馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義人學理論研究 [Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Human Theory] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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袁貴仁，楊耕 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 馬剋思主義人學
• 哲學研究
• 意識形態
• 理論研究
• 馬剋思主義
• 人學
• 基本理論
• 中國特色社會主義理論體係
• 學術著作

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303222926

版次：1

商品編碼：12130857

包裝：精裝

叢書名： 馬剋思主義哲學基礎理論研究

外文名稱：Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Human Theory

開本

內容簡介

　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究》叢書由中央實施馬剋思主義理論研究和建設工程課題首席專傢袁貴仁策劃，已經納入中央實施馬剋思主義理論研究和建設工程課題、國傢哲學社會科學基金重大課題、教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目、國傢新聞齣版總署“十一五”重點齣版規劃項目和國傢哲學社會科學齣版基金項目。其主要內容包括以下幾個方麵：一是匯編總結當代中國、西方（包括蘇聯、東歐）哲學界關於馬剋思主義哲學研究的重大哲學問題和論爭，為新世紀的哲學發展提供一定的理論準備；二是對當代社會實踐和哲學新問題進行重新理解與研究，規範和領引新世紀的中國哲學沿著當代中國的哲學曆程所展現的哲學邏輯而實現自己的發展；三是通過對“時代精神”的深切理解和對文明境界的追求，深刻地把握馬剋思主義哲學的當代意義，使當代中國的馬剋思主義哲學研究走齣傳統哲學解釋框架，尋求嚮馬剋思主義哲學真實視界的曆史迴歸；四是通過對哲學未來發展的探討，從而尋求哲學社會科學繁榮之路。
　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義人學理論研究》立足於馬剋思主義人學理論研究前沿，在深入分析馬剋思主義經典文獻的基礎上，係統論述瞭馬剋思主義人學理論中關於人的屬性、人的本質、人的主體性與主體間性、人的需要、人的價值、人的權利與義務、人的自由、人的全麵發展以及民主、平等、公正等重要問題，對馬剋思主義人學理論的形成、發展、內涵、特質、方法論原則、社會意義等內容進行瞭全麵闡釋。

目錄

導論
一、什麼是“人學”
二、馬剋思主義人學理論的內涵
三、馬剋思主義人學理論的特質

第一章 馬剋思主義人學理論的形成和發展
一、馬剋思主義人學理論的思想來源
二、馬剋思主義人學理論的形成過程
三、馬剋思主義人學理論的發展

第二章 人的自然屬性、社會屬性和精神屬性
一、人是有生命的自然存在物
二、人是社會存在物
三、人是有意識的存在物
四、人是實踐存在物

第三章 人的本質：勞動與社會關係
一、馬剋思“人的本質”的含義
二、勞動是人的類特性
三、人的本質是社會關係的總和
四、馬剋思對“人的本質”的完整論述

第四章 人的主體性與主體問性
一、主體性與“新唯物主義”
二、主體性：主體對客體的作用
三、主體間性：主體和主體的交往
四、人性、人的本質和主體性
五、人格、人的個性和主體性
六、生産力、科學技術和主體性

第五章 人的需要及其與生産的關係
一、作為“人的本性”的需要
二、人的需要是多樣性的復閤體
三、人的需要的基本特徵
四、需要和生産的辯證法

第六章 人的價值及其評價女
一、人的價值：貢獻和滿足
二、人的價值和勞動
三、人的價值和社會關係
四、對人的價值的評價

第七章 人的權利與義務
一、人權思想：馬剋思主義人學理論的組成部分
二、對人權的哲學分析和闡釋
三、權利和義務的辯證統一

第八章 民主及其發展
一、民主的最初含義是“人民的權利”
二、資本主義民主的性質與局限性
三、社會主義民主是更高類型的民主
四、社會主義民主：人民民主專政與民主集中製

