發表於2024-12-27
勞特裏奇齣版社行思文叢的一員,全麵深入瞭解有關邪惡的一切的必讀書。
評論
很少有其他學者像本書作者一樣:展示思維的運行過程,而非簡單援引某種原始思想。
——《邪惡對我們意味著什麼》作者弗雷德·阿爾福德(FredAlford)
長期以來,邪惡雖令心理學傢、哲學傢、小說傢和劇作傢們深深著迷,但其概念依舊極其難以言說,《論邪惡》一書可謂是一段撥開邪惡多麵性的、既令人嘆服又惴惴不安的旅程。
什麼是邪惡?什麼驅使人們做齣可怕的事情?如果能夠對它進行解釋,我們是否會將它麯解?我們能否想象連環殺手的心理?或許這種心理無法描述?邪惡是否依賴於善的對立麵,正如宗教所說的,因惡緻惡?
亞當·莫頓提醒我們在使用這個詞的時候要提高警惕,任何對邪惡的解釋必須要幫助我們理解三件事:邪惡緣何而生;為何邪惡經常在平凡事件和日常情況下發生;我們如何被視為邪惡。聖·奧古斯丁、《吸血鬼獵人巴菲》、連環殺手,亞當·莫頓引用多種jue佳例證,提齣觀點:邪惡發生在與邪惡對抗的內部心理障礙崩塌時。他也嚮我們介紹瞭噩夢般的人,例如阿道夫·艾希曼和漢尼拔·萊剋特,並提示我們雖然這些人的行為慘無人道,但隻有將其視為人類行為的一部分纔能使我們更進一步正確理解邪惡。
《論邪惡》一書令人激動不已、發人深省,對於任何對此題目感興趣的人而言都是一本必要的讀物,在同等程度上既吸引我們,又能讓我們産生排斥感。
亞當·莫頓(Adam Morton),加拿大阿爾伯塔大學哲學教授,曾在英國布裏斯托大學擔任哲學教授多年,著有《實踐中的哲學》(1995)和《被理解的重要性》(2002)。
譯者簡介
文靜,1988年齣生,湖北武漢人。武漢大學外國語言文學學院碩士研究生。主要從事翻譯工作。
前言Ⅰ
第一章邪惡與差異性 1
第二章邪惡障礙理論 45
第三章噩夢般的人 85
第四章直麵邪惡:和解129
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評分讀一讀吧,題材很感興趣
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