自由人的平等政治（第二版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　坚持自由与平等的价值理念，任何一个制度规范下的社群都是一个道德社群，因为制度的设立就包含了对人的理解。

内容简介

建立一个自由人平等相待的社会，是现代政治的根本问题。罗尔斯《正义论》对这一理想做了更为系统、深入的论证，本书解读和评价了罗尔斯的理论，对罗尔斯正义原则背后的道德基础进行了全面深刻地论析，并在此基础上，进一步探索自由主义的道德和政治内涵。作者提出“自由人的平等政治”这一构想，回应了对自由主义的若干主要批评，并参与中国当下重要的哲学和社会讨论。

作者简介

周保松 七十年代初生于中国农村，1985年移民香港。香港中文大学哲学系毕业，英国伦敦政治及经济学院博士。现于香港中文大学政治与行政学系任教，曾获中文大学通识教育模范教学奖及校长模范教学奖。还著有《小王子的领悟》（2016）、《政治的道德：从自由主义的观点看》（2014）、《走进生命的学问》（2012）、《相遇》（2008）、《政治哲学对话录》（2004）等。

精彩书评

我翻读本书各章，既钦佩周保松的为学之认真、思考之缜密、追问之不懈，更注意到他的强烈道德关怀与社会意识，知道政治哲学于他不仅是知性的探索，也是追求理想社会和美好人生的困勉之旅。在哲学取向上、在知识与思想的兴趣上、以及对社会的关怀上，我们常能引发共鸣。

——钱永祥

周保松不是自由主义的学究式阐释者，他本身就是自由主义者，更确切地说，是平等主义式的自由主义者或左翼自由主义者。从这一立场出发，他广泛借鉴西方自由主义、尤其是罗尔斯式的自由主义思想资源，带着自觉的华语语境问题意识，对自由人的平等政治这一政治理想做出了具有很高学术价值和实践意义的探讨。这项探讨的另一可贵之处是，作者毫不掩饰自己的价值观念及其预设，行文平和、以理服人，因此书中极少有意识形态色彩，在学风上亦属难得之作。

——慈继伟

目录

序 政治哲学作为道德实践（钱永祥）

自序 重视社会正义

新版自序

第一章 契约、公平与社会正义

第二章 道德平等与差异原则

第三章 资本主义最能促进自由吗？

第四章 自由主义、宽容与虚无主义

第五章 稳定性与正当性

第六章 正义感的优先性与契合论

第七章 康德、永久和平与主权

结 语 什么是自由主义

跋 行于所当行──我的哲学之路

附录一 罗尔斯的问题意识

附录二 自由之为好

参考书目

前言/序言

新版序

周保松

本书初版于2010年，出来后反应不错，遂在2013年出版增订版，加入两篇新文章，想不到反应仍然不错，遂有现在这个新版。我利用这个机会将全书通校了一次，并作了一些小修订。这样一本政治哲学著作，过了这些年仍然受到关注阅读，我在这里要谢谢读者的支持。

本书收录了我对当代自由主义的研究论文，尤其是罗尔斯（John Rawls）的社会正义理论。里面的篇章处理的问题虽然各有不同，但却有一共同关怀，就是思考什么是自由主义以及它为何值得我们追求。我近年逐渐发展出来的自由主义左翼观点，不少都可在这里找到，包括自由左翼对分配正义的看法，对资本主义与自由之间关系的剖析，对文化保守主义的回应，以及对道德与幸福能否及应否契合的问题的讨论。这些问题看似抽象，但都是现代社会需要处理的大问题。

我将本书取名《自由人的平等政治》，不仅在于我认为这是理解罗尔斯的正义理论的关键所在，也在于我认为自由和平等是自由主义最为重视的价值：自由个体以平等尊重的方式彼此相待，并共同建设一个公平正义的社会。基本权利、民主制度、机会平等、文化多元、完善的社会福利保障和公平的财富分配等等，都是自由主义追求的目标。如果我们将这些目标放在今天的中国社会，当可清楚见到它们的重要性和迫切性。直到今天，我仍然坚持书中的基本观点。

如果我们同意罗尔斯所说，正义是社会制度的首要德性，那么如何面对及改变这个社会巨大的不正义，便是我们每个人必须面对的大问题。但在庞大的制度面前，我们努力行正义之事，要求自己做个正直的人，是否过于天真过于不理智？政治哲学或许有能力告诉我们一个合理公平的世界应该是怎样，但它能否告诉「我」，作为世界的一员，到底该有多大责任让这个世界变得更合理一点？如果这个责任有可能令我受苦，甚至付出极大代价，我是否仍有理由继续去做该做的事？我是否仍有自信说，没关系，只要我所做的事是对的，无论代价多大，我仍然愿意承受？

这些困惑最后归结到一个根本问题：道德作为一种规范，对我们的生命，到底意味着什么？它是外在于我们欲望体系的社会约束，抑或是我们福祉的一部份，甚至是构成我们自我的必要条件？这不仅是柏拉图或罗尔斯这样的哲学家会问的问题，也是生在当下且在乎这个世界变成怎样以及在乎自己活得如何的我们，每天均须面对的实践问题。这个问题不仅影响我们的个人行动，也影响整个社会转型的可能性。也许只有在直面这些问题，直面脆弱的个体在制度中承受的种种不义，直面自身生命的构成及其背后的各种条件和限制时，抽象的理念、复杂的论证和高远的价值，才有可能走进我们的生命，并帮助我们在艰难的践行中活出人的尊严。

本书初版出来后，即受到学友江绪林君的重视，并在《开放时代》发表〈正义的康德式诠释〉和我进行严肃认真的讨论，因而促使我写成〈罗尔斯的问题意识〉一文以作回应。这些年来，绪林和我有密切的思想交流，并对我有许多鼓励和启发。2016年2月19日，绪林选择了永远离开这个世界。我有无可言说的寂寞，也有无可言说的怀念。绪林，谢谢你。

是为新版序。

2016年3月13日

香港中文大学忘食斋

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