第九章 平等及其發展
一、人的平等：素質和地位
二、平等觀念的曆史發展和階級內容
三、對資産階級平等觀的分析和批判
四、社會主義條件下的平等

第十章 公正及其意義
一、公正是一種“相稱”的關係
二、公正的理論內涵
三、公正的社會意義

第十一章 人的自由
一、自由觀的革命變革
二、自由是人的活動狀態與境界
三、哲學的自由概念與政治自由問題
四、自由的基本特性

第十二章 人的全麵發展
一、人的發展和人的本質
二、人的全麵發展的內涵
三、人的全麵發展的條件

第十三章 馬剋思主義人學研究的方法論原則
一、現實性原則
二、實踐性原則
三、主體性原則
四、批判性原則
五、具體性原則
六、綜閤性原則

附錄1 堅持和發展馬剋思主義人學理論
一、人在哲學中的地位
二、人的理論的研究曆史
三、馬剋思主義和人本主義
四、當前人學理論研究的主要任務

附錄2 以人為本是科學發展觀的核心
一、深刻地理解以人為本的科學內涵
二、全麵地把握科學發展觀與以人為本的關係
三、自覺地在貫徹科學發展觀的實踐中堅持以人為本

人名與術語索引
主要參考文獻目
再版後記

精彩書摘

　　《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義人學理論研究》：
　　《共産黨宣言》是馬剋思主義的經典論述。它以天纔的透徹、鮮明的筆調敘述瞭新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義，最全麵、最深刻的發展學說辯證法，以及關於階級鬥爭、關於共産主義新社會的創造者所負的世界曆史革命使命的理論。《共産黨宣言》提齣的階級鬥爭理論，為研究人的問題提供瞭一條指導性的綫索，為認識階級社會的曆史提供瞭一把鑰匙。馬剋思和恩格斯既肯定瞭資産階級在曆史上曾經起過的非常革命的作用，同時指齣資産階級的滅亡和無産階級的勝利是同樣不可避免的。《共産黨宣言》是馬剋思主義世界觀形成過程的卓越總結。
　　正值《共産黨宣言》問世之際，歐洲掀起瞭一場革命風暴，馬剋思親身參加瞭這次革命。這不僅是馬剋思生平事業中最突齣之點，而且構成瞭他的人學理論發展的重要階段。在《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》、《路易·波拿巴的霧月十八日》等著作中，馬剋思無情地揭露瞭資産階級自由的階級性、虛僞性，他寫道：一旦無産階級敢於作為一個具有自己利益和要求的單獨階級來反抗的時候，資産階級就會把“‘自由、平等、博愛’這句格言代以毫不含糊的‘步兵、騎兵、炮兵’！”馬剋思深刻指齣，曆史是人創造的，“人們自己創造自己的曆史”，但這種創造不是隨心所欲的，它必然受到曆史條件的限製。馬剋思肯定傑齣人物的曆史作用，但同時指齣他們是時代的産物，“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創造齣來”。
　　如果說1848年以前特彆突齣的是馬剋思的哲學思想，1848年是馬剋思的政治思想，那麼“在50年代和60年代，是馬剋思的經濟學說”③。這個“突齣”就突齣在馬剋思著述《資本論》和為此所做的準備工作。至此，馬剋思主義的唯物史觀及其人學理論不僅達到十分成熟的程度，而且成為全麵被證實瞭的理論。
　　《資本論》是一部經濟學著作，也是一部哲學著作，對人的問題的哲學分析占有重要地位。全部《資本論》在一定意義上可以說都是用曆史唯物主義觀點解釋人這個最重要的社會問題的。馬剋思從一開始就不把對資産階級社會的政治經濟分析看作研究的根本目的。對馬剋思來說，其目的在於藉助於這種分析，為全體勞動者論證“揚棄”現實社會的可能性尋找現實途徑，以便創立沒有剝削、壓迫和異化的共産主義社會，使每個勞動者都得到自由而全麵的發展。
　　……

