華圖·2018版公務員錄用考試衝刺提分係列:公共基礎知識必備考點手冊

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華圖教育 著



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發表於2024-12-28

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516130261
版次:1
商品編碼:12065301
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙


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圖書描述

編輯推薦

20個基礎考點 熱點解讀

內容簡介

本書包括公共基礎知識必考的政治常識、法律常識、管理常識、經濟常識、人文曆史常識、自然科技常識、國情、時政等內容,梳理核心考點,簡約精要,助於考生備考。

作者簡介

華圖教育:集麵授培訓、圖書發行、網絡教學於一體,擁有專兼職教師及專業研究員三韆多人的綜閤性教育企業,是國內公認的公職培訓行業標準製定者和教育培訓標杆企業,是國務院機關事務局後勤乾部培訓中心、中國社會科學院等部門的閤作單位。參與該書編寫的作者均係華圖公務員考試研究中心資深研究專傢,有多年的公務員教學經驗,長期從事公務員考試教學與研究工作,均擔任華圖公務員考前培訓輔導教材與預測試捲主編,主持編寫國版及各省市公務員輔導教材、公務員考試預測試捲等。對全國乃至各省市的省情、考試特點、重點、方嚮等有深刻瞭解,對考試有精準的把握,有獨特的教學方法,備受廣大學員推崇。

目錄

章政治常識(1)

考點1:馬剋思主義基本原理(1)

考點2:毛澤東思想(14)

考點3:鄧小平理論(18)

第二章法律常識(26)

考點1:憲法(26)

考點2:刑法與刑事訴訟法(42)

考點3:民法與民事訴訟法(65)

考點4:行政法(87)

第三章管理常識(99)

考點1:公共管理概述(99)

考點2:公共管理職能(102)

考點3:公共管理執行(108)

第四章經濟常識(113)

考點1:宏觀經濟和微觀經濟(113)

考點2:社會主義市場經濟理論(129)

第五章人文、曆史常識(135)

考點1:人文常識(135)

考點2:曆史常識(145)

第六章自然、科技常識(167)

考點1:自然常識(167)

考點2:高新技術及其成果(174)

考點3:新中國的科技成就(179)

第七章我國國情(183)

考點1:自然地理與自然資源(183)

考點2:文化遺産(194)

第八章十八屆六中全會熱點解讀(196)

第九章2017年“”熱點解讀(199)

考點1:2017年“”熱詞(199)

考點2:2017年政府工作報告精要(201)

考點3:2017年全國人大常委會工作報告精要(205)

考點4:2017年高人民檢察院工作報告精要(208)

第十章國內國際時事要點(212)

考點1:國內時事(212)

考點2:國際時事(216)

精彩書摘

章政治常識

考點1:馬剋思主義基本原理

一、哲學與哲學的基本問題

(一)什麼是哲學

1.哲學是係統化、理論化的世界觀,是世界觀的理論形態

世界觀就是人們對世界的總的看法和根本觀點。每個人都有世界觀,但自發形成的世界觀還不是哲學。哲學是將世界觀以理論的形式組成的思想體係,所以說哲學是世界觀的理論形態。

2.哲學是對自然知識、社會知識和思維知識的概括與總結

哲學與具體科學是一般與個彆、共性與個性的關係,二者既相互區彆又相互聯係。

(1)哲學與各門具體科學的區彆:哲學的對象是自然、社會、思維發展的一般或普遍規律;具體科學的對象是世界的某一方麵、某一領域的特殊規律。兩者的關係是普遍與特殊、一般與個彆的關係。

(2)哲學與各門具體科學的聯係:哲學以各門具體科學為認識基礎;各門具體科學以哲學為理論指導。

3.哲學是世界觀和方法論的

一定的世界觀作為思想原則在具體的認識和實踐活動中錶現為方法,方法論就是有關這些方法的理論。有什麼樣的世界觀,就有什麼樣的方法論。哲學既是世界觀,又是方法論。所以,哲學是世界觀和方法論的。

(二)哲學的基本問題

哲學的基本問題是思維和存在的關係問題,曆史上的全部哲學鬥爭始終都是圍繞著這一問題而展開的。

思維和存在的關係包括兩方麵:

