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编辑推荐

适读人群 ：大众阅读；古籍国学爱好者
　　從一九八五年至今，工程按規劃，首度構建四十萬人組成的人物庫，每位錄載名字號諡、皇朝帝代、年齒爵里、科舉仕途、詩文專著及文獻出處等多項基本信息。其中上自羲農，下迄北宋，已得一萬伍千人存世全集，本叢書依此一一編出，當是本工程副產品之一。預計最終完成會有四萬人左右。以保存為目的，以研討為服務對象的﹁萬人集﹂由此而生。
　　六千五百年中華文化，其核心為漢字記錄之典籍。我們的文化，很好的文化，是一個個中國人所創建；﹁經史子集﹂和外來圖書分類法，不足以全面呈現中華文化。﹁自信開拓萬古之心胸﹂的錢鍾書先生上列論斷，焦琴有聲，聞風響應。涓涓細流，從者如泉，不舍晝夜。他對文化和電腦聯姻寄以厚望，中國古典數字工程依此邁出艱難一小步。

内容简介

　　﹁異文﹂包括作者、標題、序言、正文等。其異文或自成門派，或出多家，或載他本，有可供參考者，則於該段正文後，以先本書再他書為序，列作異文，各條異文，以引文為序。當年錢師審讀田奕碩士論文《論宋詞查重》時說，電腦查重，詞比詩難，中比西妙。不必再行手工費力露拙，僅止﹁盡量提供﹂足矣，不多寫，不上課。本書另置有﹁附錄﹂，收錄較異文繁雜之參考文字，則收於適當位置。專著部分，則以標題或節段為單位，在近處依次記錄異文，並在其下標明出處。異文項僅取必要之文，不取底本之外確知為舛錯之字；更不輕取無版本依據之字，無異作者又無異文者不再引錄。由於本叢書使用電腦編輯，最終將流歸鉅大﹁數字工程﹂，因此本書編輯必須適應古籍校、注、疏、箋多樣內容及格式。本書﹁異文﹂立﹁多取數字﹂為對位原則，俾令笨直之電腦能將異文準確頂入文本，參與多門運算。為適應古籍以及電腦之雙重特性，恰如錢師所言﹁能幫助人的電腦需要人的更多幫助﹂也。

作者简介

栾贵明，社科院文学研究所研究院，系钱钟书先生的弟子，在钱先生指导下从事中国古典数字工程之业近30年，它将让读者和古代文化的研究者更深入了解中国文化。

目录

太古帝王集總目
題辭
凡例……………………………………………………………………一
總目……………………………………………………………………五
帝太昊集………………………………………………………………五
無懷氏集……………………………………………………………一四
帝少昊集……………………………………………………………一八
帝顓頊集……………………………………………………………二三
帝嚳集………………………………………………………………三○
帝堯集………………………………………………………………三五
帝舜集………………………………………………………………五九
附錄：參考書目…………………………………………………九一
帝太昊集目錄
小傳………………………………………………………………………三
目錄………………………………………………………………………四
十言之教（舊存）………………………………………………………五
乾坤鑿度?乾鑿度（以下新輯）………………………………………五
乾坤鑿度?坤鑿度………………………………………………………六
庖氏曰……………………………………………………………………七
庖犧氏曰…………………………………………………………………七
天皇伏犧氏策辭（九則）………………………………………………七
太昊曰……………………………………………………………………九

精彩书摘

　　帝太昊集卷一
　　十言之教（舊存）
　　乾。坤。震。巽。坎。離。艮。兌。消。息。（左傳定四年正義）
　　乾坤鑿度?乾鑿度（以下新輯）
　　庖犧氏先文。公孫軒轅氏演古籀文。蒼頡修為上下二篇。
　　黃帝曰。太古百皇。闢基文籀。遽理微萌。始有熊氏。知生化。秪晤茲天心。~#Ua0c0念虞思慷~#U47b3。慮萬源無成。既然物出。始俾太易者也。太易始著。太極成。太極成。乾坤行。老神氏曰。性無生。生復體。天性情。地曲巧。未盡大道。各不知其自性。乾坤既行。太極太成。黃帝曰。聖人索顛作天。索易以地。俯仰而象。遠近而物。浩而功。然而立。太古斷元。聖人法地極。先王而設位。物成而麗形。錯媥以文。改茹以魚。虞獸以韋。上齒以~#Ud94c（前）。法物以~#U47b4（後）。柝~#U47b5以~#Ua72c。運蓍以數。王天下者也。太易變。教民不倦。太初而後有太始。太始而後有太素。有形始於弗形。有法始於弗法。極先元見軏轍。像~#U47b6章流。立文以詁。息孫而後傳授天老氏。而後傳授於混沌氏。而後授天英氏。而後傳無懷氏。而後傳授中孫炎帝神農氏。中聖古法淳物元造不足益之器。用農榖衣~#U47b7。高以飾乘。卑以飾足。而後傳烈山氏。而後授三孫帝釐氏。次授老孫氏。公孫軒轅氏益之法。神器車符。文左武右。三器備御。自上古及下。帝孫大熟。化演設民弗倦。益物弗限。盡祕先之旨闕接引。聖人顯其機智。聖人曰。乾坤對大易興。設法軏壞而息。智之易。八卦變~#Ua72c。象數庶
　　物。老天地限以為則。庖氏先文乾鑿~#U47b8（度）。~#Ue0ec天門以為名。古有先文。未祈真冥。（古有先文。未析開名目次第之也。太古距庖氏有上云文。不知何述其源也。以上永樂大典原註。）
　　乾坤鑿度?坤鑿度
　　庖犧氏先文。公孫軒轅氏演籀。蒼頡修為下文。
　　坤鑿度者。太古變乾之後。次鑿坤度。聖人法象知元氣隤委。固甲作捍顥。孕靈坤~#U47b9（地）。聖人斷元。偶然成地。積土形。不騫~#U47ba。太極有。地極成。人極靈。如履薄厚。如資長極。天有太極。地有太~#Ua04a。黃帝曰。天地宜盡門。地道距水澈。女媧斷定足。其隤一址。坤母運軸。而後大央氏。百庭氏。大元氏。立坤元成萬物。度推其理。譯坤性。生育百靈。效法之道矣。（古無之
　　也矣字。後賢益之也。以上永樂大典原註。）
　　異文
　　坤鑿度云。孕靈坤~#U47bb。（明?李詡?戒庵老人漫筆卷一）
　　按。要籍乾坤鑿度。在永樂大典中格式複雜。四庫館臣不能辨識。而屬名分明。自當首歸太昊。其文多見史籍稱引。如水經注。文選注。類書等達百餘條。太半可於大典中覓得。可證四庫館臣所謂書出宋代。當不成立。
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　　六千五百年中華文化，其核心為漢字記錄之典籍。我們的文化，很好的文化，是一個個中國人所創建；﹁經史子集﹂和外來圖書分類法，不足以全面呈現中華文化。﹁自信開拓萬古之心胸﹂的錢鍾書先生上列論斷，焦琴有聲，聞風響應。涓涓細流，從者如泉，不舍晝夜。他對文化和電腦聯姻寄以厚望，中國古典數字工程依此邁出艱難一小步。 

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不是很符合预期，有一点点失落

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很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

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