發表於2024-11-05
戴進是“浙派繪畫”的開山鼻祖。
山水繼承夏圭、馬遠蒼勁一派,人物則融匯吳道子、李公麟唐宋傳統。
禪宗常說,“擔水砍柴,無非妙道。”
這正是戴進繪畫在山水與人物之間跨界雜糅、又深具“平常心”的特點。
《中國美術史·大師原典:戴進·達摩至慧能六代祖師像》圖中設色畫佛教禪宗六代祖師的形象,有初祖達摩、二祖神光、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。六組人物之間以岩石、泉水、蒼鬆、古柏相連,並裝點佛教聖地。戴進的人物畫有工筆和粗筆兩種麵貌。此畫師法劉鬆年、李唐,工細嚴謹,人物神態生動,綫條勁練,轉摺頓挫中有流暢灑脫之緻,並師承南宋院體的典型風格,筆墨技法具有深厚功力,為其工筆人物畫的代錶作。
戴進(1388—1462),字文進,號靜庵、玉泉山人。錢塘(今浙江杭州)人。早年為金銀首飾工匠,後改工書畫。宣德間以畫供奉內廷,官直仁殿待詔。後因遭讒言被放歸,浪跡江湖。擅畫山水、人物、花鳥、蟲草。山水師法馬遠、夏圭,中年猶守陳法,晚年縱逸齣蹊徑,卓然一傢。所作雄俊高爽,蒼鬱渾厚,用筆勁挺方硬;畫人物筆法嫻熟,頓挫間風度益著;所作花鳥、蟲草亦饒有生意。為“浙派繪畫”開山鼻祖。
★這批畫集屬於所有願意認知華夏繪畫的人。你愛這國傢的什麼?在無數可資援引的曆史記中,眼下,請年輕人翻開這套畫集。
——陳丹青(作傢、畫傢、木心美術館館長)
★中國古代的文化成就,是我們這個東方大國五韆年輝煌曆史的重要組成部分,是基本國情,應成為常識,宜傢喻戶曉。
——孫機(國傢文物鑒定委員會副主任委員)
★韆百年來,這些傑作徵服瞭無數觀眾,已成為過去,由於曆史條件的限製,這些傑作往往深藏不露,普通讀者難以一睹全貌,更無緣親近賞鑒。本叢書願大師原典的灼灼華彩,成為讀者的案頭錦瑟、枕邊韶華。
——張子康(中國美術館副館長)
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