前言/序言

　　一個偉大的哲學傢、思想傢逝世之後，對他的觀點、思想和學說進行持續性研究，在人類思想史上不乏先例。但是，像馬剋思主義哲學這樣在世界範圍內引起如此廣泛、深入而持久的研究卻是罕見的。更重要的是，每當齣現重大曆史事件，每當曆史處於轉摺關頭，人們都不由自主地把目光轉嚮馬剋思，並對馬剋思主義哲學進行新的研究。在當代，馬剋思主義哲學研究仍是一門“顯學”，研究的範圍愈來愈廣，層次愈來愈深，其探討的問題之宏廣邃微，概念範疇之洗練繁多，理論內容之博大精深，思潮迭起之波瀾壯闊，學派形成之層齣不窮，實為任何一種哲學研究無法比擬。可以說，在倫敦海格特公墓安息的馬剋思，比在倫敦大英博物館埋頭著述的馬剋思更加吸引世界的目光。
　　當然，我們注意到，在對馬剋思主義哲學不同維度、不同層次的研究中，基礎理論研究具有根本性和方嚮性，猶如一座宏偉大廈的基石，仿佛一艘遠洋巨輪的舵手。基礎理論研究從根本上製約著馬剋思主義哲學研究的廣度、深度和維度，製約著對馬剋思主義哲學理論主題、理論內容、理論特徵和理論職能的理解。“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處。”對於馬剋思主義哲學研究來說，“那人”就是基礎理論。正因為如此，我們嚮讀者呈上這套“馬剋思主義哲學基礎理論研究”叢書。
　　“馬剋思主義哲學基礎理論研究”叢書是國傢社會科學基金重大項目——“馬剋思主義哲學基礎理論研究”的最終成果，同時，也是國傢齣版基金資助項目——“馬剋思主義哲學基礎理論研究”的最終成果。列入“馬剋思主義哲學基礎理論研究”叢書的著作包括：吳曉明、陳立新教授的《馬剋思主義本體論研究》，孫正聿教授的《馬剋思主義辯證法研究》，楊耕教授的《馬剋思主義曆史觀研究》，歐陽康教授的《馬剋思主義認識論研究》，袁貴仁教授的《馬剋思主義人學理論研究》，馬俊峰教授的《馬剋思主義價值理論研究》，衣俊卿、鬍長栓等教授的《馬剋思主義文化理論研究》，豐子義教授的《馬剋思主義社會發展理論研究》，王南浞教授的《馬剋思主義哲學中國化的曆程及其規律研究》，劉放桐教授的《馬剋思主義哲學與現代西方哲學研究〉等。
　　從這些著作的內容看，它們分彆涉及馬剋思主義哲學的本體論、辯證法、自然觀、曆史觀、認識論、人的理論、意識形態理論、價值理論等，顯示齣不同的理論內容和理論視角，猶如一麯由不同和弦構成的交響樂。我們並不認為這些著作完全恢復瞭馬剋思主義哲學的“本來麵目”，這些解釋完全符閤馬剋思主義哲學的“文本”，因為我們深知解釋學的閤理性，深知這些著作受到作者本人的哲學素養、知識結構、研究方法和價值觀念的製約，而且馬剋思離我們的時代越遠，對他認識的分歧也就越大，就像行人遠去，越遠越難辨認一樣。但是，我們又不能不指齣，這些著作是作者30年來上下求索、深刻反思的産物，是作者哲學研究的心靈寫照和誠實記錄。在這裏，作者們以“客觀的理解”為準繩，力圖用簡潔的語言、適當的敘述、閤理的邏輯告訴你一個真實的馬剋思。

馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義人學理論研究 導言 馬剋思主義哲學，作為一種深刻影響世界曆史進程的思潮，其核心魅力在於其對人類社會發展規律的獨特洞察，以及對人類解放道路的堅定探索。而在馬剋思主義哲學的宏大體係中，人學理論占據著至關重要的地位。它不僅是馬剋思主義世界觀的齣發點和落腳點，更是理解其政治經濟學、科學社會主義等其他組成部分的鑰匙。本書《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義人學理論研究》正是緻力於深入挖掘和闡釋馬剋思主義人學理論的精髓，以期在理論研究層麵，為我們認識人、理解人、改造人提供更為深刻的視角和更為科學的指導。 第一章：馬剋思主義人學理論的曆史溯源與時代背景 理解馬剋思主義人學理論，首先需要追溯其思想源頭。本章將詳細考察馬剋思、恩格斯思想産生和發展的曆史語境，特彆是19世紀歐洲社會發生的深刻變革，如工業革命帶來的社會分工的加劇、資本主義生産關係的矛盾凸顯、以及空想社會主義者對理想社會的描繪。在此基礎上，我們將深入分析黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義對馬剋思人學思想的啓發與批判。 1.1 19世紀歐洲的社會曆史變遷與思想解放浪潮 工業革命對社會結構的重塑：從 agrarian society 到 industrial society 的轉變，城市化進程，工人階級的興起。 資本主義生産關係的內在矛盾：商品拜物教，異化勞動，階級對立。 空想社會主義的遺産：對社會不公的控訴，對理想社會模式的構想，對人類解放的樸素追求。 1.2 黑格爾哲學的辯證法與唯心主義的局限 黑格爾辯證法對曆史發展的能動性認識：精神的自我發展，絕對精神的演進。 唯心主義對物質世界和人類活動的解釋：以“思”為本體，忽視瞭現實的物質基礎。 馬剋思對黑格爾“倒置”的批判：強調從物質實踐齣發，理解曆史和人的發展。 1.3 費爾巴哈人本主義的唯物主義及其未竟之處 費爾巴哈對宗教異化的批判：將神性歸還於人，強調人的本質。 “肉體的人”的直觀唯物主義：肯定人的感性存在，但忽視瞭人的社會性。 馬剋思對費爾巴哈的超越：從“思”的層麵深入到“實踐”的層麵，從“抽象人”轉嚮“現實的、曆史的人”。 第二章：馬剋思主義人學理論的核心概念解析 本章將聚焦馬剋思主義人學理論中的幾個核心概念，深入剖析其內涵、特徵及其相互關係，為理解馬剋思主義人學奠定堅實的基礎。 2.1 人的本質：實踐的、社會性的存在 批判費爾巴哈的“一般人”觀念：人的本質並非抽象的、孤立的，而是具體曆史條件下的。 “人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”：深刻闡釋瞭人的社會性，強調瞭人與社會、人與他人的內在聯係。 實踐在人的本質形成中的決定性作用：勞動、改造世界是人的本質得以實現和發展的根本途徑。 2.2 異化勞動：資本主義的內在肌瘤 異化勞動的四重維度： 勞動産品與勞動者的疏離：産品成為獨立於勞動者的異己力量，反過來統治勞動者。 勞動活動與勞動者本身的疏離：勞動本身成為一種強製性的、非自由的活動，而非自我實現的需要。 人的類本質與勞動疏離：勞動不再是人作為類存在而自由活動的體現，而是喪失瞭其類屬性。 人與人之間的疏離：基於生産資料私有製，勞動者之間也産生對立和隔閡。 異化勞動的社會根源：生産資料私有製，資本對勞動的剝削。 異化勞動對人的全麵發展的阻礙：導緻人的片麵化、物化。 2.3 人的全麵發展：解放與自由的理想 擺脫異化勞動的必然性：實現人的解放，重新確立人的主體性。 “自由人的聯閤體”的社會形態：未來共産主義社會的基本特徵。 全麵發展的內涵：不僅是物質的豐富，更是人的纔能、智慧、情感等各個方麵的自由而全麵的發展。 教育在人的全麵發展中的作用：馬剋思設想的教育模式，將腦力勞動和體力勞動相結閤。 第三章：馬剋思主義人學理論的辯證發展觀 本章將探討馬剋思主義人學理論如何將人的發展置於曆史的宏大進程之中，揭示人從“自然人”嚮“社會人”，再嚮“自由人”的演進規律。 3.1 人類社會發展的階段性與人的發展的階段性 原始共産主義社會：個體生存依賴群體，人的發展受限於氏族。 奴隸社會與封建社會：社會分工的齣現，人的身份的固化，階級壓迫下的個體。 資本主義社會：生産力的高度發展，但伴隨著嚴重的異化和階級剝削，人的片麵化。 共産主義社會：剋服異化，實現人的自由而全麵的發展。 3.2 人的自由發展與曆史規律的統一 曆史規律的客觀性：社會發展並非隨意的，而是有其內在規律的。 人的能動性在曆史規律實現中的作用：人民群眾是曆史的創造者，通過實踐推動曆史前進。 自由並非脫離規律的放縱：自由是在認識和掌握客觀規律基礎上的選擇和創造。 3.3 辯證統一的社會實踐與人的能動性 改造自然的實踐：物質生産活動，是人類生存和發展的基礎，也是人的能力得以發展的源泉。 改造社會的實踐：社會革命、政治鬥爭、思想文化建設，是實現人的解放和自由的必由之路。 人的實踐能力與社會結構的相互作用：社會結構為人的實踐提供條件，人的實踐又不斷改造和超越社會結構。 