知中·幸会!苏东坡

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罗威尔主编 著



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508675879
版次:1
商品编码:12122121
品牌:中信出版
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:轻型纸


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图书描述

产品特色


编辑推荐

苏东坡,我们通常只知道他的诗词才华,他有太多朗朗上口的诗词,都被传唱千年。但其实苏东坡不仅仅是文学家,也是画家,是书法家,是史学家,是酿酒家和美食家,是有先锋精神的冒险家和改革派,他在朝为官,是为百姓请命的好官员,是皇帝的老师,也是僧人的朋友。苏东坡大概是中国历史上将儒释道融合地*为完满的一个人,他一生大起大伏,*后返璞归真,他拥有无差别的心,为自己创造出了一个完整的灵魂。

苏东坡是个好画家,两幅确凿为他真迹的传世画作《枯木怪石图》《潇湘竹石图》,收录在了《幸会!苏东坡》书中。除了自己擅画,他也评画,他评唐画圣吴道子和王维的画,说「吴生虽妙绝,犹以画工论,摩诘得之于象外」夸赞王维为文人画开辟出了「象外之趣」的境界。《幸会!苏东坡》中,收录有王维的《长江积雪图》长卷和吴道子《八十七神仙卷》。苏东坡也是书法家,后人把他列为「宋代书法四大家」之首,《幸会!苏东坡》书里收录有中国三大行书之一的《寒食帖》,以及《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷,好让大家一览东坡书法的妙处。

《知中·幸会!苏东坡》不仅依据史料,用大篇幅详细叙述了苏东坡的生平。还想让苏东坡自己来讲述他的人生。因此书中的《词话东坡生平》篇,用苏东坡在不同年龄段所写的诗文,串联起他的一生。

也有《东坡尺牍》篇,用东坡在人生的不同阶段,写给亲友的书信,来呈现东坡的一生。书里收录了苏东坡的11幅字帖:《北游帖》《一夜帖》《人来得书帖》《新岁展庆帖》《春中帖》《归安丘园帖》《归院帖》《东武帖》《渡海帖》《次辩才韵诗帖》和《江上帖》——从东坡41岁写给僧人可久,感叹「北游五年」经历的《北游帖》,到他66岁,在离世前三个月,写给世交杜孟坚,慨然时隔八年老友重逢的《江上帖》,希望读者可以领会到苏东坡亲自勾勒的,他的所思所感,和他经历过的人生。

用什么维度来写苏东坡,除了他的生平,要讲的还有他和他的身边人——东坡的父亲苏洵,弟弟苏辙,妻子,知己欧阳修,「政敌」王安石,门徒黄庭坚,秦观,晁补之,张耒。《幸会!苏东坡》通过苏东坡和他们的故事,来还原出一个更为立体的苏东坡。

除了讲苏东坡这个元气淋漓的妙人,他身处的北宋一朝,也有太多可说的。《幸会!苏东坡》,还趣味解读了北宋一朝:北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠。

在《北宋风俗人情》中,书里将《清明上河图》和孟元老《东京梦华录》合说。《东京梦华录》是记载宋徽宗政和、宣和年间,北宋都城汴京的经济和文化生活,是个包罗万象的风俗录。《幸会!苏东坡》收录有高清版《清明上河图》全卷,合着孟元老笔下的千年前的宋都,带领大家领略「太平日久,人物繁阜」的北宋风俗人情。

除此以外,苏东坡在宋朝为官,他的人生境遇,和朝堂又息息相关,因此在《幸会!苏东坡》中,我们还着墨详述《宋代官制》,并且根据《宋史·职官志》作了《宋神宗元丰官制》图,让大家通过趣味图表,更容易地看懂宋代官制体系。

以及,《幸会!苏东坡》里还讲述了宋代文史哲思潮,宋人衣冠和北宋历史大背景。由于和北宋同时期,还存在着辽、金、西夏这些少数民族政权,他们也拥有各自的文明。《幸会!苏东坡》做了一个详细的信息图表,梳理了北宋、辽、金、西夏的大纪事,帮助大家用更广阔的视角来了解历史时空中的发生和存在。

苏东坡,他是天才的艺术家,是高品位的生活家,是骨灰级文艺青年,是新派探险家,是好奇心发明家,是豆腐心毒舌,是元气淋漓的乐天派,是自由的觉悟者…但是他似乎又不需要这么多称谓,因为他就是苏东坡,他无法定义,也不需要被定义。从古至今,这么有趣的灵魂,宇宙间还有几个?幸会!苏东坡!

