發表於2024-11-13
關於貴州,關於貴州這塊土地上的人,關於這些人的生活。關於這種生活的過去、現在和未來,是一個很大的,還需要深入探討的話題。
請一些人來寫寫他們和貴州的事,寫寫他們對貴州這塊土地韆絲萬縷無法割斷的情感。寫寫他們在貴州曾經的生活和正在的生活,讓人們看到他們在貴州這塊土地上悲歡離閤的人生命運,酸甜苦辣的心路曆程,摺射齣這塊土地在一段時間內的變化發展,由此看到時代風雲的深刻痕跡,領會“我”與貴州之間的共生關係。這就是“我的貴州”叢書設想。
本叢書是開放式的:作者應該擁有廣泛性,內容更應該具有廣泛性。隻要有真實的記錄,真摯的情感,真切的思考,就應該納入我們的視野。眾多的人將自己豐富的生活和情感經曆,疊印在莽莽群山的背景之上,那會是一幅壯美多彩的人文畫捲。
貴州文化的包容性
有人說貴州非常封閉、非常狹隘,是不是這樣封閉,這樣狹隘,我們來討論討論。大傢知道,在*陽河畔有一個青龍洞,青龍洞的古建築群堪稱一絕,既有傳播道傢思想的正乙宮、呂祖廟、玉皇閣、鬥姥宮,也有佛教禪宗的大佛殿、觀音殿,還有講修身、治國、齊傢、平天下的紫陽書院。此外還有民間、世俗的會館、戲颱。很多人到瞭青龍洞,都為這種建築格局感到驚訝。從某種程度上說,可以把青龍洞建築看做貴州文化的一個象徵。它有很大的包容性,把很多文化都有容納其中,而且完整地保存下來。比如佛教文化,它是在唐宋之間就傳人貴州的,在明清達到鼎盛。明清之際,許多高僧從四川、從中原避亂來黔,還有許多遺民、義士為躲避清廷的政治迫害而遁入空門,如丈雪、語嵩、赤鬆、廠石、大錯(錢邦芑)等等。道教也是明清傳人貴州的,福泉的福泉山就是道教內傢功的開山祖師張三豐的修煉所之一,是國內有名的道教聖地。伊斯蘭教在元代由雲南傳人貴州,耶蘇會在南明永曆朝傳人貴州。20世紀初,英國傳教士伯格理來到黔西北烏濛大山深處的苗民中傳教,他將基督教與苗族素有的巫教結閤起來,在苗族中紮下根來,齣現瞭石門坎文化。
剛纔說到會館,會館是外省人在流寓地建立的同鄉會的活動場所。會館全國各地都有,但像貴州這樣從省有江西會館,成都路有四川會館。會館的背景是移民,貴州是一個移民省,現在的主要少數民族苗、布依、侗、水、彝等民族,都是外地遷來,占人口大多數的漢族更不用說。真正的貴州土著民族,稱得上是古夜郎國居民的,隻有仡佬族。所以貴州文化帶有很大移民特徵。這些人來貴州後,都說自己是湖南、江西人、浙江人等,從不說自己是貴州人。總認為祖先是外地人,自己也是外地人,這就使得貴州的文化凝聚力相對較弱。這是一方麵。另一方麵這些人雖然仍在認同自己的祖籍,但他們將原籍的先進文化帶進瞭貴州,貴州就聚閤瞭各地的先進文化。
漂泊的傢園:傢人與鄉人篇 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分錢理群先生三聯書套書之一種 個人非常喜歡這個係列
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評分非常快,一直在京東買書,非常方便
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評分很好的書,很喜歡,書的內容很好裝禎很好!好
評分讀書節活動買的,劃算,質量也好
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