那朵風蘭獨自香：納蘭性德的悠美傷愁 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　曾有一個人，將眼淚灑嚮天際，將多情寫入詩詞。他是清代的貴族子弟，卻傾心漢族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的軍隊所殺，他卻成為康熙的禦前侍衛。

　　納蘭性德（1655-1685），字容若，號楞伽山人，是滿洲正黃旗人，清朝大學士納蘭明珠的長子。

　　納蘭性德一生以纔情著稱，自幼修文習武，工詩文，擅騎射。作品中感情細膩意境悠長。納蘭容若雖生於名門望族，性情卻淡泊摯誠、率性求真，其筆下詞作多以思鄉、思親、思友為綫，清麗傷感、風雅雋永，被譽為“清代di一詞人”。他的作品在中國文學史上有著極其特殊的地位與影響力。

　　《那朵風蘭獨自香：納蘭性德的悠美傷愁》從納蘭的三百餘首詞中遴選六十首進行賞析，涉及納蘭性德詞中的典故、格律、遣詞用字、詞外音情。在甄選時，盡量涵蓋瞭更多詞牌和選題，力求將納蘭的文學成就和精神生活較為全麵地展現齣來。

　　這是一位詩詞愛好者的傾心之作，更是獻給廣大納蘭詞愛好者分享品味的禮物。

作者簡介

　　亭後西栗，原名冷颸，生於1987，自小與文字相熟，學生時代便嘗試文學創作，於2006年起參與影視、動畫劇本的策劃和編寫工作，並有少兒名著改編作品齣版上市。曾於博客上作詩填詞，日更兩篇，權做練手；現賦閑在傢終日伏案，以風起中文網為平颱，齣版《花開半夏暖傾城》，《緣來都是愛：那些盛開在青春的繾綣故事》，另有數部作品處於連載、成稿、策劃中。

目錄

捲一

夢江南·江南好（上）

夢江南·江南好（下）

夢江南·昏鴉盡

如夢令·正是轆轤金井

采桑子（三首）

采桑子·明月多情應笑我

采桑子·撥燈書盡紅箋也

謁金門·風絲裊

點絳唇·黃花城早望

浣溪沙·十裏湖光載酒遊

浣溪沙·誰念西風獨自涼

浣溪沙·身嚮雲山那畔行

畫堂春·一生一代一雙人

蝶戀花·蕭瑟蘭成看老去

捲二

金縷麯·贈梁汾

南歌子·翠袖凝寒薄

南歌子 步韻納蘭《翠袖凝寒薄》

一絡索·野火拂雲微綠

眼兒媚·中元夜有感

木蘭花令·擬古決絕詞

長相思·山一程

遐方怨·欹角枕

好事近·簾外五更風

山花子·林下荒苔道韞傢

菩薩蠻·朔風吹散三更雪

菩薩蠻·問君何事輕離彆

昭君怨·深禁好春誰惜

捲三

清平樂·上元月蝕

清平樂·青陵蝶夢

菊花新·用韻送張見陽令江華

唐多令·雨夜

虞美人·峰高獨石當頭起

虞美人·風滅爐煙殘灺冷

臨江仙·盧龍大樹

鬢雲鬆令·詠浴

於中好·彆緒如絲睡不成

踏莎行·寄見陽

鵲橋仙·七夕

捲四

百字令·廢園有感

沁園春·瞬息浮生

憶秦娥·龍潭口

減字花木蘭·相逢不語

減字花木蘭·相逢不語（異文）

海棠春·落紅片片渾如霧

滿庭芳·題元人《蘆洲聚雁圖》

憶王孫·西風一夜翦芭蕉

蔔算子·塞夢

蔔算子·詠柳

捲五

南鄉子·鞦莫村居

浣溪沙·一半殘陽下小樓

菩薩蠻·夢迴酒醒三通鼓

水龍吟·再送蓀友南還

相見歡·落花如夢淒迷

霜天曉角·重來對酒

憶秦娥·長飄泊

臨江仙·孤雁

水龍吟·題文姬圖

如夢令·萬帳穹廬人醉

采桑子·居庸關

虞美人·鞦夕信步

精彩書摘

　　夢江南·昏鴉盡

　　昏鴉盡①，小立恨因誰。

　　急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅②。

　　心字已成灰③。

　　淺顯注釋：

　　①昏鴉：黃昏時分的烏鴉群。

　　②膽瓶：是一種長頸大腹的瓷瓶，形如懸膽，故稱為膽瓶。上口較直，頸細長，緩慢過渡，肩以下漸豐，腹圓滿。這種造型最早始於唐代，在宋代非常盛行。其身上小下大，穩而優美，是瓷器的經典造型，多用於插花、裝飾。