内容品牌「知中」系列纸质出版物,目前的在售特集7本,包括:《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集、《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂!山海经》特集以及《知中·幸会!苏东坡》,每本一个主题,探索东方中国的一切。


内容简介

《知中·幸会!苏东坡》特集,是内容品牌「知中」系列的第7本书,知中目前的另外6本在售特集包括:《知中·山水》特集、《知中·再认识李小龙》特集、《知中·孙子兵法指南书》特集和《知中·民谣啊民谣》特集、《知中·竹林七贤》特集、《知中·一本读懂!山海经》特集。

在「知中ZHICHINA」这个「有关东方中国的一切,探索中国*」的平台上,我们希望发掘和重新诠释中国传统文化。

《知中·幸会!苏东坡》特集

完全呈现苏东坡其人其事:诗人/ 文学家/ 美学家/ 书法家/ 画家/ 艺术家/ 文艺理论家/ 史学家/ 美食家/ 酿酒家/ 发明家/ 公务员/ 改革派/ 皇帝的老师/ 僧人的朋友/ 新学派的开创者,无法定义的苏东坡,这么有趣的灵魂,宇宙间还有几个!

趣味解读北宋一朝:北宋历史大背景 / 北宋风俗人情 / 宋代文史哲思潮 / 宋代官制 / 宋人衣冠

即便是在网络时代,纸张仍然是呈现古字画的*好载体,《知中·幸会!苏东坡》全书收录高清字画如下:

《幸会!苏东坡》收录的字画作品:◎苏轼《枯木怪石图》◎苏轼《潇湘石竹图》◎张择端《清明上河图》◎王维《长江积雪图》长卷◎吴道子《八十七神仙卷》◎黄公望《富春山居图》◎韩干《照白夜》◎韩干《牧马图》◎李公麟《维摩演教图》◎李公麟《醉僧图卷》◎李公麟《蜀川图》◎李公麟《十二罗汉图》◎马远《西园雅集图》◎马远《月下把杯图》◎马和之《后赤壁赋》◎北宋《大驾卤簿图》◎宋《蚕织图》等等。

《幸会!苏东坡》收录的书法作品:◎苏轼《寒食帖》◎苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》合卷◎苏轼《前赤壁赋》◎苏轼《归去来兮辞》◎苏轼《北游帖》◎苏轼《一夜帖》◎苏轼《人来得书帖》◎苏轼《新岁展庆帖》◎苏轼《春中帖》◎苏轼《归安丘园帖》◎苏轼《归院帖》◎苏轼《东武帖》◎苏轼《渡海帖》◎苏轼《次辩才韵诗帖》◎苏轼《江上帖》等等。

整本特集的内容,包括不限于如下:

苏轼年表,苏轼纪念地,少年时代,初入仕途,变法旋涡,乌台诗案,得志于朝,晚年流放,北宋历史大背景,北宋风俗人情,宋代文史哲思潮,宋代官制,北宋衣冠,词话东坡生平,东坡书法、尺牍、绘画,苏东坡论古,苏东坡解读周易,三苏蜀学,东坡与酒,美食家苏东坡,东坡佛缘,苏东坡与三位夫人,苏东坡与苏洵,苏东坡与苏辙,苏东坡与王安石,苏门弟子,苏东坡与20世纪中国学人,日本的苏东坡推崇者,苏东坡与莱辛:中西方诗画关系之异,苏东坡作品的跨国之旅。


作者简介

受访人/

祝勇

故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、“腾讯大家”苏东坡专栏撰稿人。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家,第十届全国青联委员。

