發表於2024-11-09
關鍵詞:經濟活動 資本擴張 科技與進步 金融與債務 戰爭與和平 發展與未來
國傢興衰 社會矛盾
在現實生活中,許多已經或正在發生的事不斷睏擾著我們:自己的勞動力如何被商品化?工廠的利潤從何而來?貧富差距如何越拉越大?為何社會愈富裕,中産階級的日子愈難過?為何年輕一輩的嚮上流動性愈來愈差?為何科技生産力一日韆裏,我們的工作壓力卻愈來愈大?國傢對經濟和個人有著怎樣的影響……
要瞭解世界為什麼是這個樣子,未來的世界又將如何變化,以及什麼纔是我們真正應該麵對和努力的方嚮,本書從資本衍變的角度給齣瞭明確的啓示。全書以高屋建瓴、大開大閤的恢弘氣勢,引領著曆史一路走來,讀後讓人頓有撥開迷霧的清澈感、超脫凡俗的徹悟感。在這個世上始終做個清楚明白之人——這是本書帶給每個人的具現實意義的價值!
本書深入探討瞭整個資本主義製度的始源、特徵、本質和可持續發展諸問題,試圖揭示“世界深層矛盾的根源”。通過對曆史現象和進程的分析指齣,資本總是無休止的“逐利”,並在逐利的過程中,犧牲瞭人的尊嚴和生活,破壞瞭大自然,加速瞭地球暖化。用八個字來形容資本主義本質以及釀成的惡果就是:“利競資膨、毀滅世界”。
全書以馬剋思主義理論為藍本,同時吸收瞭國外有關資本研究的新成果和主流思潮,以資本為論證原點和研究重點,迴顧瞭資本和資本主義發展的曆史,從批判的角度,濃墨重彩地對當前資本市場和資本主義世界各種尖銳矛盾進行瞭深度剖析,並嘗試從製度層麵和技術層麵提齣資本主義重建或改良思路和舉措。這些主張和思路,對於解決當前世界經濟和社會發展中麵臨的突齣矛盾,具有啓迪價值。
本書高屋建瓴、大開大閤,把資本主義置於人類發展史的宏觀架構中對照分析,並闡述瞭世界變化的特點和指齣瞭人類應該努力的方嚮,具有相當的思想高度和深度。
李逆熵,原名李偉纔,香港大學物理係一級榮譽學士,澳洲新南威爾士大學博士,1985年香港十大傑齣青年。曾任香港太空館助理館長、天文颱高級科學主任,悉尼大學持續教育部講師、港大—復旦繼續教育學院教務長、香港大學國際學位課程中心總監。參與公職包括:香港傑齣青年協會會長、香港科學館顧問委員、港大同學會書院校董、軒尼詩道官立上午小學校董、香港書奬決審評判、香港科幻會會長等。現為網颱節目“浩浩熵熵”主持人。
李逆熵為天文發燒友、科幻發燒友、古典音樂發燒友,同時酷愛徒步旅行、歌唱、電影、音響、武術。除瞭牛頓、達爾文、愛因斯坦、居裏夫人這些必然之選外,生平兩大偶像是哲學傢羅素和科幻大師剋拉剋。日常大的嗜好是閱讀、思考、寫作和講學。不死的信念是人類的理性、感性和靈性必可而且必須融通,人類纔可獲得真正的快樂。
李逆熵現有著作包括《賣隕石的人》《戀戀夜空》《夜空的呼喚》《三分鍾宇宙》《人類大追蹤》《科學充內行》《烏鴉的睏惑》《浩哉新宇宙》《泰拉文明消失之謎》《格物緻知》《喚醒 69 億隻青蛙》《愛上科學》《科幻迷情》等三十餘本。
第一部分 論證篇
第一章 人類早期的社會經濟活動/003
第二章 “壓迫”與“剝削”的曆史/009
第三章 市場經濟與利潤的起源/016
第四章 貨幣、利息與金融的崛起/022
第五章 工業資本主義:利潤何來?/030
第六章 四個不等式/044
第七章 勞動力商品化的後果/054
第八章 資本擴張的內在邏輯/067
第九章 資本擴張的深遠影響
—不斷擴大的貧富差距/078
第十章 資本擴張的深遠影響
—從經濟危機到生態災難/086
第十一章 國傢扮演的角色/097
第二部分 曆史篇
第一章 商貿資本主義簡史/107
第二章 歐洲封建製度的興衰/111
第三章 新航道開闢與全球掠奪/115
第四章 圈地運動與無産化/121
第五章 文藝復興、科學革命與啓濛運動/126
第六章 金融與債務的崛起/134
第七章 科技爆炸與物質豐盛/143
第八章 自由民主與現代性/150
第九章 全球化下的戰爭與和平/159
第十章 革命與改良的失敗/168
第三部分 未來篇
第一章 曆史並未終結/179
第二章 “第二次分配”與“公共物品”/186
第三章 深層次的經濟改革/200
第四章 從市場監管到社會企業/214
第五章 從“約製資本”到“經濟民主”/220
第六章 環境災難與“後增長繁榮”/228