　　③心字：即心字形的香。明代楊慎《詞品·心字香》中收錄瞭南宋範成大《驂鸞錄》[1] 中對心字香製作工藝的敘述。番禺人每選白而馨香的半開茉莉，裝於乾淨的容器中，將沉香木劈成薄片，與茉莉層層相間，之後密封，每日不等茉莉蔫軟便更換花瓣，直到花期過盡，是為香成。這是此香的製作，而所謂心字，並非是將沉香木片製成心形，而是以香末在香爐間縈繞，使末跡為“心”字，

　　燃盡後，香灰不動，依舊呈“心”字形貌。

　　[1]《驂鸞錄》：有版本中作《駿鶯錄》，但未查到範石湖有此作，不知“駿鶯”是否為驂鸞二字繁體版“驂鸞”之訛誤。

　　對章小賞：

　　烏鴉多群居，日間捕食、活動，薄暮時分飛迴棲息之所，成群聚集。從薄暮時太陽欲落，到黃昏時太陽漸落，再到夕陽落盡，天色暗沉，都是烏鴉活動的時間。

　　納蘭就這樣一隻一隻，一群一群地數著烏鴉飛走，在暮色昏沉中眺望，直到最後一抹黑色的影子在視綫中消失。而這時，天已經黑瞭。

　　雖然站立瞭這麼久，他卻說是“小立”，可見這段等待的時間對於他來說，並不是最漫長的一次，在他日夜相繼的苦等之中，一抹殘陽從有到無，就如同在天地間眨瞭一下眼睛，短暫得無人知曉。可是，即使是這樣短暫的等待，也讓他生齣無邊的悵恨。

　　那麼，什麼是他最長久的等待呢？他又在等著誰？

　　這首詞優美傷感，是納蘭詞作的名篇之一，尤以“心字已成灰”為人們爭相傳誦。

　　“心字”，既是用香末寫成的“心”字，也是納蘭的一顆癡心，所以，“心字已成灰”說的不僅是熏香燃盡，也道齣瞭納蘭的心如死灰。

　　關於這首詞的立意，也有很多種解法。比如“閨怨空房”“異鄉客心”，或是納蘭自己對心愛之人的思念，其關鍵就在“恨”上。有何種“恨”，便有何種“情”，而這首詞，似乎可以應對任意一種“愁”與“恨”。

　　詞中以動靜之比，將其意境無限拓展開去。

　　飛迴巢的“昏鴉”，靜立生恨的人；翻飛的“急雪”“柳絮”，靜立的“膽瓶梅”；曾經吐露芬芳的心字熏香，如今黯然默對的灰燼。一動一靜，皆是變革。

　　無論是“閨怨”還是“思鄉”的解法，這首詞的用意都是普遍而寬泛的，沒有人知道它是代何人所怨，也沒有人知道它是在何處所思，所有的解法中，隻有一種傳聞，是非常有針對性的——這首詞是納蘭為其錶妹舒穆祿雪梅所作。

　　納蘭與其錶妹曾有婚約，但“鏇此女入宮，頓成陌路。容若愁思鬱結，誓必一見，瞭此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經，容若賄通喇嘛，披袈裟，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴，竟不能通一語，悵然而齣”。（清《賃廡筆記》載）

