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产品特色

内容简介

　　《韩非子》是战国末期韩国宗族公子韩非的一部作品，是集先秦法家大成的一部巨著。全书共五十五篇，是韩非子总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、术、势相结合的法治系统理论。韩非的法家思想为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，自秦代以后的历代封建王朝建立的专政制度，都以韩非子学说作为根据。《韩非子通释（足本原著 无障碍阅读）》以白话文来诠释《韩非子》，以现代人的理解习惯来解读《韩非子》，使读者能深入了解这部古代法典。

作者简介

　　韩非，约生于周赧王三十五年（公元前280年），死于秦王政十四年（公元前233年），是战国末期的政治理论家，是我国先秦时期法家思想的集大成者。根据《史记·老子韩非列传》记载，韩非出身于韩国贵族，为人口吃，不善言谈，与李斯一起师从苟子，而李斯白以为不如韩非。韩非看到韩国逐渐走向衰亡，于是多次上书韩王，希望韩王能够变法图强，然而都未被采纳。于是韩非便发愤著书，写下《韩非子》一书，共计十多万字。

目录

初见秦第一
存韩第二
难言第三
爱臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
扬权第八
八奸第九
十过第十
孤愤第十一
说难第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
亡征第十五
三守第十六
备内第十七
南面第十八
饰邪第十九
解老第二十
喻老第二十一
说林上第二十二
说林下第二十三
观行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大体第二十九
内储说上七术第三十
内储说下六微第三十一
外储说左上第三十二
外储说左下第三十三
外储说右上第三十四
外储说右下第三十五
难一第三十六
难二第三十七
难三第三十八
难四第三十九
难势第四十
问辩第四十一
问田第四十二
定法第四十三
说疑第四十四
诡使第四十五
六反第四十六
八说第四十七
八经第四十八
五蠹第四十九
显学第五十
忠孝第五十一
人主第五十二
饬令第五十三
心度第五十四
制分第五十五

