內容簡介
當今開明之世,傳媒事業依據電腦科技,齣版古今名傢傳世法帖,遠超唐人硬黃復製技術。本次新帖叢書,初選三十餘種,涵蓋篆、隸、真、草、行五體。雖新帖下真跡一等,但於間架,則放巨大之宏而不失其真;於用筆,則見微芒於粟而不遺其韻。雖古今阻隔,無人能睹王羲之下筆之一瞬,然“用筆韆古不易”,新帖放大毫穎之鋒杪嬗變,以免差謬韆裏之弊。其次,體諒學有階段等次、年有老少青壯,初學所需,貴得間架,故立意新帖,等比放大,以助老少初學者觀察模寫,不至於用眼疲勞;又使學有深入者,玩味營造,突破創新。再次,教授者亦可闡發精要於此,以全教學相長之善。
綜上優勢,新帖叢書齣版之際,破除真跡一院一館之獨藏,而使經典法書化身韆萬,廣播社會,襄成中華文化開明、民族文藝復興之大業也;必令韋誕無捶胸之吝,定消鍾繇有盜塚之惡哉!
古帖本無現代標點句讀,其意唯“見仁見智”。加之古碑銘文泐損,又或原文難全,故新帖叢書傍附釋文簡體,以便閱讀,以參書法。帖中異體之字,標注今日通行之字,不做考證討論。
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目錄
《唐顔真卿顔勤禮碑》無目錄
前言/序言
曆代學人習字,謂之君子之“藝程”。聖賢學問傳承,本於學貴得要,事貴得當。清季鈍吟居士雲:“間架既明,則學用筆。間架可看石碑;用筆非真跡不可!”此就間架、用筆兩端而觀,前者為空間,即謝赫雲“經營位置”是也;後者乃時間,孫過庭雲“一點為一字之規,一字乃終篇之準”是也。其實,間架與用筆本若無端之圜,是故書法要領貴在心手,閤於時空一統。童生先學古帖書風之間架,學者更難於識其用筆,遂欲得善書者真跡而細緻審玩焉。昔唐主李世民曾重金購求王羲之真跡於天下,藏之內苑而永保傳傢,足見片楮遺墨之珍貴。
當今開明之世,傳媒事業依據電腦科技,齣版古今名傢傳世法帖,遠超唐人硬黃復製技術。本次新帖叢書,初選三十餘種,涵蓋篆、隸、真、草、行五體。雖新帖下真跡一等,但於間架,則放巨大之宏而不失其真;於用筆,則見微芒於粟而不遺其韻。雖古今阻隔,無人能睹王羲之下筆之一瞬,然“用筆韆古不易”,新帖放大毫穎之鋒杪嬗變,以免差謬韆裏之弊。其次,體諒學有階段等次、年有老少青壯,初學所需,貴得間架,故立意新帖,等比放大,以助老少初學者觀察模寫,不至於用眼疲勞;又使學有深入者,玩味營造,突破創新。再次,教授者亦可闡發精要於此,以全教學相長之善。
綜上優勢,新帖叢書齣版之際,破除真跡一院一館之獨藏,而使經典法書化身韆萬,廣播社會,襄成中華文化開明、民族文藝復興之大業也;必令韋誕無捶胸之吝,定消鍾繇有盜塚之惡哉!
古帖本無現代標點句讀,其意唯“見仁見智”。加之古碑銘文泐損,又或原文難全,故新帖叢書傍附釋文簡體,以便閱讀,以參書法。帖中異體之字,標注今日通行之字,不做考證討論。因編者學識有限,新帖叢書尚存不足之處,盼望四海君子不吝賜教。
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