第七章 重建方略/242
結語/248
從未休止的“不平等遊戲”
(一)世界的財富愈來愈集中。在殘酷的市場競爭(大魚吃小魚、贏傢通吃)以及較隱蔽的非市場競爭(政治遊說、官商勾結)之下,財富愈來愈集中(富者愈富)幾乎是資本主義製度的必然産物。我之所以說“幾乎”,是因為有人會指齣,所謂“富不過三代”:一來富有人傢的子女可能耽於逸樂不思長進,最後將傢財散盡;二來富豪在離世時會把傢産分配給眾多的子女(俗稱“分身傢”),而一代一代下去會令財富愈分愈薄。
上述的說法固然有其道理,但我們若放眼世界以及曆史,便會看到頗為不同的現實。不錯,不少新冒起的富豪經曆一兩代後便消失得無影無蹤,但也有富甲一方的世傢大族可以跨越百載以上:15至18世紀興盛於佛羅倫薩的梅迪奇傢族(the Medici)是著名的例子。更為人所熟悉的,還有19世紀至今的德國羅斯柴爾德傢族(the Rothschilds)、英國的巴林傢族(theBarings)以及美國的洛剋菲勒傢族(the Rockerfellers)和摩根傢族(theMorgans)等跨越世代的豪門富戶。在企業方麵,英美的英倫銀行(Bank of England)、花旗銀行(City
Bank,今天稱Citigroup)、勞埃德保險公司(Lloyd's)和杜邦化工(DuPont)等都有超過200年的曆史。而日本自明治維新後建立的企業如三菱重工等到今天仍然舉足輕重。
傢族生意會因“分身傢”和“富二代”“富三代”不長進而走嚮衰落,但股份公司的興起、企業主權與治權的分傢以及企業間的收購閤並(M&A;)等,都是能夠繞過這個障礙而有效地延續企業王國的方法。2008金融風暴更使我們看齣,另一個有效的方法是在投資(投機)經營齣現問題時,恃著企業規模“大到不能倒”(too big to fail)而威脅政府拿納稅人的錢作齣拯救(bail-out)。事實上,除瞭破産倒閉瞭的“雷曼證券”和被美國銀行(Bank of America)收購的“美林證券”(Merrill Lynch)之外,其餘那些貪得無厭而闖下彌天大禍的金融機構,其規模於事後不但沒有縮減,而是較金融風暴之前還要大得多!
2011年9月的數據顯示,美國最大的6所銀行—“美銀”(Bank of America Corp)、“摩通”(J.P. MorganChase & Co.)、“花旗”(Citigroup, Inc.)、“富銀”(Wells Fargo& Co)、“高盛”(Goldman Sachs Group, Inc.)與“大摩”(MorganStanley)—總資産值占瞭美國GDP的63%以上!相比起來,1995年的“六大”隻占GDP的17%左右。
在以上的巨量財富集中的背後,是已經脫離瞭“傢族生意”的超級跨國企業王國的興起,這當然是壟斷性資本主義發展的必然結果。荷蘭東印度公司和大英帝國東印度公司可算是這些跨國公司的前身,但它們隨著荷蘭海上霸權和大英帝國的衰落而退齣瞭曆史舞颱。第二次世界大戰之後,隨著交通和通訊技術的一日韆裏,這些壟斷性跨國企業以全新的麵貌再次登場,它們在20世紀下半葉的發展是最為驚人的。
如果我們比較一下1950年與2010年這六十年間的變化,無論我們選取的是哪一個行業(金融、能源、農業、礦業、食品加工、汽車工業、航空工業、電子工業、通訊、計算機硬件、計算機軟件、製藥、醫療設備、電影、音樂軟件……),排在頭五位的跨國企業所占的全球市場份額,皆由之前的不到10%,激增至今天的超過50%。不用說,這種寡頭壟斷的世界經濟秩序,是對自由經濟理論的莫大諷刺。
還有,隨著金融資本主義的急速膨脹,世界上一些人已經可以完全不事生産而成為巨富,投資專傢索羅斯(George Soros)和巴菲特(WarrenBuffet)便是最好的例子。當然你可以說他們進行投資也花費瞭大量心血,但他們的活動沒有為人類創造任何實體財富也是事實。
而另一方麵,一些從事實體經濟生産的企業,則愈來愈“不務正業”而投身於金融炒作中。於2000年轟然倒閉的“安然能源公司”(Enron)固然是臭名遠播的例子,而於2008年金融風暴期間,美國最大的汽車製造商“通用汽車公司”(General Motors)宣布破産而要政府動用500億美元來拯救之時,竟被揭發公司至少有一半資産並非用於汽車的廠房和機器,而是“投資”高風險的衍生金融産品。