　　這段當時的筆記記載瞭納蘭在錶妹入宮後，發誓要見她一麵，於是趁著國喪扮成喇嘛，與錶妹終得一見，卻因為宮禁森嚴，連一句話都不能說，更生悲傷。

　　這樣一來，“膽瓶梅”變成瞭“雪梅”的代名詞。

　　她曾住過的散發著芳香的閨閣，已經空無一人，春天多情的柳絮翻飛，仿佛是鼕夜的雪片在閣前乘風而起，也像納蘭的心緒一般，紛亂無章。

　　夜晚的輕風翻過窗欞，滑進房間，吹拂著那曾插著梅花的瓷瓶，而房中那曾令人心曠神怡的熏香，早已燃盡，隻留下輕如柳絮飛雪的香灰，安臥在香爐中，寫成一個淡淡的心字。

　　這首詞簡單直白，意境和修辭亦不復雜，隻有“恨因誰”一句是倒裝，正常的語序應為“因誰恨”。倒是對仗句中的幾個意象頗有趣，值得細思。

　　急雪與柳絮，到底是柳絮如急雪乍翻，還是急雪乍翻狀若柳絮？這是要參照後一句的“輕風吹到膽瓶梅”，若梅花是真，那麼雪花也是真。

　　不過，如果這首詩作於鼕季，在門窗緊扣的香閣前，第一，急雪之下的風不會輕，第二，風需要從窗縫和門縫鑽進房裏，纔能觸到瓶中的梅花，所以，這個說法可信度似乎不高。

　　如果是柳絮如雪，那便是春季之詞，輕風可解，但梅花何來？隻有三種可能，一種是從鼕季一直留到春季的梅花殘枝，一種是瓷器本身的花紋，最後一種便是納蘭錶妹雪梅的指代。

　　無論是殘枝，還是空無一物的瓷瓶，又或是錶妹離去的倩影，對納蘭來說，都是一種物是人非的惆悵，而心內的惆悵，就像那一撮再也無法點燃的香灰，留一個心字，僅此為念。

　　步韻詞祭

　　夢江南·步韻納蘭《昏鴉盡》

　　人間事，知我問憑誰。

　　滿眼浮華空作恨，一襟寒淚枉凝梅。

　　蓬草斂成灰。

　　如夢令·萬帳穹廬人醉

　　采桑子·居庸關

　　虞美人·鞦夕信步

　　……

前言/序言

　　序言

　　曾有一個人，將眼淚灑嚮天際，將多情寫入詩詞。他是清代貴族子弟，卻傾心漢族文化；他的曾祖父被康熙曾祖父的軍隊所殺，他卻成為康熙的禦前侍衛。他便是納蘭成德，也是我們常說的納蘭容若。

　　納蘭成德，生於清順治十一年，即1655 年，歿於清康熙二十四年，即1685 年，姓葉赫那拉，字容若，號楞伽山人。

　　這是關於納蘭最為簡單的介紹，他曾避太子保成之諱改名為性德，一年後，太子更名胤礽，納蘭又恢復本名納蘭成德，可是不知為何，人們卻記住瞭納蘭性德這個名字。

　　其父納蘭明珠，為武英殿大學士，這位權傾一時的著名人物，因與康熙的密切關係，在現代關於康熙王朝的各類文藝作品中多有齣現。甚至可以說，納蘭明珠已經成為康熙王朝的代名詞之一。其母愛新覺羅氏，是英親王阿濟格第五女，被封為一品誥命夫人。

　　其傢族納蘭氏，即後世所稱的“葉赫那拉氏”，屬於正黃旗，是清初滿族最顯赫的八大姓之一。納蘭曾祖父金颱吉，為女真葉赫部首領，金颱吉的妹妹孟古是努爾哈赤的妃子，也是皇太極的生母。從嚴格意義上說，康熙與納蘭算是錶兄弟。

　　納蘭十七歲入國子監，被推薦給內閣學士徐乾學。十八歲時參加順天府鄉試，中舉人。十九歲參加會試，成為貢士。卻在康熙十二年（1673 年），也就是二十二歲時因病錯過瞭殿試。康熙十五年（1676 年）補殿試，考中二甲第七名，賜進士。

　　其後，納蘭拜徐乾學為師，並在之後的兩年內主持編纂瞭《通誌堂經解》。除瞭這部儒學匯編之外，納蘭還有《淥水亭雜識》《側帽集》《飲水詞》等流傳於世。

　　二十二歲的納蘭，作為進士被康熙留在身邊，成為三等侍衛，後又成為一等侍衛，多次隨康熙齣巡。他的詩詞和著述多次受到康熙賞識，但他本人卻早已厭倦官場中的虛僞和功利，一心嚮往著山澤自由。

　　康熙十三年（1674 年），納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧氏成婚，兩人感情非常好。三年後，盧氏難産去世，納蘭大悲，這也造就瞭他無人能及的悼亡詩詞。

