邦友,1963年9月齣生,安徽省潛山縣人。主要研究秦漢史、魏晉南北朝史、嶺南曆史與文化。現任廣州大學繼續教育學院副院長,曆史學副教授,碩士生導師。是中國秦漢史研究會會員,中國農民戰爭史研究會理事。 長期從事高校曆史學專業中國古代史的教學和研究,在《安徽史學》、《廣東社會科學》、《理論學刊》、《農業考古》、《文博》、《中國史研究動態》等學術期刊上發錶論文二十餘篇。目前承擔有廣東省哲學社會科學規劃基金項目、廣州市哲學社會科學規劃基金項目等科研項目。 魏曉明,1965年12月齣生,安徽巢湖人,1986年安徽大學曆史係本科畢業,現任廣州大學中法旅遊學院副教授。主要從事中國古代飲食文化研究,發錶有《漢代河西地區的飲食消費初探》等論文二十餘篇。

目錄

一 奴隸價格
二 田宅價格
(一)田地價
(二)房宅價
(三)樓價
(四)石碑價
(五)石闕價
(六)祠堂價
(七)露颱價
(八)公廨價
附一:鹽井價
附二:就(僦)捨價
三 五榖價格
(一)米價
(二)榖價
(三)粟價
(四)麥價
(五)黍價
(六)稻價
(七)糜價
(八)秫價
(九)榜徨價
(十)豆價
(十一)麻價
四 草料價格
(一)茭價
(二)苜蓿價
(三)葦價
(四)芻槁價
五 器用價格
(一)煤價
(二)陶竈價
(三)釜價
(四)甑價
(五)去盧價
(六)去閭價
(七)嬰價
(八)瓢價
(九)杯價
(十)盆價
(十一)臼價
(十二)米器價
(十三)醬雍價
(十四)將瓿價
(十五)赤卮價
(十六)卮價
(十七)席價
(十八)橐價
(十九)革帶價
(二十)比價
(二十一)箕價
六 六畜價格
七 飲食價格
八 布帛服裝價格
九 珍寶價格
十 雇傭價格
十一 爵位價格
十二 《史記·貨殖列傳》所載物價
十三 類彆不明者的價格
參考文獻
後記
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好書!!

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經典之作,值得一看。

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秦漢史論叢

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對秦漢物價很感興趣,可以看看,匯編的不錯。

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先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書,“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書,殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭,並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述,盡管有時為瞭誇耀自己的功勛,文字很長,但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似,也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字,《尚書》的《多士》篇裏說:“惟殷先人,有冊有典。”“冊”的古文字就像兩根帶子縛瞭一排竹木簡,“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書,而隻是詔令之類的文字,保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時,檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩,草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則;還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭;春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些,都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外,其餘所有的仍都沒有編成書,隻能算檔案,或稱之為文獻。到春鞦末戰國初,學術文化從祝、史手裏解放齣來,孔子以及戰國時的學者纔

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先解釋“古籍”的“籍”。“籍”在這裏就是書,“古籍”是古書的雅稱。什麼樣的東西纔算書,殷商時龜腹甲、牛肩胛骨上的文字隻是占蔔後刻上去的蔔辭,並未構成書。商周時青銅器上的銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述,盡管有時為瞭誇耀自己的功勛,文字很長,但其性質仍和後世紀功頌德的碑刻相近似,也不能算書。中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字,《尚書》的《多士》篇裏說:“惟殷先人,有冊有典。”“冊”的古文字就像兩根帶子縛瞭一排竹木簡,“典”則像以手持冊或將冊放在幾案上麵。但這種典冊在殷商時仍不是書,而隻是詔令之類的文字,保存起來猶如後世之所謂檔案。到西周、春鞦時,檔案留下來的就更多瞭。西周、春鞦時人做瞭不少四言詩,草擬瞭貴族間各種禮儀的節目單或細則;還有周人用蓍草占卦的卦辭、爻辭;春鞦時諸侯國按年月日寫下來的大事記即“春鞦”或“史記”。這些,都歸祝、史們掌管。其中除大事記是後來史書的雛形外,其餘所有的仍都沒有編成書,隻能算檔案,或稱之為文獻。到春鞦末戰國初,學術文化從祝、史手裏解放齣來,孔子以及戰國時的學者纔

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好書!!

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