唐诗宋词里的趣事

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季风 著



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301274910
版次:1
商品编码:12034610
包装:平装
开本:32开
出版时间:2016-09-01
用纸:胶版纸
页数:496
字数:136000


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图书描述

编辑推荐

  《唐诗宋词里的趣事》:品读经典诗词,感悟悲喜人生。

内容简介

  汲取祖先智慧,回归传统文化,是当今众多有识之士的共识。在回归传统的路上,我们能更好地认清自己,看清周遭。因此,围绕《道德经》、唐诗宋词、四书五经,我们策划了本系列图书。本书即为其中之一。

  《唐诗宋词里的趣事》以古代诗词创作zui为繁荣的唐宋两朝为时代背景,收录当时的数十首名家名作,选取不同的视角进行解读,从而让我们能够更多地了解诗词背后的人和事,感受他们的喜悦和哀愁,进而带给广大读者美好的阅读体验。

作者简介

  季风,知名教育专家,先后出版过《北大国学课》《儒家国学课》《道家国学课》等,深受读者喜爱。《北大国学课》自2013年3月出版以来,连续加印十余次,多次名列全国历史类图书畅销榜前列。

目录

唐诗宋词里的趣事
目录


前言
第一章 / 乐府谱写历史:秦淮有水水无情,还向金陵漾春色

赫赫有名的“因诗杀人”是否确有其事?
“秦淮有水水无情”仅指的是地方名吗?
“顾惟孱弱者, 正直当不亏”表现了诗人怎样的思想境界?
“滟滟随波千万里,何处春江无月明”表达了作者怎样的情怀?
“吁嗟逢橡媪”体现了怎样的一种苛政?

第二章 / 律诗明心言志:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干

“蜡炬成灰泪始干”隐藏着诗人怎样的情感经历?
“但使龙城飞将在”中的“飞将”指的是谁?
“冯唐易老,李广难封”背后隐含着怎样的故事?
“漫卷诗书喜欲狂”是因为作者取得了功名吗?
“贾谊上书忧汉室,长沙谪去古今怜”深藏着什么样的故事?
“海上生明月,天涯共此时”这一千古名句是谁创作的?
“想见读书头已白”是什么意思?
“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”的作者经历了哪些坎坷?

第三章 / 山水田园自然:明月松间照,清泉石上流

“清泉石上流”是诗人的真实所见吗?
“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”中的“云梦泽”是哪里?
“昔人已乘黄鹤去”是诗人亲眼所见吗?
“曲径通幽处,禅房花木深”描绘的是什么样的景色?
“移石动云根”中的“石头”真的动了吗?
“独怜幽草涧边生”是诗人真的喜欢草吗?
“一水护田将绿绕”是怎样的田间写照?
“千山鸟飞绝”真的没有鸟了吗?

第四章 / 边塞战争苍凉:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关

“春风不度玉门关”中的“玉门关”在哪里?
“大漠孤烟直,长河落日圆”描绘的是怎样的塞外景色?
“醉卧沙场君莫笑”说的是诗人喝醉了吗?
“不破楼兰终不还”中的“楼兰”是哪里?
“千树万树梨花开”写的真是梨花吗?
“请君暂上凌烟阁”中的“凌烟阁”是什么地方?

第五章 / 浪漫自由追求:举杯邀明月,对影成三人

为什么说“今人不见古时月,今月曾经照古人”?
“人生得意须尽欢”尽的是什么欢?
“陌上花开,可缓缓归矣”是最浪漫的情书?
什么是“水面清圆,一一风荷举”?
“暗香浮动月黄昏”表现了隐士们怎样的浪漫情怀?
“相寻梦里路,飞雨落花中”描写了晏几道怎样的浪漫邂逅与追寻?

第六章 / 现实主义情怀:君不见,青海头,古来白骨无人收

“青海头”说的是哪里?
“今春看又过,何日是归年”抒发的是诗人的思乡情怀吗?
“轻烟散入五侯家”是在讽刺宦官专宠吗?
“隔江犹唱后庭花”中的“后庭花”是花的名称吗?
“可怜无定河边骨”中的“河边骨”有什么故事?
“茂陵何事在人间”是在讽刺谁?