伴隨著財富極度集中的,自然是貧富懸殊加劇的趨勢。由學者搜集的數據顯示,今天地球上不足15%的人,擁有瞭超過80%的財富,並且製造瞭超過三分之二的汙染。在富裕國傢中,一些人每月所賺的,可以較貧國中的人民一生所賺取的還要多。樂施會(Oxfam)一份最新的報告(2014年1月)顯示,世界上最富有的1%的人坐擁全球46%的資産。而全球最富有的85個人,其財富的總和竟然等於全世界最底層的50%的人的,也即等於35億人所擁有的財富。
與此同時,世界銀行(World Bank)於2008年發錶的報告顯示,全球每天隻能靠不足2美元生活的人口達27億,而隻能靠不足1.25美元生活的也達14億。(20世紀初的全球人口是16億)世界銀行至今(2014年)未發錶最新數據,但一眾專傢都相信,在金融風暴衝擊下,西方富裕國傢自身難保,對貧國的援助自是有減無增,所以情況隻會變得更差。
自有文明以來,便有貧富懸殊現象。但過去數百年來,隨著資本主義的急速發展並席捲全球,這種現象已經到達一個空前的地步。今天,不少超級富豪已經連頭等機艙也不坐,而隻會坐私人豪華噴射飛機穿洲越洋。在印度或巴西等國傢,一些富豪為瞭避開擠塞不堪的市內交通,即使在市內也會乘坐私人的直升機往來。
在以往,所謂“窮不與富敵、富不與官爭”,即使豪門多麼有錢,也不會太過招搖,以免惹來統治者的不滿。例如我國古代的平民階級不能隨便穿著黃色及紫色的衣服,以及裝飾用的龍隻能有四爪而不能有五爪。但到瞭今天的資本主義國傢,財富的勢力已經淩駕在政治勢力之上,“政治獻金”的“鬍蘿蔔”和“撤資”的“大棒”被齊齊運用之時,統治階層也可被資本傢玩弄於股掌之間。往後我們會看到,這對民主政治已經構成重大的威脅。
結語
“人心的改變纔是首要之急。”
問題的輪廓我們已經看過,解決問題的初步建議也提齣瞭不少,但我們不要忘記,人心上的改變纔是首要的。捷剋第一任民選總統哈維爾(VaclavHavel)說:“世界的救贖,除瞭人心的轉變之外彆無他途。”英國哲學傢瑪麗?米奇利(Mary Midgley)則這樣說:“放眼所及,我們看見人們不斷通過理性爭辯或數據搜集以解決一些問題,殊不知唯一可以解決問題的方法,是人心上的改變。”
被視為是英美保守主義奠基者的十八世紀思想傢埃德濛?伯剋(EdmundBurke)曾經這樣說:“邪惡得逞,皆因好人坐視。”全球公平正義運動的一句口號則是“另一個世界是可能的”(Another World Is Possible)。在此之上,筆者會將撒切爾夫人(Margaret Thatcher)為新自由主義辯護時的名句挪為己用:“除此之外彆無選擇!”(There Is No Alternative! )要使泰坦尼剋號避開前麵的冰山,我們必須盡快啓動文明重建的工程,其間我們還必須提防右翼勢力(包括極右勢力)的垂死反撲。人心的戰場是最重大的戰場。
被利益集團行刺身亡的美國總統肯尼迪(Robert Kennedy)曾這麼說:“假如我們令和平的革命無法實現,便會令暴力革命無可避免。”(Those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable.)“文明的再想象”不再是浪漫主義的夢囈,而是人類文明可否持續下去的關鍵;要令“和平的革命”得以實現,啓迪人心是我們急需走齣的第一步。社會活動人士硃恩?喬丹(June Jordan)說:“我們一直等待的,就是我們自己。”美國人類學傢瑪格麗特?米德(MargaretMead)則說:“不要低估一小撮滿腔熱血和理想的人可以改變世界的能力。事實上,世界的每一次巨變都是這樣開始的。”
最後,沒有人可以比馬丁?路德?金(Martin Luther King, Jr.)說得更好:“各位朋友,我們所麵對的事實,是明天也就是今天。不斷迴避和拖延仍然是時間的最大竊賊。在纍纍白骨與無數文明廢墟之上寫著的,是悲諷的兩個大字:太遲!”
那麼大傢還在等待什麼?
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