发表于2024-12-23
1.此书采用课堂讨论的形式,加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”,形式新颖而内容异彩纷呈。
2.这是一部优秀的中国传统文化的普及读物,回答中流露出余秋雨对中华文化的洞见与审视,是余秋雨向中华文化传统致敬的一本书。
《中华文化四十八堂课》一书由余秋雨为北京大学学生开设的中华文化史课程讨论整理而成。本书采用课堂讨论的形式,加上课后与学生间的“闪问”、“闪答”,形式新颖而内容异彩纷呈。这是余秋雨心中的一部中华文化史,在讨论的过程中,余秋雨对传统文化中的孔孟之道、诗骚传统、优秀代表诗人信手拈来,流露出对中华文化的洞见与审视。这是一部中国传统文化的普及读物,也是余秋雨向传中致敬的一本书。
余秋雨,浙江慈溪市桥头镇人,艺术理论家,中国文化史学者,散文作家,1968年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。历任上海戏剧学院院长、教授,上海剧协副主席。1962年开始发表作品。1991年加入中国作家协会。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等,文化通史《问学余秋雨》长篇记忆文学《借我一生》《我等不到了》等,学术专著《戏剧理论史稿》《戏剧审美心理学》《中国戏剧文化史述》《艺术创造工程》《中国戏剧史》《艺术创造论》《观众心理学》等。在海内外出版过史论专著多部,曾被授予“突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其中,《信客》被选入人教版初二上册语文教科书。《都江堰》被选入人教版高中必修三语文教科书。现任《书城》杂志荣誉主编。
第一部分 闪问
北京大学的闪问 -008
台湾大学的闪问 -036
第二部分 课程
第一课 童年的歌声 -052
第二课文明的咒语 -056
第三课那里没有路标 -061
第四课文明的胎记 -065
第五课稷下学宫和雅典学院 -070
第六课人类文明的早期分工 -077
第七课世界性的老子 -082
第八课让我解释几句 -088
第九课寻找真实的孔子 -096
第十课一路冷遇成就的伟大 -105
第十一课黄昏晚风萧瑟 -111
第十二课君子的修身与治国 -117
第十三课关于下一项记忆的争论 -123
第十四课一个让我们惭愧的名字 -129
第十五课中国会不会因他而走另一条路 -135
第十六课诸子百家中文学品质最高的人 -142
第十七课一个难解的世界奇迹 -149
第十八课长江推举他出场 -157
第十九课生活在别处 -161
第二十课何为诗人 -168
第二十一课二十四史的起点 -172
第二十二课汉武帝的大地遇到了司马迁的目光 -178
第二十三课《史记》的叙事魅力 -184
第二十四课失落了的文笔 -188
第二十五课混乱和美丽同在 -194
第二十六课如果换了文学眼光,三国地图就完全改变了 -200
第二十七课中国历史上最奇特的一群文人 -207
第二十八课一座默默无声的高峰 -215
第二十九课光耀千古的三百二十四个字 -221
第三十课第一个知名画家 -226
第三十一课因谦恭而参与伟大 -230
第三十二课凉州风范 -234
第三十三课中华文化为什么会接纳佛教 -237
第三十四课文明的制高点 -242
第三十五课盛唐是一种心态 -248
第三十六课诗人排序 -254
第三十七课顶峰对弈 -259
第三十八课没有人救他们 -262
第三十九课多记一个名字 -266
第四十课夕阳下的诗意 -271
第四十一课精雅大汇集 -277
第四十二课一群疲惫的文学大师 -283
第四十三课九十年的尘埃 -289
第四十四课文化专制下的沉闷 -295
第四十五课五百年斯文所寄 -301
第四十六课远方的目光 -308
第四十七课太不容易了 -313
第四十八课 结课闭门 -319
告 别-330
题 记
悠久的中华文化,在当代青年心目中是什么形象?
这个问题,直接关系到中华文化的当代生命和未来生命,却常常被我们的研究者疏忽了。
社会上有一种惯常的看法:当代青年接受传统文化的程度,决定着他们的生命高度。其实,事情还应该反过来:当代青年接受传统文化的程度,决定着传统文化的生命强度。文化能滋养生命,生命也能滋养文化,尤其是青年人的生命。
测试当代青年接受传统文化的程度,常常会用问卷调查的办法,比较浮浅和笨拙。我想,最好用几堂实实在在的课程来完成。
正好,北京大学邀我为该校中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生讲授“中华文化史”,而且每堂课都有电视转播。于是,这个立足今天、回视传统的系统工程,也就成立了。
这本书,就是这门课程的现场记录。
大家从书中可以看出,时至今日,教师若想在课堂上进行单方面的知识灌输,已经显得十分可笑,因为聪明的学生随手就能在电脑中快速查得更完整、更齐备、更正确的相关资料。我课堂上的那些北大学生,由于从教学计划中知道下一堂课的基本内容,在上课前只用了很少时间在电脑上略做准备,再结合自己平日的记忆,便已经可以完成漂亮的讲述。这一来,我这个教师的方位,也就必须从常识层面上
撤离,上升到文化哲学和当代感悟的高度。
我非常喜欢当代青年学生在课堂上对千年前的文化进行追踪、猜测、争论的那种劲头。我告诉他们,文化先祖们如果有灵有知,也会在九天之上倾听这些年轻的声音。尤其那次我要求北大学生为唐代诗人排列“当代喜爱”的名次,我想,那些敏感的唐代诗人一定切切关心。因为他们本来就喜欢揣想千年之前和千年之后,太想知道自己在后代故土上还能保持多少能量。
大地的筛选,时间的筛选,人格的筛选,审美的筛选,全都凝结于当代学生的投票。应该明白,层层筛选本身,就是一种文化行为。
因此,我希望读者在阅读本书时也加入自己的参与,不断地皱眉凝虑、拍案惊悟、开颜而笑。错了也不要紧,其实文化的互动并没有严格意义上的对错。在并不整齐划一的自由步履中,文化前行了。
也许正是这个原因,本书出版后受到了出乎意料的欢迎。一份课堂记录居然一版、再版、三版,几家出版社竞相出版,而且不仅大陆版畅销,台湾版也同样畅销,实在有点匪夷所思。
在畅销中,很多读者反映,他们特别喜欢每堂课后学生们对我的“闪问”,以及我的“闪答”。由于这些“闪问”、“闪答”与当日课程的内容基本无关,只涉及当下的一些文化话题,我在整理时就干脆把它们从每堂课后“拆卸”下来,归并在一起,置之全书之前。读者们拿到这本书,首先不进入课程,而是一步踏入一个口舌灵动的热闹天地,也许会略感不适,我却很高兴。须知,高雅的文化与青春的生命撞击,总会迸溅出纷乱的火花、无序的惊叫,这才是生机所在。
余秋雨
二〇一六年十月
……
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