編輯推薦
中華禪起於六祖,六祖惠能大師將禪做四麵八方的輻射,中華禪的內涵與般若的精義,都可以從《六祖壇經》中尋得。因此,禪道之人必研討《壇經》。
作者為颱灣禪學界德高望重的澄海先生,他從修行與文化的角度對《六祖壇經》做瞭智慧的解讀。雖然現在注解《壇經》的本子較多,但會因注解人智慧深淺而有差彆的。與一般的注解《壇經》本不同的是,作者沒有泛泛地談玄說妙,而是與中國的傳統文化相結閤,從鬍適、錢穆等人對禪宗的研究來談;將六祖的心要綜閤,從各角度切入六祖的思想,進一步從反思中內觀身心的變化;書稿還廣泛地與有實踐禪道經驗的人進行心性修行的交流,等等;從而有助於讀者破除禪修方麵的煩惱與知見,得以提升身心靈修的境界。
內容簡介
探究要在人有生命的時候去做,失去生命就沒有理性、沒有覺醒的動機,所以說是“修證即不無,汙染即不得”,原來無頭目眼麵、無名無字,運用文字推理所得的是概念、相似值,非真實的。利用生命的覺性達到生命的覺醒,步上圓滿之旅,這是禪宗的特色,
禪隻是生命的還原,也是生命的覺醒,還原纔是覺醒。生命本質是何等輝煌,何等璀璨與飽滿具足。禪宗要我們去發掘所有的生命都是飽滿具足的,是一如的。
作者簡介
澄海,颱灣大學法律係畢業,從事化工事業,兼至大學講授工業心理學,涉及心理學與宗教學,同時創設愛盲文教基金會及佑明協會,從事公益活動;星雲大師佛光總會教師分會成立後,任首屆副會長,專心佛學研究;現全心弘揚安祥禪,繼續著作。著有《看話頭初探》《同步的喜悅》《禪是純生命》《解讀慧開禪門的無門關》等書,另有《禪的語絲》《心靈之花》等散文集。
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