内容简介
《晋风 魏晋风度现象的另类解读》是《晋鉴:司马王朝兴衰的个性解读》的姐妹篇。《晋风 魏晋风度现象的另类解读》以时间为纬,以人物为经,以人性和世态为切入点,从嵇叔夜到谢康乐,构成了魏晋风度的长长画卷。
作者试图以清新的笔触去反映晋朝士大夫的普遍心态,以尖锐的文笔去揭示魏晋风度背后的本质,给现在的我们以某种深层次的启发。
目录
·上篇·
一、且咏且啸,放荡的嵇康缘何执行两套标准
二、何晏:喜欢嗑药的男神拉开魏晋风度大幕
三、风度山涛:我的转变与我的魅力无须你懂
四、晋武帝是如何对待开国大臣的
五、羊祜的另类不跟风
六、杜预主动行贿的原因居然是这个
七、如果让我选择,我就选择简单生活
八、死在自己人的“圈套”之下
九、石崇另一面:被文学情怀害掉的“国民老公”
十、绝世美女的自杀为何感动千古
十一、西晋反腐败:刘毅一个人的战斗
十二、游走于超世俗与极世俗之间的“会人”
十三、王澄:一个清谈误事官员的典型案例
十四、潜规则活活害死了晋王朝
十五、西晋历史上一场关于反腐败的游戏
十六、一篇“恶搞”的文章为何会流传千年
十七、古代大众情人是怎么对待老婆的
十八、西晋撰写天下第一励志诗的人
十九、你可以指责任何人,唯独不能指责他
二十、借酒装疯是真糊涂还是假糊涂
二十一、英雄的落寞:成也名士败也名士
二十二、当嵇绍的忠诚遇到晋惠帝的痴呆
二十三、荒诞之所以为荒诞,恰恰是因为它如此真实
二十四、他第一个向西晋王朝发出高危预警
二十五、写《三国志》的陈寿是怎么摊上大事的
二十六、名士挽歌:四句雷人的话让他身败名裂
二十七、活在自己的世界里是这样子的
二十八、人性之恶:眼睁睁看着西晋灭亡
·下篇·
二十九、男色崇拜下的全民荒唐和疯狂
三十、名士恩怨:王导是如何误会周伯仁的
三十一、你说我糊涂,但后人会怀念我这种糊涂的
三十二、越是让他做官,他越是极力推辞
三十三、新亭:它不是景点,却一亭勾起了千年历史
三十四、看看这位官场术士的规矩:凡做事先摸自己的良心
三十五、人这辈子只需做对一件事就可以了
三十六、青年寒士王猛是如何完成三级跳的
三十七、任凭花开花落,我都荣辱不惊
三十八、葛洪为什么要多次辞官
三十九、喜欢摆谱的绝对是个不靠谱的人
四十、一旦风气变坏了,什么都将跟着坏
四十一、扑朔迷离的谢王离婚事件
四十二、尊重老婆应当是男人最大的美德
四十三、英雄相惜是一种什么情感?这种情感牢不牢靠
四十四、人与人之间是有磁场的
四十五、高规格的清谈专家上了战场会怎么样
四十六、东晋第一男神:清谈的风度是用来做事的
四十七、王羲之感叹:有权的小人更可怕
四十八、待你厌倦江湖,我陪你归隐山林
四十九、当高冷的谢道韫遇上窝囊的王凝之
五十、跟着总是挣扎求生的老板注定没前途
五十一、读懂生命之重,才能淡看得失之轻
五十二、桓冲的大义让东晋这艘破船看到一丝曙光
五十三、淝水之战:失败者所有的道理都是屁
五十四、玩物不丧志:《梅花三弄》人间最销魂
五十五、女尼的一句话改变了一个大臣的命运
五十六、人不一定要出家,但一定要修行
五十七、人际关系很差的他为何获得后人点赞
五十八、没有什么比权欲更有吸引力,除非你低智商低功能
五十九、四世纪的大辩论:出家人要不要跪拜皇帝
六十、聪明人做了糊涂事,究竟由谁来买单
六十一、求告密嗜好者的内心阴影面积
六十二、东晋最后逆时代潮流而动的良臣
六十三、走最苦的路,看最好的风景
六十四、一生五次见风使舵的人,最后的结局竟是这样
六十五、不满现状,他第一个向“东晋式特权”开刀
六十六、谢大才子,你怎么可以忘记自己的初心
参考文献
精彩书摘
