蒋勋作品：手帖·南朝岁月（京东专享宣纸兰亭记字帖） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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南朝毕竟过去了。美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。

那是残酷到无法想象的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毁绝望无告的年代，痛到心被贯穿，痛到肝被贯穿，痛，却无可奈何──正是王羲之的手帖里重复用出现频率高的字──但在这样的年代中，那些以“奈何”“奈何”手帖作为生活脚注、互通亲友间平安声息书信的南朝文人，却还是可以“仰观宇宙之大”，看流云舒卷，看积雪凝寒，看花开烂漫。

更重要的是，在他们充满艰难、困顿、折辱、剧痛、磨难的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是长久可以传承的理想，相信手写的墨迹斑斑可以传递美的生命信念，并为“美”作最后的见证。

内容简介

这是一部通过“手帖”讲述美丽的南朝故事的书法美学作品。魏晋时期，“手帖”是文人之间往来的书信，最初并没有一定具备作为书法模板的功能。由于字体的漂亮，后来逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的模板，“帖”的内涵才从“书信”扩大为习字的书法模板。

特别是到了唐太宗时代，因为对王羲之书帖的爱好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原来散乱各自独立的手帖编辑在一起的，刻石摹搨，广为流传，使王羲之和许多南朝手帖，因此成为广大民众学习书写的汉字美学典范。

这些“手帖”──文人间的书信便条，因为书法之美，流传下来，成为后世临摹写字的“帖”。然而，“帖”更是同时具有“私密”、“随性”却又极为贴近“真实”、“率性”的文体。暧昧迷离、若即若离，构成读“帖”时奇特的一种魅惑力量。

作者简介

蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学、台湾大学、淡江大学，并担任东海大学美术系创系主任七年。现任《联合文学》社长，近年更专事两岸美学教育的推广。

内页插图

目录

莼菜鲈鱼───────代序

●虱目鱼肠 ●张翰 ●莼菜羹、鲈鱼脍 ●手帖

第一辑 平复帖

1 火箸画灰──《平复帖》种种

●启功先生释文 ●「佚名」书画 ●右军之前，元常之后 ●读帖

●秃笔贼毫，火箸画灰

2 平复帖──陆机

3 陆机──「华亭鹤唳」

4 会稽鸡

5 顾荣──「彦先」

6 贺循──彦先

7 晋人残纸

8 鬼子敢尔

9 羊酪与莼羹

第二辑 万岁通天帖

万岁通天（一）：姨母帖 初月帖

●姨母帖──哀痛摧剥 ●初月──卿佳不？

万岁通天（二）：疖肿帖 新月帖

●疖肿 ●新月帖 ●雨湿热，复何似？

万岁通天（三）：廿九帖 栢酒帖 一日无申帖

●美，通过朝代兴亡 ●王献之《廿九帖》 ●王慈、王志

第三辑 十七帖

1 周抚

2 旃罽帖

3 三希堂

4 静佳眠──适得帖

5 东篱

6 远宦──救命

7 寒切

8 上虞谢安

9 王谢堂前

10 积雪凝寒

11 得示帖

12 奉对帖

13 榜书

14 伯远帖

15 妹至

16 容止

17 执手

18 噉

19 平城京

20 大福

21 小津

22 花事

23 书空

24 永和九年

25 苦楝

26 声明

27 蛇惊

28 智永

29 手帖───────跋

东坡《临江仙》───────附录

●夜饮 ●东坡 ●鼻息雷鸣 ●此身

精彩书摘

莼菜羹、鲈鱼脍

──张翰的三段故事都像「手帖」，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。

《世说·识鉴》一章记录了张翰秋天想念家乡小吃的故事。

当时北上的张翰已经在齐王司马冏的幕府里作幕僚，齐王位高权重，野心勃勃，正在权力斗争的核心。那一个秋天，张翰忽然“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍”，感叹地说：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！

人要活得开心，如何为了权力财富跑到几千里外被官职绑住！

张翰因此回家乡了，《世说》把这一段故事放在《识鉴》，因为司马冏不多久兵败被杀，张翰逃过？逆同党一劫。

《世说》这一段故事并不完全，《晋书·文苑》有张翰的传，也正是欧阳询《张翰帖》抄录的文本。

当时张翰跟同样来自吴国的同乡顾荣说：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”

《晋书·张翰传》说得明白，天下纷乱，灾祸接连不断，有名望在外的这些吴国旧士绅一定是新政权拢络的对象，张翰用了四个字“求退良难”，退都退不了，退不好也是要获罪遭难的。“求退良难”令人深思。

