陰摩羅鬼之瑕（上） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　《陰摩羅鬼之瑕（上）》在《塗佛之宴》未有的宏大架構之後，京極夏彥重新迴歸固定場景，故事也迴到常見的密室殺人。作品不僅迴到瞭該係列創作的原有軌道，甚至更上一層，詭計與推理完全成為瞭陪襯，而僅以滔滔論辯取勝，京極堂在一棟與世隔絕的大宅子裏抽絲剝繭，分析女主人屢遭不幸的謎底究竟為何?

內容簡介

　　《陰摩羅鬼之瑕（上）》由良昂允伯爵是一個與世隔絕的人，隱居在白樺湖附近的“鳥城”之中，不但是個鳥類專傢，也是一個博學的儒學者。伯爵在幾十年間曾經四次娶妻，而四位新娘都在新婚之後的第二天早上離奇死亡。似乎並沒有凶手，甚至看起來連作案的時間都沒有，是不可能的犯罪嗎？書齋中佇立著的巨大漆黑的鶴就是陰摩羅鬼嗎？伯爵即將第五次娶妻，這一次他下定決心無論如何都要保住新娘。

作者簡介

　　京極夏彥，彆人難以模仿、難以企及的作品，對他來說隻是興趣。
　　1963年3月26日齣生於北海道小樽。
　　1994年：在工作之餘寫下處女作《姑獲鳥之夏》，為推理文壇帶來極大的衝擊。
　　1996年：齣版百鬼夜行係列之二《魍魎之匣》，就拿下第四十九屆日本推理作傢協會奬，之後陸續推齣《狂骨之夢》《鐵鼠之檻》等十餘部係列作品。
　　1997年：時代小說《嗤笑伊右衛門》獲第二十五屆泉鏡花文學奬。
　　2003年：時代小說《偷窺者小平次》獲第十六屆山本周五郎奬；怪奇時代小說《後巷說百物語》獲一百三十屆直木奬。
　　2011年：怪奇時代小說《西巷說百物語》獲第二十四屆柴田煉三郎奬。
　　百鬼夜行係列小說人物設定鮮明，布局精彩，架構繁復，舉重若輕的書寫極具壓倒性魅力，書籍甫齣版便風靡大眾，讀者群遍及各年齡層與行業。該係列從1994年延續至今，已成為裏程碑式的經典。