已出版作品五百余万字,主要作品有:《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫,寻找苏东坡》等。《祝勇作品系列》由东方出版社出版12卷。

插画师/

廖田才(圃生)

毕业于广西艺术学院桂林中国画院店。《水墨味》杂志副主编,现生活、工作于北京。2015年8月于荷锄馆举办个人“家山”画展;2016年4月于798*艺术空间举办“望园”个展;2016年6月于798诚斋举办“圃生·安夏“展览。

解诗梵

西安人。美术师、硕士。生活美学专栏作家。

供职于陕西省美术家协会创作评论部。研修于中国国家画院王孟奇工作室。

中国民主同盟盟员、陕西省美协会员、陕西省书协会员、陕西楹联学会会员。

自幼写诗画画,出版有长篇小说、绘本、诗文绘画集、楹联诗词创作手册等。以轻松、趣味的文字与画风,传播幽默、静观的生活态度。

协力机构/

台北“故宫博物院”

台北“故宫博物院”,是台湾规模*大的博物馆以及八景之一,同时也是古代中国艺术史与汉学研究重镇,所藏近70万件册文物尤以古代中国艺术珍藏著称。台北“故宫博物院”的*性典藏,主要是继承原先国立北平故宫博物院、国立中央博物院筹备处和国立北平图书馆等机构所藏来自紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处皇家旧藏的精华,这批始于10世纪中期帝国统治者的珍藏,如实地反映了帝王们的审美品味和中华文化发展的历程;另有部分接收自第二次世界大战结束日本归还文物、后来的征集,以及为南部院区策展规划所拓展的亚洲艺术文物收藏。苏轼《寒食帖》《北游帖》《一夜帖》《归安丘园帖》《渡海帖》《江上帖》现藏于此。

台北市士林区至善路2段221号和嘉义县太保市故宫大道888号

+886 2 2881 2021

北京故宫博物院

北京故宫博物院,位于北京中轴线的中心,占地面积72万平方米,建筑面积约15万平方米;始建于明成祖朱棣永乐四年(1406年),永乐十八年(1420年)落成;藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。故宫博物院是国家一级博物馆,与俄罗斯埃米塔什博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫、英国大英博物馆并称为世界五大博物馆。据1925年出版的《清室善后委员会点查报告》记载,有一百一十七万余件宫廷遗留的文物,包括青铜器、玉器、书画、陶瓷、珐琅器、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像、帝后妃嫔服饰、衣料和家具等。另外,还有大量图书、典籍、文献、档案等。苏轼《人来得书帖》《新岁展庆帖》现藏于此。

北京市东城区景山前街4号

010-65131892

中国美术馆

中国美术馆收藏着10万余件美术作品,藏品中有对20世纪中国传统绘画产生过重要影响的画家的作品,包括齐白石、任伯年、吴昌硕、黄宾虹、徐悲鸿、李可染、蒋兆和、司徒乔、罗工柳、吴作人、吴冠中等人的作品,此外还有许多中国美术家的代表作品及重大美术展览的获奖作品。另有大量民间美术作品,如剪纸、年画、皮影、彩塑、玩具、演具、风筝、木偶、民间绘画、刺绣等等。中国美术馆的藏品包括绘画、雕塑、民间美术、陶艺等几十个品类。苏轼《潇湘竹石图》现藏于此。

北京市东城区五四大街1号

010-84012018

吉林省博物馆

吉林省博物院有文物藏品12万余件,其中一级文物295件、二级文物3379件、三级文物14280件、其它文物近10万件。其中高句丽、渤海、辽金时期的文物以及中国历代书法绘画、东北抗日联军文物在全国占有重要地位。苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》现藏于此。

吉林省长春市高新技术产业开发区永顺路1666号

0431-81959581


内页插图

精彩书摘

三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。——《文学小言》

By 王国维 (学者、中国新学术开拓者)