第七章 / 婉约柔美词情:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴

“衣带渐宽终不悔”中的“衣带渐宽”暗指什么?
“雁过也,正伤心,却是旧时相识”描写的是怎样的场景?
“天上人间”中的“天上”和“人间”分别指什么?
“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”中的“那人”指的是谁?
“便纵有千种风情,更与何人说”表达了作者怎样的情怀?

第八章 / 豪放激昂词话:江山如画,一时多少豪杰

“江山如画,一时多少豪杰”抒发了诗人怎样的感慨?
“马作的卢飞快”中的“的卢”指的是哪匹马?
“持节云中,何日遣冯唐”有什么典故?
“千古江山,英雄无觅,孙仲谋处”中的英雄有谁?
“一为钓叟一耕佣”中的“钓叟”和“耕佣”指的是什么?
“追想当年事,殆天数,非人力”有关的事和人有哪些?

前言/序言

前言
唐诗和宋词自古以来就被称为中华文学史上的“双绝”,代表着中国古代文学的两座高峰。长久以来,唐诗宋词中展现出的语言美、意境美、音乐美,不断地冲击着一代又一代读者的心灵。然而,随着时代的变革,诗词创作在中国文坛的地位,逐渐被戏曲、小说、散文等新型文学体裁取代,而传统国学当中的华丽瑰宝因此遭逢关注的低谷。
传承卓越,经典永驻。即便诗词创作已经不再占据当前中国文化体裁的主导地位,但其精致凝练、朗朗上口的文学特性,依然具备非常强大的传播性。就如同宋玉在应对楚王诘问时所说的那样:“天下最美丽的佳人都不如楚国女子,楚国佳丽又都比不上我家乡的姑娘,而我家乡最美的那一位,就是住在隔壁的那位少女。”中国诗词的高峰,其实也可以用宋玉的类比:“世界最好的诗词,都来自中国;中国最好的诗词,都出自唐宋。”鲁迅先生也曾说过:“中国的诗歌,在唐代就已经被人做完。”从这里我们可以看到,中国诗歌在唐朝其实就已经走到自己的巅峰岁月。仅仅在李唐王朝统治的近三百年时间里,就先后涌现出两千多位为后世留下精美诗句的创作者。这其中,既有李白、杜甫、白居易这样不世出的文坛巨匠,也有“孤篇盖全唐”的张若虚;既有温婉转折的李商隐,也有轻盈洒脱的刘禹锡。一时间,众多诗坛骄子百花齐放,将中国的古诗创作推向了顶峰,也推向了世界。
唐代之后,中国主流文学体裁发生了变化,词的创作逐渐取代诗歌成为最流行的文学体式。在这一时期,苏轼、李清照摇旗呐喊,辛弃疾、范仲淹跃马扬鞭,更有柳永、晏几道等人独当一面,使得大宋文坛星光璀璨、熠熠生辉。期间,不光有李清照“绿肥红瘦”的惜字如金,也有苏东坡“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的哲理佳句,更有柳永“有三秋桂子,十里荷花”的“惹祸名篇”。可以说,遍观两宋,是中国古代词创作的巅峰时期,此间涌现的文人雅士对于词文化的研究和展示,都是远远超出其他历朝历代的。
当然,诗词创作,除了超乎常人的语言天赋,同时还需要丰富的生活阅历。正如辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中所说的那样:“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。”假如李白没有经历过出入皇宫的大起大落,他很可能无法写出《将进酒》这样的名篇;假如辛弃疾没有沙场抗金的战争体验,他很可能也得不到“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”这样的千古佳句。艺术总是源于生活,但终究还是要高于生活的。而通过对古代诗歌辞赋的深入解读,我们也能够走进创作者所处的时代,触碰到唐宋两朝起落沉浮的时代音弦。
本书选取了中国古代诗词创作最为繁荣的唐宋两朝作为时代背景,内中收录数十首名家名作,选取不同的视角来阐释、解析当年与这些诗词有关的人或者事。本书共分八章,分别按照不同的诗词体裁,以“乐府诗歌”“律诗”“山水田园诗”“边塞诗”“浪漫主义诗歌”“现实主义诗歌”,以及“婉约派诗歌”和“豪放派诗词”为不同出发点,选取该类别当中最为经典、传唱程度最为广泛的诗词篇章进行解读。
