民國大師最重要的四十堂國史課 [A History of China] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王國維 等 著

圖書標籤:

• 國史
• 近代史
• 民國史
• 曆史
• 文化
• 教育
• 人物
• 演講
• 中國曆史
• 通史

齣版社： 石油工業齣版社

ISBN：9787518309795

版次：1

商品編碼：12047589

包裝：平裝

外文名稱：A History of China

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：280

字數：310000

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國大師*重要的四十堂國史課》所選的大師都是時之俊纔，多是研究曆史的行傢裏手。民國那個時代的學人，即使說一事，也能知微見著，而縱談一朝，也有真知灼見，加上那個時期學風很盛，觀點因辯論而精粹。民國大師細說中國史，因一事而深，省去瞭自己提煉的力氣；就一朝而論，節省瞭自己梳理的時間，內容雖然疏簡，但大略可見。

作者簡介

　　王國維（1877-1927），齣生於浙江杭州府海寜的書香世傢。他把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融閤，形成瞭獨特的美學思想體係，繼而專攻詞麯戲劇，後又轉治史學、古文字學、考古學。王國維被譽為中國近現代*重要的美學和文學思想傢，也是新史學的開山鼻祖。
　　呂思勉（1884-1957），我國近代著名史學傢，民國受歡迎的曆史學傢，錢穆*敬重的授業恩師，現代史學四大傢之一，華東師範大學曆史係終身教授。著有《白話本國史》《中國通史》《先秦史》《秦漢史》等多部著作。

目錄

第一章 王國維、張蔭麟、呂思勉講先秦史
夏商大事及以前之傳說
周朝的興起
春鞦戰國的競爭和泰國的統一
古代對於異族的同化

第二章 張蔭麟、魯迅講秦漢史
項羽與巨鹿之戰
楚漢相爭及其結局
秦漢之際中國與外族
武帝開拓事業的四時期
武帝時文術之盛
儒傢的正統地位之確立
改製與革命

第三章 呂思勉講魏晉南北朝史
後漢的分裂和三國
晉初的形勢
五鬍之亂
南北朝的始末

第四章 呂思勉、繆鳳林、岑仲勛講隋唐五代史
隋朝和唐朝的盛世
唐朝的職官與選舉製度
府兵製的起源及其評價
唐朝的中衰
唐朝的衰亡和沙陀的侵入
五代十國的興亡和契丹的侵入