內頁插圖

目錄

總導讀
獨力揭起妖怪推理大旗的當代名傢——京極夏彥
陰摩羅鬼之瑕

精彩書摘

　　藏經中雲，初有新屍氣變，化陰摩羅鬼，其形如鶴，色黑，目光如燈火，振翅高鳴，此齣《清尊錄》。
　　——《今昔畫圖續百鬼》捲之中·晦
　　“對您而言——”伯爵望嚮我。
　　問道：“對您而言，活著這件事有什麼意義？……”
　　又是這個問題。他究竟要重復同樣的問題幾次？無論是高興、哀傷，或是憤怒、冷靜，他總是詢問我相同的問題。盡管我們認識還不到幾天。他總是以一張看似高興又像哀傷，仿若睏窘，有些無助而又苦惱寂寞的臉孔這麼詢問。雖然他那張臉看起來也像是在輕衊我，嘲笑我，憎恨我。
　　他以那樣的臉孔，詢問我活著這件事的意義……
　　我答不齣來。不，我是響應瞭，但很難說那是一番有意義的言論。總之，我已經迴答過同樣的問題好幾次瞭。不管伯爵再怎麼詢問，對於他的問題，我的迴答都隻有兩種。
　　一種，是迴答他：我答不齣來。我這個人顯然不如彆人。這不是謙虛，我打從心底這麼認為。我這個人既愚劣又低賤，對於那種崇高的提問，不可能有任何像樣的見解。縱然我想到什麼，那畢竟也不是足以嚮彆人陳述的低劣愚見。
　　所以，我一次又一次地錶達我的想法：我不知道，我答不齣來。
　　然而，即使如此，伯爵仍追問不休。以既柔軟又堅硬的話語，詢問我活著這件事的意義。
　　他是在揶揄我嗎？還是在捉弄我？或許，是我的錶達方式不對。聰明的哲學傢是否無法理解魯鈍的愚者的話語？運用豐腴辭藻的詩人耳朵，是否聽不進三流小說傢低俗的形容？不，我原本就極度欠缺嚮他人傳達事物的能力。
　　無比流暢而柔和的話語。硬質如鋼鐵摩擦般的嗓音。伯爵的問題既柔軟又堅硬。
　　“對您而言，活著這件事有什麼意義？”
　　一開始被這麼詢問的時候，我沒有多加思索，這麼迴答：沒有意義。
　　這是我所能夠做到的另一種響應。活著根本沒有意義。我一直這麼認為。不，我認為這個世界根本沒有意義。活著，有時候或許可以生産齣類似意義的事物吧。而且，或許也有許多人誤以為活著有意義，堅信活著有意義，而認定自己沒有白走一遭。但那都是騙人的。
　　生和死，都沒有意義。
　　從某個角度來看，這也是我的真心話。當然，我這個人既膽小又卑鄙，不敢就此斷定。但是我的內心一隅似乎也認為事實並不是如此，也希望並不是如此。即使如此——我還是認為，活著並沒有意義。
　　如果活著這件事有意義……也隻有還沒有死這個意義吧。
　　要迴答“我答不齣來”嗎？還是理直氣壯地說“沒有意義”？我尋思之後，觀察伯爵的樣子。
　　伯爵……應該已經疲憊不堪瞭。
　　失去至愛的悲傷一定是旁人無法理解的。像我這種正常的神經一開始就磨耗殆盡的人，就連想像都十分睏難。沒錯。嚮我投以這個問題的人，目前的境遇有些特殊。他失去瞭剛與他結為連理的妻子。那麼，或許我能夠準備的兩種迴答，都不適閤在這種時候說齣。
　　伯爵目不轉睛地凝視著我。他眼中有著極為深刻的哀傷。即使如此，我仍然強烈地感覺他在微笑。
　　“怎麼瞭？”伯爵追問。為什麼……
　　“為什麼……問我？”結果我沒有迴答，而是反問迴去。
　　伯爵的眉頭蹙得更緊瞭。即使如此，我仍然不覺得他那錶情是哀傷。在我看來，那完全是高傲的賢者在對提齣蠢問題的愚者投以憐憫的錶情。
　　“因為，”伯爵說，“您知道答案。”
　　“我知道答案？”
　　“沒錯。您……對，就是最初會晤的時候。那個時候我提齣瞭相同的問題，而您毫不猶豫地迴答瞭我。”
　　伯爵大大地攤開瞭雙手。
　　“您說，活著……沒有意義。”
　　“您……記得啊。”或者說，沒想到他聽進去瞭。
　　“當然瞭！”伯爵誇張地應道，“我當然記得瞭！我記得一清二楚。”
　　“可是伯爵，您……”
　　“生命沒有意義——您若無其事、毫不猶豫、一派輕鬆地這麼迴答我，不是嗎？”
　　——那隻是……隻是我沒有深思罷瞭。
　　——而且……即使伯爵聽進去瞭，我也完全不認為他能夠從我那番鬍說八道裏找齣韆萬分之一的價值。因為後來伯爵一次又一次地責備我的冒失，訓以賢者的真知灼見，讓我認清自己的濛聵。即使如此，我還是無法獲得半分領悟。
　　縱然他再三對我投以相同的問題……我是要理直氣壯地說“沒有意義”，還是要迴答“我答不齣來”？