精彩书摘

　　《韩非子通释（足本原著 无障碍阅读）》：
　　【译文】 说五 孟献伯当了晋国的相国，厅堂前长满了野草，门外生长着荆棘，他吃饭不吃两种食物，坐时不垫两层席子，在家里没有穿丝织品的姬妾，住在家中不用谷物喂马，外出时没有副车跟着。叔向听说了这些事，就告诉了苗贲皇。苗贲皇非议说：“这是抛开君主的爵位俸禄来亲附臣民。” 另一种说法：孟献伯被封为上卿，叔向前去祝贺，孟家门外有车马，马不吃谷子。叔向说；“您没有两套马、两辆车，为什么？”献伯说：“我看到国人脸上还有饥色，因此我不用谷子喂马；看到头发斑白的老人大多步行，所以我不用两辆车子。”叔向说：“我起先来祝贺您封为上卿，现在要祝贺您的节俭了。”叔向出来，告诉苗贲皇说：“帮助我去祝贺献伯的节俭。”苗贲皇说；“这有什么好祝贺的呢？爵禄和旗帜是用来标明功劳大小、区别贤和不贤的。所以晋国的礼法是，上大夫拥有两辆车两套马。中大夫拥有两辆车一套马，下大夫拥有一套马。这是用来标明等级的。再说卿一定要掌管军事，因而要修整车马，训练步卒、战车，以便准备好打仗。国家有难时就可以用来防备意外，太平时就可以供朝事使用。现在他扰乱晋国的政事，缺乏预防不测的准备，却用来成全自己的节操，用来光耀私人的名声，孟献伯的这种俭省，能容许吗？又祝贺什么呢？” 管仲担任齐相，说：“我已经得宠了，但我贫困。”齐桓公说：“让你拥有三归俸禄的家业。”管仲说：“我富有了，但我地位低下。”桓公把管仲的地位提到高、国两姓贵族之上。管仲说：“我地位尊贵了，但是我和您的关系疏运。”于是桓公立管仲为仲父。孔子听到后非议说：“管仲威胁君主太过分了。” 另一种说法：管仲出门时，坐的车用朱红车盖和青色车衣；回来时，用鼓乐引路。庭院有陈列的大鼎，家里有十分之三的商税收入。孔子说：“管仲是个良大夫，但他过分威胁君主了。”孙叔敖任楚相，坐的是简陋的柴车，吃的是粗饭、菜羹和干鱼的膳食，冬天穿羊皮衣，夏天穿葛布衣，面带饥色，他确实是个良大夫了，但过于俭省，威胁到了下层官员。
　　阳虎离开齐国逃奔赵地，赵简子问道：“我听说你善于栽培人。”阳虎说：“我在鲁国，栽培过三个人，都做了令尹；后来我在鲁获罪，都来搜索追捕我。我在齐时，推荐了三个人，一个人能接近国君，一个人做县令，一个人做边防官；等到我获罪了，接近国君的不会见我，做县令的前来捉拿捆绑我，做边防官的追我直到边境，没有追上才罢休。可见我不善于栽培人。”赵简子低头笑着说：“种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；种植枳棘，长大后反而刺人。所以君子栽培人时要慎重。” 中牟地方没有县令。晋平公问赵武说：“中牟是我国的要地，是邯郸的重镇。我想选用一个好县令，派谁去好呢？”赵武说：“邢伯子可以。”平公说：“他不是你的仇人吗？”赵武说：“私仇不关公事。”平公又问道：“国家府库的主管，派谁行呢？”赵武说：“我的儿子就行。”所以说，对外举荐不避开仇人，对内举荐不避开儿子。赵武举荐的六十四个人，到他死后，来吊唁时都坐在客位上，他就是这样的不考虑个人恩德。
　　晋平公问叔向说：“群臣中谁贤能？”叔向说：“赵武贤能。”平公说：“你跟你的上级结成私党了。”叔向说：“赵武站立时好像连穿的衣服都负担不了，讲话时好像呐呐不能出口，可是他举荐的几十个人，个个都发挥了自己才能，国家很依靠他们。赵武活着时不为自家谋取私利，死了又不将遗孤委托给国家，因此我敢认为他贤能。” 解狐举荐他的仇人做赵简子的相。他的仇人以为关系好转而消除了对自己的仇怨，就前去拜谢，解狐于是拉开弓迎头射去，说：“我举荐你是为公，是因为你能胜任。和你有仇，这是我的私怨。不能因为与你有私仇，就让君主不能了解任用你。”所以私怨不关公事。
　　另一种说法：解狐推荐邢伯柳做上党太守，邢伯柳前往拜谢，说：“你开脱了我的罪过，岂敢不来拜谢？”解狐说：“推荐你是为公，怨恨你是私仇。你走吧，我跟原先一样怨恨你。” 郑县人卖小猪，别人问他价钱，他说：“路远，天晚，我哪有空告诉你。”
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印刷和装帧都很好！适合爱思考能静心的人看，娃娃也可以看看简短部分，比较深邃难懂。

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书很好，活动买的，价格比较划算，很喜欢。

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国学精典,很好的一套书藉，活动减满实在优惠!京东购书很给力，快递依然高效!

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帝王之术，管理之道。本书内容详尽，原文收录很全，阅读无困难，深入浅出地介绍了韩非子的法家思想。个人认为是市面上最全最好的《韩非子》版本。

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还没看，买了很多书都是最近买的，但是都是自己喜欢的类型

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精装版，书厚带塑封比较漂亮，看到说是全本价格实惠就收了，物美价廉，必须好评。

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好，知(11)人物之情伪，指挥付托(12)必尽其材，变置施设(13)必当其务(14)。故能驾驭(15)将帅，训齐(16)士卒，外以捍夷狄(17)，内以平中国(18)。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇(19)，诛贪残之官吏，躬(20)以简俭为天下先(21)。其于出政发令之间，一以安利元元(22)为事。

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本来书读的少，却偶然然发现书中一错字，唉。也不知下一错字能否知。(735页第5行第8字:“货悻而入者的‘悻’应为悖”)

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