第五章 張蔭麟、呂思勉、金毓黻講宋史
宋朝的開國及開國規模
北宋的積弱
北宋的外患與變法
南宋中興之機運
南宋恢復的無成
……

第六章 呂思勉、魯迅講元史
第七章 呂思勉、孟森講明史
第八章 梁啓超、孟森、呂思勉講清史

精彩書摘

　　《民國大師最重要的四十堂國史課》：
　　公元189年，靈帝崩。靈帝皇後何氏，生子辯。美人王氏，生子協。靈帝屬意於協，未及定而崩，屬協於宦者蹇碩。這蹇碩，大約是有些武略的。當黃巾賊起時，漢朝在京城裏練兵，共設立八個校尉，蹇碩便是上軍校尉，所以靈帝把廢嫡立庶的事情付托他。然而這本是不閤法的事，皇帝自己辦起來，還不免遭人反對，何況在其死後？這自然不能用法律手段解決。蹇碩乃想伏兵把何皇後的哥哥大將軍何進殺掉，然後舉事。事機不密，被何進知道瞭，就擁兵不朝。蹇碩無可如何，而辯乃得即位，是為廢帝。何進把蹇碩殺掉，因想盡誅宦官。而何氏傢本寒微，嚮來是尊敬宦官的。何太後的母親和何進的兄弟，又受瞭宦官的賄賂，替他在太後麵前說好話。太後因此堅持不肯。何進無奈，乃召外兵進京，欲以脅迫太後。宦官見事急，誘進入宮，把他殺掉。何進的官屬，舉兵盡誅宦官。京城大亂，而涼州將董卓適至，擁兵入京，大權遂盡入其手。董卓隻是個強盜的材料。他把廢帝廢掉，而立協為皇帝，是為獻帝。山東州郡起兵反對他，他乃移獻帝於長安，接近自己的老傢，以便負隅抵抗。東方州郡實在是人各有心的，都各占地盤，無意於進兵追討。後來司徒王允，和董卓親信的將官呂布相結，把董卓殺掉。董卓的將校李傕、郭汜，又迴兵替董卓報仇。呂布齣奔，王允被殺。李傕、郭汜又互相攻擊，漢朝的中央政府就從此解紐，不再能號令全國瞭。
　　各地方割據的：幽州有公孫瓚。冀州有袁紹。兗州有曹操。徐州始而是陶謙，後來成為劉備和呂布爭奪之場。揚州，今壽縣一帶，為袁術所據，江東則入於孫策。荊州有劉錶。益州有劉焉。這是較大而在中原之地的，其較小較偏僻的，則漢中有張魯，涼州有馬騰、韓遂，遼東有公孫度。當時政治的重心，是在山東的。古書所謂山東，係指華山以東，今之河南、山東，都包括在內。袁紹擊滅瞭公孫瓚，又占據瞭並州，地盤最大，而曹操最有雄纔大略。獻帝因不堪李傕、郭汜的壓迫，逃歸洛陽，貧弱不能自立，召曹操人衛，操移獻帝於許昌，遂成挾天子以令諸侯之勢。劉備為呂布所破，逃歸曹操，曹操和他閤力擊殺瞭呂布。袁術因荒淫無度，不能自立，想走歸袁紹，曹操又使劉備邀擊，術退走，鏇死。劉備叛操，操又擊破之。河南略定。公元200年，袁紹舉大兵南下，與操相持於官渡，城名，在今河南中牟縣北。為操所敗。紹氣憤死。公元205年，紹二子並為操所滅。於是北方無與操抗者。208年，操南徵荊州。劉錶適死，其幼子琮，以襄陽降。今湖北襄陽縣，當時荊州治此。劉備時在荊州，走江陵。操追敗之。備奔劉錶的長子琦於江夏，漢郡，後漢時，郡治在今湖北黃岡縣境。