元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物,是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释,一般而论,总是徒劳无功的。在一个多才多艺,生活上多彩多姿的人身上,挑选出他若干使人敬爱的特点,倒是轻而易举。我们未尝不可说,苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成癖者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。——《苏东坡传》 By 林语堂 (作家、学者、翻译家、语言学家)

苏东坡诗之伟大,因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒,波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高,但在他处艰难的环境中,他的人格是伟大的,像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好,可是一安逸下来,就有些不行,诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处,在有豪情,有逸趣。其恬静不如王摩诘,其忠恳不如杜工部。他们(苏氏兄弟)的学术因罩上一层极厚的释老的色采,所以他们对于世务,认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达,凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度,定比别一种制度好些。但他们的另一面,又爱好文章辞藻,所以他们持论,往往渲染过分,一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。——《国史大纲》 By 钱穆 (历史学家、儒学学者、教育家)

在苏东坡的艺术哲学精华中,他直探问题的根本,从艺术作品转向艺术家的内心:按照他的看法,一个诗人应该身与物化,不能仅仅满足于文学的表面色泽…至今还是空灵缥渺、精致纤弱的中国诗歌,在宋代变得丰腴结实,而它承负的思想更使它增加了分量,宋诗多刻露的思想和直露的宣说,少言外之意、幽掩之美;而最恼人的事情也许是宋代诗人的博学和惯于隐喻,使他们喜欢大量用典使事,即使在中国诗人中也显得堆垛不堪。苏诗是宋诗中最’真朴出自然’的…东坡是写赋的大家圣手,使赋变成了至今依然壮观的崭新文体,弃了旧赋家惯于向读者炫耀的靡丽繁艳,把庚信以来骈四俪六的僵硬的律赋改造成富于弹性的散赋。苏赋的节奏特慢,不同于其他诗文的疾速飞驰。比如,在《前赤壁赋》的开头问道:‘何为其然也?’节奏的推进伴着审思细商,仿佛摩娑着每一个字眼。——《苏东坡的赋》(英译本)序 By 钱锺书 (作家、文学研究家)

苏轼的立身操守,受到了当代和后代很多人的赞扬和钦慕。’东坡胸次广’,江河湖海,山陵田野,花草树木,乃至日月星辰,风云雨露,都在他胸中。他对它们倾注着深厚的感情,歌唱它们,表现它们。他至诚待人,‘与人无亲疏,辄输写腑脏’。保留到现在的一千三百多通尺牍,就具体记录了这个情况。他正直不阿,在王安石变法初期,由于对新法的不理解,一再说自己‘方拙’,‘方惷迂阔’。他不肯‘少加附会’,以圆‘进用’。——《苏轼诗集》序 By 孔凡礼 (学者、苏轼研究专家)

苏轼是我国文化史上一位罕见的全才,是人类知识和才华发展到某方面极限的化身。人们对苏轼所创造的文化世界,曾有’苏海’之称…苏轼的诗、词、文、赋、书、画等等皆足名家,都是宋代文学艺术中的标志性成果…苏轼又是一位复杂而难以评论的座架,在他身上存在着不少研究难点,同时也往往成为论争的热点和焦点。如政治态度的变法和反变法,思想上的儒释道关系,创作分期的划分,文化性格的特质和核心,这些已经或正在讨论的问题以及还将提出的诸多问题,就其繁多和复杂而言,在我国古代作家个案研究中也是较为少见的。这些问题的存在,正是‘东坡世界’包孕丰富、深刻的必然反映,也是学术探讨与发展的最佳生长点,研究者大有用武之地。在我国古代作家中,能够持久地跟同时和后世人们建立起亲切动人关系者不多,苏轼确实其中突出的一位。——《苏轼研究》序 By 王水照 (学者、唐宋文学方向研究者)