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。千百年前的诗词巨人,都已经离我们远去了,但经由他们笔墨轻点而流传后世的诗情画意,却是永不消弭的。在这里,我们以新颖的视角,多方位还原、展现相关诗词作品的创作历程,文字力求简洁明快,深入浅出,相信能够带给读者美好的阅读体验。
第一章 / 乐府谱写历史:秦淮有水水无情,还向金陵漾春色
秦汉时期,乐府诗歌的创作来源主要是民间歌谣和上古传说。到了唐宋时期,大量时代元素被融入到乐府诗的创作当中,由此形成了这一时期赫赫有名的“新乐府”。
可以说,唐宋时期的乐府诗歌,是有着深刻的时代烙印的。从刘希夷的“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,到温庭筠的“秦淮有水水无情”,这些名篇既洋溢着唐宋两朝与众不同的时代风华,又展示了创作者高超的文学造诣。
不过,就横向对比来说,在“唐推诗,宋推词”的时代背景下,唐宋两朝的乐府体诗歌创作,还是相对较少的,能够流传后世的,也都是中古文学史上的典藏珍品。
赫赫有名的“因诗杀人”是否确有其事?
自古“文人相轻”。研究学术、读诗书的人往往在内心深处都带着一点点轻狂与自恋,这也就容易在与人交往时引发矛盾。历史上,两个彼此看不顺眼的读书人见面不理不睬的有,张嘴就骂的有,甚至一个眼神不合直接打起来的也有。但是无论如何,在封建圣贤文化的训诫下,读书人之间的争斗都是点到即止,而因为一句诗而杀人,同时被杀者还是自己外甥的,恐怕除了宋之问以外,就再找不出第二人了。那么,宋之问是否真的为了一句诗而杀害了自己的外甥呢?
主流的观点是这样的。大约在永隆元年(公元680年),宋之问正在家中吟诗作画。这个时候,外甥刘希夷的登门造访却让他的心绪再也难以平复。原来,刘希夷带来了一首诗想要同舅舅探讨,而这一首诗,就是后来名满天下的《代悲白头翁》。和自己的舅舅有所不同的是,虽然刘希夷的诗名和才华在当时颇受推崇,但他对做官却没有多大兴趣,对于朝廷的委任屡屡推辞。这让宋之问这个做长辈的颇为不满。
然而,当宋之问接过诗作看过之后,马上就折服了:
洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?
洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。
今年花落颜色改,明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。
古人无复洛城东,今人还对落花风。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜,伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下,清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣,将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识,三春行乐在谁边?
宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲。
尤其是“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”一句,宋之问读来爱不释手,并且将诗稿紧紧攥在手里不肯归还。过了好一会儿,宋之问才慢悠悠地对外甥说:“这首诗我看了,写得很好,不过还是有值得切磋的地方。今天天色有点暗了,诗文看得不是很清楚,先在舅舅这里放一放,你先回去,过几天再还给你吧。”
听了这样的话,刘希夷以为是舅舅不愿意留自己吃饭,于是马上起身告辞。然而,一连几天过去了,宋之问却似乎早已经将指点诗文的事情忘在了脑后。不得已,刘希夷只好再一次登门拜访。令人意想不到的是,这一次见面,宋之问似乎热情了许多,不但招呼家人准备了一桌酒席,还狠狠地夸了外甥一番。等到酒过三巡,宋之问看似无心地问了一句:“庭芝,你的学问大有长进,但是光有学问,不会做官也是不行的。舅舅准备把你的诗献上去,帮你博一个前程。”