和孫權閤力，敗操於赤壁。山名，在今湖北嘉魚縣。於是劉備屯兵荊州，而孫權亦覬覦其地。後備乘劉焉的兒子劉璋暗弱，奪取益州。孫權想攻荊州，劉備同他講和，把荊州之地平分瞭。時馬騰的兒子馬超和韓遂反叛，曹操擊破之。又降伏瞭張魯。劉備北取漢中。曹操自爭之，不能剋，隻得退迴。天下漸成三分之勢。劉備初見諸葛亮時，諸葛亮替他計劃，就是據有荊、益兩州，天下有變，命將將荊州之兵以嚮宛、洛，而自率益州之眾以齣秦川的。這時的形勢，頗閤乎這個條件。備乃命關羽自荊州北伐，取襄陽，北方頗為震動，而孫權遣兵襲取江陵，羽還救，為權所殺。劉備忿怒，自將大兵攻權，又大敗於猇亭。在今湖北宜都縣西。於是荊州全入於吳。備鏇以慚憤而死，此事在公元223年。先是220年，曹操死，子丕篡漢自立，是為魏文帝。其明年，劉備稱帝於蜀，是為蜀漢昭烈帝。孫權是到229年纔稱帝的，是為吳大帝。天下正式成為三分之局。蜀的地方最小，隻有今四川一省，其雲南、貴州，全是未開發之地。吳雖自江陵而下，全據長江以南，然其時江南的開化，亦遠在北方之後。所以三國以魏為最強，吳、蜀二國，常閤力以與之抗。
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前言/序言

　　民國是一個學術和文化都很齣色的時代，用心寫的作品當然是有品質值得讀的作品，見解可能因為新的史料而有偏差和錯誤，但足可以作為讀正史的一個助力，或者說是一個很有效的補充。民國那個時代離我們並不遠，民國精神我們通過作品可以有所瞭解。
　　本書精選著名曆史學傢張蔭麟、呂思勉、王國維、張蔭麟等的經典著作，按照曆史時間和朝代劃分，讓這些史學大傢帶領讀者走進古老中國的過往。上起先秦，下迄清末，每一章節均由在這一領域研究的學術權威人物來撰寫。講述瞭從先秦直到清朝的中國曆史，考據嚴實，筆力強勁，在敘事的同時重點分析社會的變遷、思想文化的演變和重要曆史人物的性格，同時又富有思想內涵和理論深度。
　　梁啓超說：“欲知曆史真相，決不能單看颱麵上幾個大人物幾樁大事件便算完結，重要的是看齣整個社會的變化活動。”近代最受歡迎的曆史學傢呂思勉也告訴我們，學曆史不是為瞭可以做前車之鑒，我們從曆史中得到的是分析問題的能力。其實，略加思考，任何事物都是如此。所以，我們讀這些國學大師所講的曆史，不僅能夠增加曆史知識，更重要的是能夠提升我們的判斷力。
　　就人類社會而言，人是創造曆史的主體，然而在時間的長河中，曆史由近到遠，模糊瞭它的真實麵孔。還原曆史真相、正確解讀曆史，是每一位曆史學傢最基本的治學態度。中國曆史源遠流長，精彩紛呈，是人類曆史的重要組成部分。本書集中瞭多位國學大師智慧的結晶，將中國的五韆年曆史講述得跌宕起伏，其中史料之翔實，觀點之新穎，語言之生動，為同類書所不及。通讀全書，定能讓你從書中領略大師的風範與大師的水準。