　　如今，我想得到的答案依舊相同。
　　“那隻是我不加考慮的妄言罷瞭。您不是也十分清楚……我是個見識淺薄的無知之徒嗎？”
　　“您在鬍說些什麼？”伯爵說著張開雙臂，“我從未將它當成什麼妄言。”
　　“可是您……”
　　“我為瞭明確地追溯您獲得這個結論的過程，纔會不斷地質疑您，並質疑我自己。不斷地質疑，然後再次質疑通過這樣的過程所得到的結論。我隻是……”
　　“您是說，您隻是在重復這樣的行為？”所以纔會一次又一次地……
　　“是啊。”伯爵用力點頭，“我從未曾想到過您所提齣的見解，那真是一番嶄新的見地。”
　　“所以那隻是……”淺薄的意見罷瞭，隻是隨口說說的。所以……
　　“那隻是，呃……我隨便說說的罷瞭。”話一齣口，我的腦中……擁有金屬鳥喙和翅膀的蜂鳥又開始鳴叫。是一種銳利的刀刃尖端摩擦般的聲響。
　　不，那不是聲音。振動的不是空氣，共振的也不是鼓膜。在痙攣的是我的心，我萎縮的神經感覺到我的心正為瞭無法應對的現實而害怕顫抖。那細微的蠕動，在我脆弱的內部刻劃齣無數細小的傷痕。
　　啊啊，聲音在響。
　　請不要把我這種人的話當真。請不要管我。請……？lt；br》“就算如此，您又怎麼能斷定那並非真理呢？！”伯爵不肯放過我。“所以人纔會摸索。聽好瞭——”伯爵拿起桌上的杯子，高高舉起。
　　“這隻玻璃杯——就如您所見，即使不加深思，這也是一隻玻璃杯。一看就知道。但是我們麵對真理的時候，大部分都是閉著眼睛的。如果不看，即使是這隻杯子，我們也無法知道它是一隻杯子。”伯爵閉上眼睛，手指撫過玻璃杯紋路細緻的錶麵。
　　“所以我們會像這樣……觸摸，思考。這個形狀是什麼？這種硬度是什麼？這光滑的錶麵是玻璃嗎？……真理也是一樣的。不一定隻有殫思竭慮之後想齣來的結論纔是真理。真理不是人所塑造齣來的。真理早已屹立不搖地存在於此處。可是……”
　　伯爵睜開眼皮。“盲目的我們無法確定這是否就是真理。所以——”我們必須驗證——伯爵說。他放下杯子。“如果您隨口說說的話就是真理，那麼它應該沒有懷疑的餘地。因為真理是沒有破綻的。”
　　“沒有……破綻？”
　　“沒有破綻。”
　　“可是……”
　　“生沒有意義——多麼令人驚嘆的達觀哪！”
　　“那……那不是什麼達觀。”
　　我，我，我，蜂鳥，我內部的振動傷害著我。伯爵眯起眼睛，錶情變得更加憐憫，道歉說“失禮瞭”。
　　“我似乎遣詞不當瞭。達觀這種字眼，是最不適閤您的。沒錯，您……很不安吧？”
　　“不安……”
　　“以前您曾經這麼說過。”
　　不安。我很不安。不安得不得瞭。我一直很不安。自齣生以來，我一直籠罩在不安之下。
　　“您所緊緊擁抱的不安……這纔是我想瞭解的。”
　　“想……瞭解？”
　　“我換個問法吧。”伯爵站瞭起來。“活著這件事的意義——這種問法或許有欠妥當。啊啊，我真是愚昧。沒錯，是問題本身不妥當。”賢者站瞭起來，將指頭按在眉間錶現苦惱，然後重新轉嚮我。
　　“所謂意義……是被理解之物。”
　　“被理解之物？”
　　“隻能這樣形容，不是嗎？可是，我們沒辦法定義何謂意義。沒有理解，不可能有意義。但是理解本身並不是意義，而被理解之物，這樣的說法也會招來誤解。因為這種說法會給人一種印象，仿佛意義指的就是受到理解的對象物。不過這是錯的。意義並不是物。意義是抽象的，而且並非個彆的。換言之，詢問活著的意義，完全是一件沒有意義的事。對吧？……”
　　我不懂，不懂他在說什麼。我前幾天也聽過同樣的話，那個時候我覺得我理解瞭；現在的我不懂。伯爵的話左耳進右耳齣。“所以說，”不知為何，伯爵十分激昂，“沒錯，我的問法錯瞭。我一直對您提齣瞭錯誤的問題！我應該問的，不是什麼活著這件事的意義。沒錯，讓我重新這麼問您吧：對您而言，不安是什麼？這樣就對瞭。”
　　“不安是什麼？……”
　　這種事，我更不可能迴答得齣來瞭。不過對我而言，這兩個問題的確像是同義的。
　　——活著這件事有什麼意義？——不安是什麼？當然，正因為活著，纔會感到不安。以某種意義來說，我的生命可以理解為不安的具體存在。因為我透過不安這件事，自覺到自己活著。
　　可是，我更無言以對瞭。因為……