在南宋仍然具有影响力的北宋大思想家,有王安石、二程和苏轼等人。现在很多做思想史的人,不太注意到苏轼,认为他只是一个文学家,但是,苏轼在思想上的影响非常大。苏家(苏辙)的后代在南宋初年就迁移到了婺州居住。现在我们至少知道婺州有7个为科举教育而设的私人印书处,在婺州,人们对苏轼文章的兴趣很浓,也大量翻刻苏轼的著作。现在传世的《精骑》虽然只有3卷,但其中引用苏轼阐释《易经》思想的著作《东坡易传》的内容,可以说是最具有哲学性的一部分。在当时的婺州,苏轼的文章不仅为科举所用,而且也会影响人们的思想。——讲座:《士人社会的形成如何改变地方与国家的关系》 By 包弼德 Peter K. Bol(美国中国历史研究学者、哈佛大学教授)

苏轼经常努力(在诗中)表现关于世界较为客观的立场和观点,一种超越了主观性的立场,但他同时又保持着一位生动鲜明、富有人情味、令人难忘的抒情诗人形象,苏诗既承认诗人与世界的情感联系,同时又质疑自我的地位。苏轼的哲理诗通常表现个人在世界的位置,个人经验的主观性,世态人生的多样性,价值观的多元化,反对极端个人中心主义。苏词’注重自传性细节描写,赋予了离愁别绪题材以新的力量’。——《苏轼人生中的言、象、行》 By 艾朗诺 Ronald C. Egan(美国汉学家)

宋诗的第一伟人苏轼,字子瞻,号东坡居士。苏轼是一个天性自由的人,他能自由地发挥他那博大才能的各个方面。苏轼既是书法名家,又是文人画的创始者之一。他巧于谈论,喜欢谐谑。爱所有的人,又为所有的人所爱。他天性豪放,但感觉细腻,喜欢节制。他的诗,从心所欲地表现自己广博而丰富的才能,不自我限制,在宋诗中,是规模最大的。——《宋诗概说》 By 吉川幸次郎 (日本汉学家)

诗就是苏轼休憩歇息的场所,但这不是说他疲于政务,只能以剩余精力和被动的态度作诗而已。苏轼一有作诗意念时,总有一股全新的力量涌上心头。为了捕捉当下的一刹那,他不惜豁出一切。苏轼就是个不折不扣的诗人,一个唯美主义者。诗人而兼官吏乃至政治家,职务和天职亦能两全其美,这些事情对日本人来说是有点儿不可思议的。不过,在宋以后的中国,政治家必然是由最高的知识分子充任,苏轼当然不能例外。——《论中国诗》 By 小川環樹 (日本汉学家)

在古代中国,知识分子的言论常与国家统治权力发生冲突,以《论语》为代表的儒家经典提出了冲突发生时的’避言’策略。苏轼在当时遭遇‘乌台诗案’,他的大半生都面临着如何处理自我言论与国家权力之间关系的问题,其诗歌更是多在言论统制下创作的。苏轼有意识地在公众场合抑制以诗歌为首的言论创作活动,但私下里却反复地互赠书简及诗歌,形成了私密的文本圈域,带来了文学文本形态的多样化。——讲座:《言论统制与诗歌创作的‘避言’传统》 By 浅見洋二(日本学者,宋代诗学方向研究者)


前言/序言


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《乡土日本》通过分析、对比日本和其他各国乡土研究的历史和现状,精辟地指出“乡土研究的第1要义是了解平民的过去”,阐明了日本民俗学的研究对象和记录方法是“由乡土的人们在乡土、地方或农村搜集资料”,以比较之法认识乡土,最终目的则是认识整个日本社会,“救世济民”。

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围棋,一种策略性两人棋类游戏,中国古时称“弈”,西方名称“Go”。流行于东亚国家(中、日、韩、朝),属琴棋书画四艺之一。围棋起源于中国,传为帝尧所作,春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本,流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵,它是中国文化与文明的体现。围棋使用方形格状棋盘及黑白二色圆形棋子进行对弈,棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点,棋子走在交叉点上,双方交替行棋,落子后不能移动,以围地多者为胜。因为黑方先走占了便宜,所以人为规定黑方局终时要给白方贴子。中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子(对角星布局),为座子制,由白方先行。现代围棋由日本发展而来,取消了座子规则,黑先白后,使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。

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