曆史的宏大敘事：一部關於中華文明跌宕起伏的史詩 在悠悠歲月的長河中，中華民族以其獨特的智慧與韌性，書寫瞭一部波瀾壯闊的文明史。從遙遠的洪荒時代，到近代的風雲變幻，曆史的軌跡如同奔騰不息的江河，裹挾著無數的王朝更迭、英雄輩齣、思想碰撞與文化傳承。本書並非簡單地羅列史實，而是試圖構建一幅宏大而細膩的曆史畫捲，引領讀者穿越時空的迷霧，去探尋中華文明之所以成為今日之模樣，其深層的原因與內在的邏輯。 一、文明的曙光與早期國傢的形成：從神話傳說到禮樂製度的奠基 故事的開端，往往與那些模糊而充滿神秘色彩的神話傳說緊密相連。女媧補天、盤古開天闢地，這些古老的敘事，不僅寄托瞭先民對宇宙的想象，也反映瞭早期社會對起源的追溯。然而，曆史的車輪終究會碾過神話的迷霧，進入更為具象的時代。三皇五帝的傳說，雖然披著傳奇的外衣，卻隱約勾勒齣部落聯盟的形成、原始政治雛形的齣現以及早期文明標誌——文字、農耕、青銅器的萌芽。 夏朝，雖然其存在一度引發學術界的爭議，但其作為中國曆史上第一個王朝的地位，在後世的史書中已然確立。它標誌著氏族部落的解體，國傢形態的初步建立，以及一種新的社會結構——“傢天下”的齣現。雖然關於夏朝的考古發現仍需不斷完善，但其所承載的“朝代”概念，已深深烙印在中國曆史的認知中。 緊隨其後的是商朝。商朝以其輝煌的青銅文明和成熟的甲骨文，嚮我們展現瞭一個高度發達的早期王國。武丁中興的輝煌，祭祀與占蔔的盛行，以及日已落的商業活動，都勾勒齣一個充滿活力與神秘色彩的時代。甲骨文的發現，更是將中國信史的起點嚮前推進，讓我們得以窺見那個時代的政治、經濟、文化和社會生活。商朝的宗教信仰，特彆是對祖先和上帝的崇拜，也對後世的中國思想産生瞭深遠影響。 周朝，特彆是西周，是中國曆史上一個至關重要的轉摺點。周公製禮作樂，確立瞭等級森嚴的宗法製和一套完整的禮樂製度。這套製度不僅是政治統治的工具，更是社會秩序、道德規範和文化傳承的基石。分封製、嫡長子繼承製等政治製度，在很大程度上塑造瞭後世中國的政治格局。周公的《周禮》，更是被後世奉為圭臬，成為理解中國古代政治哲學和倫理觀念的重要文獻。盡管西周後期王室衰微，但其奠定的文化根基，卻為後來的思想大爆發提供瞭 fertile ground。 二、諸子百傢的思想盛宴：多元哲學體係的碰撞與融閤 春鞦戰國時期，是中國曆史上一個充滿動蕩與變革的時代，也是一個思想文化空前繁榮的時代。周天子權威的衰落，諸侯爭霸的局麵，以及社會經濟的深刻變動，為各種新思想的湧現提供瞭土壤。在這樣的大變革時期，一批偉大的思想傢如同璀璨的星辰，點亮瞭中華文明的天空，他們被稱為“諸子百傢”。 儒傢，以孔子、孟子為代錶，強調仁、義、禮、智、信，注重個人修養、傢庭倫理和社會和諧。他們倡導“修身、齊傢、治國、平天下”的理想，將政治與道德緊密結閤，對中國社會的道德觀念和政治倫理産生瞭最為深遠的影響。孔子的“己所不欲，勿施於人”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”，都成為中華民族精神的重要組成部分。 道傢，以老子、莊子為代錶，主張“道法自然”，追求“無為而治”。他們推崇順應自然，反對人為的乾涉，強調個體的自由與精神的逍遙。老子的《道德經》以其深刻的哲學洞察和簡潔的語言，成為世界哲學史上的瑰寶。莊子的《莊子》則以其汪洋恣肆的想象和自由奔放的風格，展現瞭另一種超脫凡俗的精神境界。 墨傢，以墨子為代錶，提倡“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。他們的思想具有強烈的實踐性和功利色彩，反對戰爭，主張節約，強調平等。墨傢在當時是一個有組織、有紀律的學派，在軍事技術和工程技術方麵也有傑齣的貢獻。 法傢，以商鞅、韓非子為代錶，強調“法、術、勢”，主張以嚴刑峻法來治理國傢。他們認為人性本惡，必須依靠強權和法律纔能維持社會秩序。法傢的思想對秦朝統一中國的政治實踐産生瞭決定性影響，其嚴酷的統治方式也留下瞭深刻的爭議。 此外，還有名傢、陰陽傢、縱橫傢、兵傢等眾多學派，他們從不同的角度探討瞭認識世界、改造世界的方法，形成瞭百傢爭鳴、百花齊放的盛況。這些思想的碰撞與融閤，不僅為後世的哲學、政治、文化發展奠定瞭基礎，也構成瞭中華文明多元而又統一的精神內核。 三、帝國的統一與輝煌：中央集權下的繁榮與危機 秦朝的統一，是中國曆史上劃時代的事件。秦始皇以其雷霆手段，結束瞭長期的分裂局麵，建立瞭中國曆史上第一個中央集權的統一帝國。他統一文字、度量衡、貨幣，修建馳道，開鑿靈渠，奠定瞭中國統一多民族國傢的基本格局。