內容簡介
某種學說創立者的形象的變換,在曆史上並不罕見,但像馬剋思這樣引起廣泛的、持久的、世界性的爭論,聚訟紛紜,分歧如同冰炭,是少見的。馬剋思以後的馬剋思主義,離馬剋思自己的時代越遠,對馬剋思認識的分歧越大。《被肢解的馬剋思》以瞭解和恢復馬剋思和馬剋思主義的本來麵目為目標,廓清瞭馬剋思以後對馬剋思主義的各種麯解乃至誤解。
作者簡介
陳先達,馬剋思主義哲學傢,畢生從事馬剋思主義哲學的教學與研究工作。中國人民大學一級教授,博士生導師。1953年畢業於復旦大學曆史係,1956年從中國人民大學哲學研究班畢業後留校任教至今。曾任中國人民大學哲學係主任、校學位評定委員會委員、校務委員,北京市哲學學會會長、北京市社科聯顧問,第三屆國務院學科評議組成員、全國哲學社會科學規劃哲學組組長、中國曆史唯物主義學會名譽會長。現任教育部社會科學委員會委員、中國人民大學校學術委員會主任。從1991年起,享受政府特殊津貼。
著有《陳先達文集》(六捲本),哲學隨筆係列《哲學心語》《迴歸生活》《宜園雜論》《史論拾零》等。著作和論文曾獲中宣部“五個一工程”奬(兩次)、教育部優秀著作奬、北京市哲學社會科學優秀成果特等奬和吳玉章著作奬等多種奬項。
目錄
目錄
導論按照馬剋思主義本來麵目認識馬剋思
第一章無産階級的普羅米修斯
一、作為偉大科學傢的馬剋思
二、作為偉大革命傢的馬剋思
三、用真理徵服世界
第二章黃金時代齣現的“危機”
一、在曆史的轉摺點上
二、“信奉者”的倒戈
三、問題與答案
四、馬剋思是一個哲學傢嗎?
五、曆史決定論與非決定論的交鋒
六、在科學與價值問題上的睏惑
第三章“重建”馬剋思:盧卡奇、柯爾施、葛蘭西
一、“新解釋”的總框架
二、倚重主體性的“總體性”原則
三、曆史主體—客體的辯證法
四、走齣低榖的嘗試
五、實踐哲學與文化批判
第四章“兩個馬剋思”的神話
一、西方馬剋思主義的“新發現”
二、“從風塵僕僕的鬥士到憤世嫉俗的道德傢”
三、異化是馬剋思思想的核心嗎?
第五章形形色色的“補充”與馬剋思的變形
一、“心理剖析”與“反思革命”
二、對馬剋思主義批判性的麯解:“日常生活批判”和“社會
批判理論”
三、薩特和哈貝馬斯的夢幻
四、一種希望的追求
第六章分裂“德奧古利兄弟”的陰謀
一、“馬剋思、恩格斯對立”的神話
二、“人本主義的馬剋思”和“科學主義的恩格斯”的
虛構
三、唯物辯證法的濛難
四、曆史辯證法和社會發展觀
第七章“第三個馬剋思”的發現:最後的手稿
一、“第三個馬剋思”的虛構
二、並不睏惑的“晚年睏惑”
三、馬剋思是一個人類學傢嗎?
四、“人類學馬剋思主義”的誤區
第八章“馬剋思主義宗教化”的趨勢
一、“馬剋思主義宗教化”思潮的滋生和蔓延
二、作為“預言傢”的馬剋思
三、荒謬的類比:馬剋思主義與宗教的所謂共同點
四、兩種信仰:馬剋思主義與宗教的對立
第九章馬剋思主義在實踐中前進
一、對曆史經驗的反思:堅持和發展的辯證統一
二、馬剋思主義與當代資本主義
三、社會主義改革的兩種趨嚮:馬剋思主義與反馬剋思
主義
四、作一名真正的馬剋思主義者
結束語未來屬於馬剋思主義
原版後記
被肢解的馬剋思(守拙齋學術作品係列) 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式