《晋风 魏晋风度现象的另类解读》:
一、且咏且啸,放荡的嵇康缘何执行两套标准奇怪了,你嵇康不是做过官吗?怎么此时会说这样的话?聪明人都知道,无非是政见不同而已。但嵇康认为,既然山涛选择了投靠司马氏,那就不能再和自己做朋友。
第二件事情是嘲讽钟会。钟会是司马昭面前的红人,也喜欢舞文弄墨。钟会写了一篇读书笔记,自己觉得很不错,就带着去拜见嵇康,希望嵇康能够评点一二。可没想到嵇康根本看不起溜须拍马的钟会,就不让他进门。钟会没办法,就把自己的文章隔墙扔过去。可没想到一会儿,他那文章又被扔了出来,因为嵇康根本懒得看他的文章。
钟会不死心,终于有一天,他又来到嵇康家,看到嵇康和朋友向秀在一起打铁。见嵇康正忙着,钟会就不好打扰了,于是在一边等候。没想到一等就是一天,嵇康就是不停下来和钟会聊天。后来,钟会实在忍不住,转身走了。临走前,嵇康嘲笑钟会:“你听到什么消息跑来的?又看到什么东西离开了?”钟会怨恨地说:“听到我所听到的消息所以来了,看到了我所看到的东西所以走了。”唉!你风度就风度吧,就不要议论政治了;你躲避就躲避吧,就不要讽刺朝政了。看不惯的事情你就逃避,这也不是什么奇怪的事情。
谁知小肚鸡肠的钟会一直记着这件事情,后来利用嵇康的朋友犯罪的事情,故意牵连到嵇康。司马昭听信了钟会的话,就把嵇康给杀了。其实,司马昭对嵇康的不合作也早就不满。临刑前,嵇康神色如常,在刑场上抚弹一曲《广陵散》之后,从容就戮。当时的嵇康年仅三十九岁。
不过,他被杀害后留下了两个谜团。他如此浪漫不羁,视礼仪规矩为绳索;如此自由任l生,视朝政仕途为粪土,居然在教育子女时执行了两套标准。
他给儿子嵇绍写的《家诫》,跟他自己的行为完全是两回事。他在《家诫》中教育他的儿子做人要小心,并列出一条条的教训。有一条是说长官处不可常去,亦木可住宿;长官送人们出来时,你不要在后面,因为恐怕将来长官惩办坏人时,你有暗中密告的嫌疑。又有一条是说宴饮时候有人争论,你可立刻走开,免得在旁批评,因为两者之间必有对与不对,不批评则不像样,一批评就总要是甲非乙,不免受一方见怪。还有人要你饮酒,即使不愿饮也不要坚决地推辞,必须和和气气地拿着杯子。
光就这几条看来,我们实在觉得很稀奇:嵇康是那样高傲的人,而他教子就要儿子遵守这样的规矩。
还有他的身后托孤。嵇康被朝廷认定是罪人,将要处死,嵇康写信把自己十岁的儿子和家人都托付给山涛。为什么嵇康一方面和山涛绝交,一方面却又把家人托付给他,而不托付给自己的哥哥嵇喜、敬重的阮籍抑或是向秀呢?难道想让儿子来完成遗愿,按自己的标准自己的风度去改造社会改造朝廷?或者去仇人家做卧底,踏上跟武侠小说主人公一样的复仇之路?显然不是。在我看来,原因无非有两点,一是嵇康和山涛私交很好,虽然书信是绝交书,但其实那只是嵇康对自己不出仕为官,对世俗礼法蔑视的一种证明与信念。二是因为他认为自己的风度是不能当饭吃的,洒脱不羁、浪迹江湖只能误了他的孩子,只有规矩礼仪才能培养、教化他的孩子。有这么一个说法,凡是人们的言论、思想和行为,自己以为不错的,就希望自己的家人、朋友,还有天下的人都这样做。但嵇康、阮籍不是这样,不愿意别人来模仿他。阮籍的儿子阮浑也想加入他们的七人团队时,阮籍却不让加入。假如阮籍自以为行为是对的,就不应拒绝他的儿子,可见阮籍也并不认同他自己的行为。
这么看来,嵇康的精髓是不是在于,风度只是权宜之计罢了。他借风度之名,躲避政治风险,发泄内心情感。其实,爱之深恨之切,他还是深深爱着这个国家和这个朝廷的。
……
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