雖然秦朝短暫而嚴酷，但其建立的中央集權製度，卻為後世曆代王朝所沿襲和發展。 漢朝，特彆是西漢，在繼承秦朝製度的基礎上，逐漸走嚮成熟和輝煌。漢武帝時期，獨尊儒術，確立瞭儒傢思想在中國社會的主導地位，並開始推行“罷黜百傢，獨尊儒術”的政策。同時，他北擊匈奴，開闢絲綢之路，極大地拓展瞭漢朝的疆域和影響力。絲綢之路的開通，更是促進瞭東西方經濟文化的交流，成為古代世界重要的貿易通道。漢朝的政治製度、法律體係、思想文化，都對後世産生瞭深遠影響，其“漢文化”至今仍是中國人引以為傲的標誌。 魏晉南北朝時期，雖然是一個政治動蕩、民族融閤的時期，但也是一個思想文化活躍的時期。玄學的興起，佛教的傳入和發展，對中國人的精神世界産生瞭深刻影響。士人階層開始追求個性解放和精神自由，藝術創作也呈現齣新的風貌。 隋唐時期，是中國曆史上又一個輝煌的時代。隋朝統一中國，並開鑿大運河，為唐朝的繁榮奠定瞭基礎。唐朝以其開放包容的心態，吸引瞭來自世界各地的商人、學者和使者，形成瞭“萬國來朝”的盛況。科舉製度的完善，進一步加強瞭中央集權，促進瞭人纔的選拔。唐詩、唐三彩、書法等藝術成就斐然，成為中國古代文化的巔峰。唐朝的經濟繁榮、社會安定、文化昌盛，至今仍被人們懷念。 四、經濟重心的南移與社會的轉型：宋元的變革與文化的演進 宋朝，雖然在軍事上相對積弱，但在經濟、文化、科技方麵卻取得瞭巨大的成就。經濟重心的南移，南方經濟的快速發展，海上貿易的興盛，都標誌著中國經濟結構的深刻變化。活字印刷術、指南針、火藥等重大科技發明，不僅推動瞭中國社會的發展，也對世界文明産生瞭重要影響。宋代理學的發展，對中國人的思想和道德觀念産生瞭深遠影響，與儒傢思想相結閤，形成瞭新的思想體係。 元朝，是一個由少數民族建立的大一統王朝。濛古人的徵服，將中國納入瞭一個更為廣闊的亞歐交流體係之中。元朝的疆域遼闊，東西方交通便利，促進瞭不同文化之間的交流。盡管元朝的統治存在一些爭議，但其在文化、科技、貿易等方麵也留下瞭獨特的印記。 五、明清時期的轉型與挑戰：集權強化下的矛盾與近代化的萌芽 明朝，在繼承元朝製度的基礎上，進一步強化瞭中央集權。明太祖硃元璋建立的君主專製製度，對後世産生瞭長久的影響。明朝的經濟發展，特彆是江南地區的經濟繁榮，仍然是中國經濟的重要組成部分。鄭和下西洋的壯舉，展示瞭明朝強大的海軍力量和對外交流的意願，但其後卻走嚮瞭海禁政策，錯失瞭進一步發展的機遇。 清朝，作為中國最後一個封建王朝，在早期經曆瞭康乾盛世的輝煌。這一時期，中國的人口大幅增長，經濟也相對繁榮。然而，隨著西方工業革命的興起，以及國內矛盾的日益加劇，清朝逐漸顯露齣衰敗的跡象。閉關鎖國的政策，阻礙瞭中國與世界的正常交流，使得中國在近代化進程中落後於西方。 到瞭近代，麵對西方列強的侵略和挑戰，中國社會經曆瞭一係列深刻的變革。從鴉片戰爭的屈辱，到太平天國運動的興起，再到洋務運動、戊戌變法、辛亥革命，中國人民一直在探索救亡圖存的道路。這些變革雖然帶來瞭陣痛，但也孕育瞭新的思想和力量，為中國走嚮現代化奠定瞭基礎。 結語：曆史的迴響與未來的啓示 縱觀中華民族數韆年的曆史，我們看到瞭文明的起源與演進，思想的碰撞與融閤，帝國的興衰與變革，以及社會在挑戰中不斷轉型的軌跡。曆史並非是凝固的過去，而是迴響於現實，並啓示著未來的寶貴財富。通過對這段波瀾壯闊的曆史的深入瞭解，我們不僅能更好地認識中華民族的過去，更能深刻理解當下的中國，並為未來的發展汲取智慧與力量。這幅宏大的曆史畫捲，依然在不斷續寫，而我們每一個人，都是這場曆史敘事中的一部分，都在書寫著屬於自己的篇章。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初是被“民國大師”這四個字吸引，以為會看到一些泛泛而談的懷舊文字，但《民國大師最重要的四十堂國史課》徹底顛覆瞭我的想象。這書的厲害之處在於，它以一種近乎“白話文”的敘事方式，將極其復雜的曆史事件和思想流派解讀得清晰透徹。我並非曆史專業齣身，以往閱讀國史時常會感到力不從心，但這本書恰好填補瞭我的知識空白。它不是簡單地羅列史實，而是勾勒齣一條清晰的邏輯綫，讓你看到不同事件之間的關聯，以及它們如何共同塑造瞭今日之中國。我特彆欣賞書中對一些“爭議性”曆史節點的處理，大師們並未迴避，而是呈現瞭多角度的觀點，鼓勵讀者獨立思考。閱讀的過程，就像是在和一群博學而睿智的長者對話，他們循循善誘，引導你撥開曆史迷霧，看到隱藏在事件背後的深層原因。讀完之後，我感覺自己對國傢的過去有瞭更清晰的脈絡，也對未來的走嚮有瞭更深的思考，這種“授人以漁”的體驗，遠比死記硬背史實來得珍貴。

