我的精神傢園（20周年紀念版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

王小波經典作品集（逝世20周年紀念版）。

1. 文章短小精悍，舉重若輕，直搗問題的核心。

2. 文章以經驗主義和自由主義為其思想淵源，站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識，為讀者展示瞭一個純粹的精神傢園。

內容簡介

《我的精神傢園》是作傢王小波的一部雜文自選集。這一書話題大多涉及文化狀態與知識分子的命運，這些作品內容深刻而幽默、思維獨特，帶給讀者精神上極大的樂趣。

作者簡介

當代著名學者、作傢。代錶作品有《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》《我的精神傢園》《沉默的大多數》《一隻特立獨行的豬》等，被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》在阿根廷國際電影節中獲奬，並且入圍1997年的戛納國際電影節。

目錄

001 序　言

005 我的精神傢園

008 關於“媚雅”

011 長蟲·草帽·細高挑

015 卡拉OK 和驢鳴鎮

017 從Internet 說起

020 奸近殺

023 外國電影裏的幽默

026 電影·韭菜·舊報紙

030 商業片與藝術片

033 我對國産片的看法

036 中國為什麼沒有科幻片

039 電腦特技與異化

042 舊片重溫

045 為什麼要老片新拍

048 欣賞經典

051 好人電影

054 都市言情劇裏的愛情

058 有關愛情片

061 《祝你平安》與音樂電視

063 承認的勇氣

066 明星與癲狂

070 另一種文化

074 藝術與關懷弱勢群體

077 電視與電腦病毒

081 在美國左派傢做客

083 門前空地

086 賣唱的人們

089 打工經曆

092 自然景觀和人文景觀

095 北京風情

097 文化的園地

101 環境問題

105 個人尊嚴

109 君子的尊嚴

112 居住環境與尊嚴

115 飲食衛生與尊嚴

119 有關貧窮

123 有關“偉大一族”

126 有關“給點氣氛”

129 生活和小說

132 我看老三屆

136 蘇東坡與東坡肉

139 驢和人的新寓言

142 愚人節有感

144 寫給新的一年（1996 年）

147 寫給新的一年（1997 年）

151 附錄一 詩人之愛

192 附錄二 王小波年譜簡編

精彩書摘

我的精神傢園

我十三歲時，常到我爸爸的書櫃裏偷書看。那時候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外麵的書都鎖瞭起來，在那個櫃子裏，有奧維德的《變形記》，硃生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有《十日談》。櫃子是鎖著的，但我哥哥有捅開它的方法。他還有說服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實際上，在揍我這個問題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機會。總而言之，偷齣書來兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看瞭一些書。雖然很吃虧，但我也不後悔。

看過瞭《變形記》，我對古希臘著瞭迷。我哥哥還告訴我說：古希臘有一種哲人，穿著寬鬆的袍子走來走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見他不在，就要過一塊塗蠟的木闆，在上麵隨意揮灑，畫瞭一條麯綫，交給朋友的傢人，自己迴傢去瞭。那位朋友迴傢，看到那塊木闆，為麯綫的優美所摺服，連忙埋伏在哲人傢左近，待他齣門時闖進去，要過一塊木闆，精心畫上一條麯綫……當然，這故事下餘的部分就很容易猜瞭：哲人迴瞭傢，看到朋友留下的木闆，又取一塊蠟版，把自己的全部心胸畫在一條麯綫裏，送給朋友去看，使他真正摺服。現在我想，這個故事是我哥哥編的。但當時我還認真地想瞭一陣，終於傻嗬嗬地說道：這多好啊。時隔三十年迴想起來，我並不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神傢園。此外，人有兄長是好的。雖然我對國傢的計劃生育政策也無異議。

長大以後，我纔知道科學和藝術是怎樣的事業。我哥哥後來是已故邏輯大師瀋有鼎先生的弟子，我則學瞭理科；還在一起講過真僞之分的心得、對熱力學的體會，但這已是我二十多歲時的事。再大一些，我到國外去旅行，在劍橋看到過使牛頓體會到萬有引力的蘋果樹，拜倫拐著腿跳下去遊水的“拜倫塘”，但我總在迴想幼時遙望人類智慧星空時的情景。韆萬丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛好無可替代。所有的智者、詩人，也許都體驗過兒童對著星光感悟的一瞬。我總覺得，這種愛好對一個人來說，就如性愛一樣，是不可少的。

我時常迴到童年，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當然要做一番事業，而且是人文的事業；就如有一條路要走，假如是有位老學究式的人物，手執教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽說蘇聯就是這麼教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊濛托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉（肖斯塔科維奇在迴憶錄裏說瞭很多）。我們這裏是怎樣教孩子的，我就不說瞭，以免得罪師長。我很懷疑會背宗譜就算有瞭精神傢園，但我也不想說服誰。安徒生寫過《光榮的荊棘路》，他說人文的事業就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火裏走著。當然，他是把塵世的囂囂都考慮在內瞭，我覺得用不著想那麼多。用寜靜的童心來看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中。籬笆上開滿瞭紫色的牽牛花，在每個花蕊上，都落瞭一隻藍蜻蜓。這樣說固然有煽情之嫌，但想要說服安徒生，就要用這樣的語言。維特根斯坦臨終時說：告訴他們，我度過瞭美好的一生。這句話給人的感覺就是：他從牽牛花叢中走過來瞭。雖然我對他的事業一竅不通，但我覺得他和我是一頭兒的。

我不大能領會下列說法的深奧之處：要重建精神傢園，恢復人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風頭正健的俗人。假如說，讀者兜裏的錢是有數的，買瞭彆人的書，就沒錢來買我的書，所以要滅掉彆人，這個我倒能理解，但上述說法不見得有如此之深奧。假如真有這麼深奧，我也不贊成——我們應該像商人一樣，嚴守誠實原則，反對不正當的競爭。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個念頭我沒有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫文章（包括這篇文章）的動機。坦白地說，我也解釋不大清楚，隻能說，假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說到，我度過瞭美好的一生；也不能像司湯達一樣說，活過，愛過，寫過。我很怕落到什麼都說不齣的結果，所以正在努力工作。

本篇最初發錶於1995 年11 月30 日《北京青年報》。

摘自《我的精神傢園》

前言/序言

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這本雜文隨筆集包括思想文化方麵的文章，涉及知識分子的處境及思考，社會道德倫理，文化論爭，國學與新儒傢，民族主義等問題；包括從日常生活中發掘齣來的各種真知灼見，涉及科學與邪道，女權主義等；包括對社會科學研究的評論，涉及性問題，生育問題，同性戀問題，社會研究的倫理問題和方法問題等

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