《文苑传》里的句子，欧阳询《张翰帖》也有脱漏。张翰要顾荣小心，要多防备政治斗争的可怕。顾荣很感叹，握着张翰的手──“荣执其手，怆然曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。”

顾荣后来并没有福气跟张翰一起退隐，没有福气“采南山蕨，饮三江水”。

过不多久，西晋政权因为权力斗争，分崩离析，永嘉之乱（311年），顾荣回到南方，结合南方吴地士绅豪族，辅佐晋元帝司马昱在南京建立东晋政权，那时候王羲之大概十岁左右，随家人逃难南迁。

顾荣与王羲之的伯父王导是稳定南方政权最关键的人物，顾荣这些南方旧士族，在北方做官，胆颤心惊，小心翼翼，在政权斗争夹缝里求生存，饱受委屈。一旦西晋灭亡，王室南迁，晋元帝也要靠这些士族支持才能稳定朝政。

《世说》里有一段故事是耐人寻味的──

“元帝始过江”，晋元帝刚在南京称帝，感慨地对辅佐他的顾荣说：「寄人国土，心常怀惭」。刚移民到南方的“外省人”皇帝司马昱觉得是“寄人国土”，心里老是怀着惭愧不安。

元帝的话也许是一种试探，顾荣历经朝代兴亡，在政权起落中打滚，他的反应是有趣的，他即刻跪下，向元帝说：臣闻王者以天下为家──

顾荣讲了一番漂亮的话，安定元帝的疑虑，他的这一段故事被放在〈言语〉一章，《世说》认为顾荣言语敏捷得体，我想其实是吴地旧臣长久养成的一种圆融的生存本能吧。

这个顾荣后来寿终正寝，元帝亲自吊唁，备极哀荣，《世说》有关张翰的第三个故事正是发生在顾荣丧礼上。

顾荣生平好琴，丧礼灵床，家人放了他平日常用的琴。张翰前往祭吊，直上灵床鼓琴。弹了几曲，抚摸着琴说：“顾荣啊，还能听见琴声吗？”大哭，也不问候家属就走了。

张翰的三段故事都像“手帖”，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。

前言/序言

前言/序言

莼菜鲈鱼──代序

南朝毕竟过去了，美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。后代的人一次一次临摹王羲之南朝手帖，其实不完全是为了书法，而是纪念着南方岁月，纪念着一个时代曾经活出自我的人物，怀念着他们在秋风里想起的故乡小吃吧。

虱目鱼肠

──小吃，比大餐深刻，留在身体里，变成挥之不去的记忆，是可以让人连官都不想做的。

做大官，常常就少了小吃的缘分。

刚从上海回来，想念起台南赤崁的虱目鱼肠。

如果在台南过夜，通常一大早会到赤崁楼后面一家小店吃最新鲜的虱目鱼肠。鱼肠容易腥，稍不新鲜，就难入口。因此一大早，五、六点钟，刚捞上来鲜活的虱目鱼，才能吃鱼肠。新剖的鱼肠，经沸水一汆，即刻捞起，稍沾盐酱，入口滑腻幼嫩，像清晨高山森林的空气，潮润有活泼气味，吃过一次，就成为身体里忘不掉的记忆。

唐代欧阳询的《张翰帖》里说到大家熟悉的一个人“张翰”──“因秋风起，思吴中菰菜鲈鱼，因命驾而归”。

张翰当时在北方作官，因为秋天，秋风吹起，想起南方故乡的鲈鱼莼菜羹，因此辞了官职，回到了南方。

因为故乡小吃，连官也不做了，张翰的挣扎比较大，我庆幸自己可以随时去台南吃虱目鱼肠。

“鲈鱼莼菜”因为张翰这一段故事成为文化符号，一千多年来，文人做官，一不开心就赋诗高唱「莼菜鲈鱼」。

辛弃疾的句子大家很熟：“休说胪鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”

季鹰是张翰的字，他几乎变成汉文学里退隐的共同救赎了。然而，私下里，我宁愿相信那一个秋天，张翰突然辞官回家，真的是因为太想念故乡的小吃。

小吃，比大餐深刻，留在身体里，变成挥之不去的记忆，是可以让人连官都不想做的。做大官，常常就少了小吃的缘分。

有不少错别字。

主要喜欢书中的书法及介绍，图文并茂，有内涵，好书。

南朝毕竟过去了。美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。

非常好，包装好、送货快。是正版，有活动买了很多，还没看。

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