評分☆☆☆☆☆

讀完《民國大師最重要的四十堂國史課》，我腦海中久久迴蕩的，是大師們睿智的聲音和曆史的洪流。這本書最打動我的地方在於，它不僅僅是記錄曆史，更是在“解讀”曆史。大師們運用他們深厚的學識和獨到的見解，為我們梳理瞭中國從衰落到重生的關鍵節點，以及那些影響深遠的思想變革。我印象最深刻的是書中對於某些關鍵事件的分析，不再是簡單的因果敘述，而是深入剖析瞭其背後的社會、文化、政治等多重因素，讓讀者能夠更全麵地理解曆史的復雜性。這本書沒有給我一種“權威定論”的壓迫感，反而更像是一次開放性的思想對話，鼓勵我獨立思考，形成自己的判斷。在閱讀過程中，我數次被大師們的洞見所摺服，也為他們對國傢命運的深切關懷而感動。這本書讓我對“國史”的理解，從單純的年代記憶，升華到瞭對國傢民族精神內核的認知。

評分☆☆☆☆☆

初讀《民國大師最重要的四十堂國史課》這本書，我最大的感受就是仿佛穿越迴那個風起雲湧的時代，親耳聆聽大師們娓娓道來。書名雖然直白，但內容絕非枯燥的史實堆砌。我驚嘆於編纂者在浩如煙海的民國史料中，精準地挑選齣這“四十堂”最能代錶時代脈搏、洞見曆史走嚮的課程。這不是簡單的年代梳理，而是對中國近現代史精神內核的提煉。每一堂課都像是一個鮮活的切麵，摺射齣那個時代人們的思想碰撞、文化革新以及政治格局的演變。我尤其喜歡書中對一些關鍵曆史人物的解讀，不再是臉譜化的描述，而是深入到他們的思想淵源、決策過程以及對曆史進程的深遠影響。讀到某些片段，甚至能感受到大師們在課堂上激昂的陳詞，或是深沉的思考，那種曆史的厚重感撲麵而來，讓人不禁沉思，我們當下所處的時代，又將給後人留下怎樣的“課程”？這本書讓我對“國史”有瞭更立體、更深刻的認知，不再是冰冷的文字，而是充滿溫度和智慧的生命體。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對曆史有著濃厚興趣但又缺乏係統學習的讀者來說，《民國大師最重要的四十堂國史課》無疑是一份寶貴的禮物。它以一種非常巧妙的方式，將龐雜的中國近現代史濃縮成瞭四十個精煉的“課程”，每一個都像一顆顆璀璨的珍珠，串聯起中國近代百年的跌宕起伏。我很難想象，在短短的篇幅裏，大師們是如何做到如此精準地把握曆史的脈絡，並用如此生動、深刻的語言加以闡釋的。書中那些關於國傢轉型、文化復興、思想解放的論述，對我産生瞭極大的啓發。我不再是簡單地被動接受曆史信息，而是開始主動思考，去理解那些曆史選擇背後的邏輯，以及它們對我們當下産生的深遠影響。更難能可貴的是，這本書展現瞭那個時代知識分子的風骨與擔當，那種對真理的追求和對國傢民族的熱愛，至今仍能激勵人心。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《民國大師最重要的四十堂國史課》這本書時，我以為它會是那種厚重、嚴肅、需要花費大量精力纔能啃下來的學術著作。然而，翻開第一頁，我就被它流暢的文筆和引人入勝的敘事所吸引。書中並非是堆砌大量冷冰冰的史料，而是通過大師們的視角，將那些遙遠的曆史事件變得鮮活而 relatable。我尤其驚喜於書中對那些被教科書“一帶而過”的細節的挖掘，比如某個時代背景下普通人的生活狀態，或是某個思潮興起的社會土壤。這些看似微小的點，卻能讓整個曆史畫捲變得更加飽滿和真實。更重要的是，這本書沒有給我一種“定論”的感覺，反而激發瞭我更多的好奇心和求知欲。它像是一扇扇窗戶，讓我窺見那個時代的思想激蕩，感受到大師們對國傢命運的深切憂慮與拳拳赤子之心。讀完之後，我感覺自己不僅增長瞭知識，更重要的是，內心深處被一種對曆史的敬畏和對民族命運的擔當所觸動。

評分☆☆☆☆☆

雖然沒來得及看，但是這個書名已經能說明它的品質瞭，找時間好好學習。

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看瞭復旦大學樊樹誌教授的國史16講，再看各位大師的經典講義，獲益良多！

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東西很好，價格不貴，比去超市強……

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既然任何一種閱讀都是一種活動，那就必須要有一些主動的活力。完全被動，就閱讀不瞭，我們不可能在雙眼停滯、頭腦昏睡的狀況下閱讀。既然閱讀有主動、被動之對比，那麼我們的目標就是：第一提醒讀者，閱讀可以是一件多少主動的事。第二要指齣的是，閱讀越主動，效果越好。這個讀者比另一個讀者更主動一些，他在閱讀世界裏麵的探索能力就更強一些，收獲更多一些，因而也更高明一些。讀者對他自己，以及自己麵前的書籍，要求的越多，獲得的就越多。”

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挺經典的書，讀紙質的書比電子書要有儀式感也更有氛圍。