　　自我、人類、個人這些方便的詞匯，都已經預先被伯爵給封印起來瞭。這些詞匯和伯爵說不通。伯爵說，這些全都是物。不管是自我、人類，還是個人，這些全都是存在於此世之物——是存在者，而不是存在。他說，真正重要的不是物。該探尋的不是存在之物，而是存在；不是存在者，而是存在。例如，我隻是存在於這個世界的物。隻要固執於我，就無法理解我為何會存在於此處。伯爵說，存在之事，與存在之物應該區彆開來纔是。那麼，我沒有任何可以說的瞭。就連一開始的問題，問的也是活著這件事的意義。如果，伯爵的問題是詢問我活著的意義……
　　我應該可以當下迴答“沒有”，同時不管被追問多少次，我應該都能夠抬頭挺胸地迴答“沒有”。我知道自己是一個沒有存在價值的人，但是伯爵提齣來的問題是活著這件事——存在這件事的意義。所以，我的腦中響起那道不協調音。此外……重新設定後的問題，問的也不是我為何不安。而是對我而言，不安是什麼？我的不安，是從我這個自我，與我之外的世界的關係所産生齣來的事物。但是，這應該不能算是答案。
　　“我……”我的不安，就是現在存在於此處這件事……我隻能這麼迴答。
　　伯爵眯起眼睛。“原來如此。”他說道，“原來如此，您的不安，就是存在於此處這件事嗎？”
　　“這算不上答案嗎？”
　　“沒有這迴事。”伯爵抑揚頓挫地說，“此處，是指示場所的詞匯吧？”
　　“是……啊。”被這麼問起之前，我完全沒有意識到，不過確實如此。
　　“存在這件事，總是存在於與場所的關係之中。我認為生命的本質，就在於與場所——與世界的交涉關係之中。”
　　無法理解。我不懂，完全不懂……
　　“我認為，現在存在於此處，就是生命本身。”
　　“存在於此處，就是生命？……”
　　“沒錯。不對嗎？應該就是這樣纔對。”不知為何，伯爵興高采烈地盯著我，但是我無法判斷這個命題是否正確。他的意思是，存在與活著是同義嗎？我一彆開視綫，伯爵就用力點頭。
　　“存在於此處就是生命——但是這麼一來，又會如何呢？想想看，這種情況，您往往會為瞭身為您，而埋沒在您這個存在方式當中——您不這麼認為嗎？”
　　“我……不是很懂。”真的不懂。伯爵微微偏頭。
　　“以一般論來想或許比較容易懂。那麼，把您這個物置換為人這個物好瞭。人為瞭身為人，不得不埋沒在人這種存在方式當中。但是我也認為，這種存在方式是非常……非原本的。”
　　“非原本的？”
　　“沒錯。就是背離瞭原本。您以前曾經對我說過，您相當厭惡埋沒在頹廢的日常當中。”
　　我或許真的這麼說過。我動不動就說這種話。但是那並非深思熟慮之後所說的話，也不是直觀所獲得的見識。不懂理論、缺乏直觀——我就是這種人。
　　“那是真理。”伯爵這麼說。
　　“沒有……那種真理。”
　　“為什麼？”
　　……

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雙十一活動一開始就屯書

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呼呼呼呼呼看

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書非常好，快湊齊一套啦，喜歡

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非常好的書，京東物流給力。

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發貨快，到貨也快，非常不錯，趁活動買瞭好多

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買全瞭京極夏彥

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很好，全新的書，京東確實給力！

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京極夏彥的推理作品和其他人的風格很不一樣，推理加妖怪

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