　　納蘭喜交友，而且喜交誌同道閤的摯友，他的友人大多是身處江南的布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、薑宸英等。因為納蘭對朋友的真誠，以及他特殊、顯赫的身份，引來許多名士纔子。他所住的淥水亭，也就是今天北京什刹海北岸，宋慶齡故居中的恩波亭，也因有大量禦用文人聚集而著名。

　　二十四歲時，納蘭將自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，之後又著《飲水詞》，後人將這兩部詞集整理後，共得三百四十九首，閤為《納蘭詞》。

　　康熙二十四年（1685 年）暮春，納蘭在病中與好友聚會飲酒，之後一病不起，七日後逝世，年僅三十歲。

　　許多著名的作品或藝術品，都是在作者去世後很多年纔為人們所知，但納蘭是幸運的，他的作品在當時便已經為人們所熟知，並廣為流傳。

　　這是納蘭的一生，眾所周知的一生，禦前一等侍衛，人間行走三十年，身有韆金富貴，心懷韆古文章，他本身就是地位的象徵，卻一心盼望淡泊名利的生活。或許，正是因為陷其深，纔能識其真，纔會避之而不及。

　　納蘭的作品，多以哀傷淒婉為主，就像他的人生路一樣哀傷淒婉。他將悼亡之聲獻給愛妻盧氏，卻很少提及同樣門當戶對的官氏，反而是側室顔氏為他生下瞭長子，甚至在盧氏之前。

　　現行的《納蘭詞》共有五捲，但因篇幅關係，本書僅從納蘭的三百餘首詞中遴選六十首進行賞析。

　　因是選賞，所以在甄選時，盡量涵蓋瞭更多詞牌和選題，力求將納蘭的文學成就和精神生活較為全麵地展現齣來。

　　不過，正是因為力圖全麵，有些詞作未必是納蘭的經典篇章，選其入此書，隻是因為它能從一個方麵，體現齣納蘭對友情的重視、對愛情的執著、對生活的熱愛、對前輩的追思、對現狀的懷疑以及對生命的感懷。

　　納蘭的詞作中，還有幾首非常精巧的迴文作品，比如《菩薩蠻·霧窗寒對遙天暮》《菩薩蠻·客中愁損催寒夕》。迴文是指整首詞的上句和下句用字完全相同，但順序完全相反，如“霧窗寒對遙天暮，暮天遙對寒窗霧。花落正啼鴉，鴉啼正落花”。

　　迴文是一種非常有趣的形式，嚴格說，它是一種文字遊戲，既是對創作者遣詞造句能力的考驗，也是其想象力和纔情的展現。不過，相比其他詞作，這種迴文作品，並沒有太多的賞析空間，故而沒有選入本書。

　　最初接受這本書的撰稿，是源於自己對詩詞的熱愛，納蘭其人雖然著名，但直到認真坐下來，細讀他的詞作，想象和模擬他的心情，纔真的明白，納蘭為何能得此盛譽，被譽為“清代第一詞人”。

　　從古至今，古詩雄渾，律詩嚴謹，小詞清婉，長詞奔放，是文學傢們最喜愛的抒情方式。

　　好的詩詞，是一張張畫作。不，那不是畫作，而是一張張彩色的照片，它們能截取最生動靈活的瞬息，寫進文字，留成紀念。當時代翻覆，滄海已成桑田，桑田又變為滄海時，這些文字中的畫麵，還能栩栩如生地展現在後人眼前，是為文字之妙，更為遣詞造句者之功。

　　謹以此獻給納蘭性德，也以此獻給在納蘭之前兩韆年來每一名在文學世界中各據一位的文學傢。

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作者立足於倉央嘉措作為詩人與活佛的雙重身份，以他身處的特殊環境看他的詩歌，再透過他的詩歌反觀他的生活與情緒。能讓讀者深刻體會到倉央嘉措的矛盾和痛苦，更加理解倉央嘉措真正的詩修意境。 喜歡寫詩歌的人對有纔華的詩人都有一種 敬意 ，就如之前我們曾迷汪國真一樣，迷他所有的詩篇：“人能走多遠？這話不是要問兩腳而是要問誌嚮 ；人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意誌。”

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