对于这样的打算,刘希夷自然是嗤之以鼻的,他毫不犹豫地拒绝了这个提议,并且说道:“我和舅舅几乎同榜中举,如果当初有心做官,恐怕如今也不在舅舅之下。”
听了刘希夷的话,宋之问顿时感到脸上无光,但是他没有表露出来,而是继续说道:“这么好的文采,却不愿意好好做官,岂不是浪费了?你要真没这个心思,不如就把这首诗让给舅舅,如何?”
可以想象,刘希夷这样一个连做官都不放在眼里的清流,对宋之问的提议是根本不会理会的,舅甥二人的宴席自然也是不欢而散。然而,对于刘希夷不肯出让诗稿的决定,宋之问却没有死心。几天后,他又让自己的门客去找刘希夷,询问让渡这首《代悲白头翁》的可能性。刘希夷的态度依然非常强硬:研究可以,但是要把自己的诗作让给别人,绝对不行!
一方面,是宋之问对绝佳诗稿的朝思暮想;另一方面,是诗稿作者的决不妥协。一来二去,宋之问也耐不住性子了,因为诗稿本来就是一件流通性的文化产品,一旦事情闹大,或者对方公布了出去,自己就算有再大的能耐也无济于事。再想想平时刘希夷总是一副自视甚高的样子,宋之问终于对自己的外甥动了杀念。不久,宋之问吩咐自己的门客将刘希夷骗到一面土墙下,用装满黄泥的布袋将其砸死。可怜刘希夷年少成名,才华横溢,却在年仅三十岁的时候就惨遭横祸,而下毒手加害他的,竟然还是他的舅舅!在杀害了外甥之后,宋之问马上将那首让自己日思夜想的《代悲白头翁》据为己有,仅仅更改了诗句当中几个他认为“可修改”的字,就公布了。
然而令宋之问想不到的是,他“因诗杀人”这样一件见不得人的事情,被知情者泄漏了出去,并且被史书记录在案,成了令后世不齿的罪行。关于刘希夷的惨死,唐朝人刘肃在其《大唐新语》中稍显含糊地记录了“或云宋之问害之”几个字。而在韦绚编著的《刘宾客嘉话录》当中,这一惨案的经过也就更为丰富了:“……其舅宋之问苦爱此两句,恳乞,许而不与。之问怒,以土袋压杀之。”再往后,历朝历代的史书、稗官野史当中,都采信了这一说法,那就是宋之问非常喜欢《代悲白头翁》,为了将诗作据为己有,不惜痛下杀手,害死了自己的外甥。
实际上,对于宋之问是否真的制造过这样一个惨剧,后世研究者也是存有不同意见的。从史料上看,刘肃的《大唐新语》是迄今为止发现最先提到宋之问“杀甥夺诗”的文献,而这本书当中模棱两可的“或云”一词,实际上就是一种猜测之辞。而《大唐新语》从内容上来讲,又带有强烈的小说色彩,其真实性必然要大打折扣。韦绚的著作虽然从前因后果上讲得很明白,但他毕竟是距离当年那出惨案一百年后才出生的人,同样也缺乏绝对的权威性。
更为重要的是,在宋代欧阳修等人合力编著的《新唐书·宋之问传》当中,有这样一段记载值得人深思:“甫冠,武后召与杨炯分直习艺馆。”再翻看宋之问自己的文章,“天授元年(公元690年),敕学士杨炯与之问分直于洛城西”,这两篇文献当中的“分直”都是入直习艺馆的意思,而“甫冠”,即刚满二十岁。这些信息基本上就确定了宋之问应该出生在公元670年前后。对比一下刘希夷上元二年(公元675年)中举时“二十五岁”,就应该能推算出,宋之问比自己的外甥是小二十岁的。刘希夷三十岁时死于非命,那么当时一个年仅十岁的孩童,又是如何“谋财害命”的呢?
另外,宋之问如果真的对自己的亲人下了杀手,这种伤害人伦的行为又如何能够逃脱官司且还能安稳做官的呢?尤其是在当时的社会背景下,文人墨客往往都是红透半边天的,他们的一举一动都会引起社会各界的强烈关注,在众目睽睽之下想要杀人夺诗,恐怕不光是礼法不容,就只怕作案条件都是不具备的。更何况,现代能够查阅的资料当中,也没有一星半点关于宋之问被“刑讯下狱”的记载。也就是说,官方根本没有他违法犯纪的史料。
所以,无论是史料记述的权威性,还是按照史书推测出的当事双方年龄,抑或官方遗留的公文,都难以支撑宋之问杀害他人夺取诗稿的恶行。而关于宋之问“因诗杀人”的观点,很可能是以讹传讹的错误刊载,也可能是由于唐人对于宋之问当年谄媚权贵、品行低劣行为过于厌恶而臆想、捕风捉影而来的。
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阅读日本书系·京都流年:日本的美意识与历史风景

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