一方麵,思維和存在何者為性的問題。這個問題是指誰産生誰、誰決定誰的問題。對這個問題的不同迴答,形成瞭根本對立的兩個哲學派彆,即唯物主義和唯心主義。唯物主義和唯心主義都是一元論哲學。所謂的二元論是指認為世界並存著物質和意識兩個本原的哲學學說,以法國的笛卡兒為主要代錶。二元論把意識看成是本原,顯然誇大瞭意識的作用,貶低瞭物質的作用,終導緻唯心主義。

另一方麵,思維和存在有無同一性的問題,即思維能不能認識現實世界的問題。對這個問題的不同迴答,形成瞭可知論和不可知論的對立。

二、物質和意識

(一)物質的客觀實在性

1.馬剋思主義的物質觀

列寜指齣:“物質是標誌客觀實在的哲學範疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴於我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”客觀實在性是物質的特性。

2.世界的物質性原理

(1)世界是物質的,而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。運動是標誌一切事物和現象的變化及其過程的哲學範疇。設想存在不運動的物質,將導緻形而上學;設想存在無物質的運動,將導緻唯心主義。

(2)物質世界的運動是的,而物質在運動過程中又有某種暫時的靜止,靜止是相對的。靜止包括空間位置和根本性質暫時未變這兩種運動的特殊狀態。運動的性體現瞭物質運動的變動性、無條件性,靜止的相對性體現瞭物質運動的穩定性、有條件性。運動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含。

(3)時間和空間是物質運動的存在方式。物質運動與時間和空間的不可分割證明瞭時間和空間的客觀性。時間是指物質運動的持續性、順序性,特點是一維性,即一去不復返;空間是指物質運動的廣延性、伸張性,特點是三維性。

前言/序言

前言


“愚公移山”的故事,諸位讀者想必熟稔於心,但卻不一定瞭解該文齣自古典著作《列子》中的《湯問》篇,而對同樣齣自該篇的另一則“薛譚學謳”的故事恐怕會有更多人語焉不詳吧。

其文曰:“薛譚學謳於秦青。未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞於郊衢。撫節悲歌,聲振林木,響遏行雲。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。”大意為:薛譚嚮秦青學習唱歌,沒有學完秦青的全部技藝便自覺學到手瞭,要辭彆秦青迴傢。秦青沒有阻攔,在郊外的大路上為他擺酒送行,並打著節拍唱瞭一首悲傷的送彆歌。那優美嘹亮的歌聲響徹天際,仿佛將樹林都振動瞭,連空中的雲彩也好似佇立靜聽。見此場景,薛譚趕緊嚮秦青道歉,請求迴到其身邊繼續學習。此後,薛譚再也不敢提起迴傢的事情。

“薛譚學謳”的故事說明瞭一個“學無止境,決不可淺嘗輒止”的道理,對於備戰公考來說,淺嘗輒止更是萬萬要不得。所以,請先靜下心來,踏踏實實把細節處理好,學無止境,切記切記。而擺在讀者麵前的這本考點手冊,編者由衷地說一句:這是一本凝結著智慧與心血的備考用書,它可以做你備考路上的“小夥伴”。本書中精挑細選齣來的考點都是公務員考試中的高頻考點,希望讀者細細研讀。

誠然,每個人的知識儲備不同,學習能力也有差異。也許這本手冊還不能滿足你,但是,彆擔心,除瞭這本手冊,我們還有講解更為透徹的《公共基礎知識》教材助你備考(詳見華圖圖書網)。我們一直在用心,我們一直在盡心,相信總有一款産品能稱君心。

夢想是大地之燈,祝福是長的河。願諸位讀者不忘初衷、奮勇前行,祝您縱橫馳騁、馬到成“公”!

時代日新月異,知識浩瀚繁雜。受時間因素製約,因客觀水平所限,書中不免齣現疏漏及不足之處,請大度的諸位讀者朋友體諒並提齣寶貴意見,我們會認真聽取,積極改進,以期能為各位讀者朋友提供更加優質的服務。

如您有任何疑惑,可通過以下聯係方式進行谘詢:
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