第四章：馬剋思主義人學理論的當代價值與現實意義 在當代社會，馬剋思主義人學理論並非僅僅是曆史的産物，它仍然具有深刻的理論價值和重要的現實指導意義。本章將探討馬剋思主義人學理論在解決當代社會問題、促進人類文明進步方麵的作用。 4.1 批判資本主義的新形式與維護人的尊嚴 新自由主義下的全球資本主義：金融化、虛擬經濟對實體經濟的衝擊，新的剝削形式。 消費主義與技術異化：技術進步帶來的便利，也可能導緻人的工具化和情感的淺薄化。 馬剋思主義人學對“人本主義”的重估：在物質主義泛濫的當下，重申人的主體性、尊嚴和價值。 4.2 探索中國特色社會主義建設中的人學問題 堅持以人民為中心的發展思想：將人民的利益和福祉置於首位，是馬剋思主義人學的內在要求。 構建社會主義和諧社會：促進人的自由而全麵的發展，實現人與社會、人與自然的和諧共處。 文化自信與人的精神傢園建設：在物質文明建設的同時，關注人的精神需求，培育核心價值觀。 4.3 應對全球性挑戰與促進人類命運共同體 環境危機與人與自然的和諧關係：重塑人與自然的關係，實現可持續發展。 貧富差距與社會公平正義：運用馬剋思主義人學原理，推動構建更加公正閤理的國際經濟秩序。 人類文明的共同繁榮：倡導不同文明之間的交流互鑒，共同構建人類命運共同體。 結論 《馬剋思主義哲學基礎理論研究：馬剋思主義人學理論研究》通過對馬剋思主義人學理論的係統梳理、深入剖析和創新闡釋，旨在幫助讀者更深刻地理解馬剋思主義哲學關於人的本質、發展和社會解放的深刻洞見。在復雜多變的當代社會，重溫和研究馬剋思主義人學理論，不僅是對人類思想寶庫的繼承和發揚，更是我們認識自身、把握曆史、創造未來的重要思想武器。本書的價值在於，它將理論研究與現實關懷相結閤，期望能夠激發更多對馬剋思主義人學理論的深入思考和廣泛討論，為推動人類社會朝著更加公平、自由、美好的方嚮發展貢獻智慧和力量。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在引用和論證的嚴謹性上，達到瞭一個令人驚嘆的高度。它不是那種隻停留在概念錶層的泛泛而談，而是深入到文本的最底層去挖掘其原始的內涵和時代背景。書中對於關鍵術語的溯源和辨析，處理得極其細緻，每一次的援引都附帶著清晰的齣處和頁碼，這對於我們這些需要進行深度研究和學術寫作的讀者來說，簡直是如獲至寶。我尤其欣賞它在構建邏輯鏈條時的那種“步步為營”的穩健，作者似乎在創作一幅宏偉的理論地圖，每一步的推導都堅實可靠，讓人能夠清晰地跟隨著作者的思路，構建起自己對整個理論體係的立體認知框架，完全沒有那種空中樓閣般的虛浮感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種深沉的墨綠色調搭配燙金的字體，立刻就給人一種莊重而又學術的直觀感受。初次翻閱時，我立刻被它嚴謹的排版和清晰的邏輯結構所吸引。裝幀的質感非常上乘，即便是經常翻閱，書頁邊緣也絲毫沒有鬆動的跡象，這對於經常需要對照閱讀、在不同章節間往返的讀者來說，無疑是一種極大的便利。尤其是那些復雜的理論圖錶和引用文獻的標注，都處理得極為考究，讓人在閱讀過程中能保持高度的專注力，絲毫不會因為排版的雜亂而感到心煩意亂。這本書的書脊非常結實，打開後能平穩地攤放在書桌上，這對於需要長時間伏案閱讀學術著作的人來說，簡直是體貼入微的設計考量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計中，紙張的選擇也頗有講究，它並非那種刺眼的亮白，而是略帶暖調的米白色，配閤適中的字號和行距，閱讀起來眼睛非常舒適，即便是長時間沉浸其中，也不會産生強烈的視覺疲勞。封麵封底的觸感也十分高級，有一種低調的奢華感。我甚至忍不住經常撫摸它的封麵，這種物理上的親近感，無形中也加強瞭閱讀的粘性。它不僅僅是一本工具書，更像是一件值得收藏的工藝品，它的存在本身，就為書房增添瞭一種沉靜而有力量的學術氛圍，讓人油然而生敬意和閱讀的欲望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的目錄設計本身就是一種藝術，它清晰地勾勒齣瞭一個完整的知識脈絡，讓人未讀其文，先知其骨架。從宏觀的理論溯源到微觀的細節剖析，層級分明，井井有條。更讓我稱道的是，它在章節之間的過渡處理得無比自然，銜接得天衣無縫，幾乎沒有齣現那種生硬的、突兀的轉嚮。感覺作者不僅掌握瞭知識本身，更精通於知識的“教學法”。這種流暢的結構，使得讀者在吸收新知識時，總能將其與已有的知識點聯係起來，形成一個有機的知識網絡，閱讀過程不再是孤立知識點的堆砌，而是一次係統的、結構化的心智重塑過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，簡直像是在閱讀一部精心編排的學術交響樂。在闡述一些核心概念時，作者的筆觸極其凝練，如同手術刀般精準地切入問題的核心，毫不拖泥帶水，每一個句子都充滿瞭思想的密度，讓人不得不放慢語速，細細咀嚼其中的深意。然而，在轉入對曆史背景的梳理和不同學派觀點的對比分析時，敘述的節奏又變得舒緩而富有層次感，仿佛一位經驗豐富的曆史學傢在娓娓道來，引人入勝。這種在深奧與流暢之間的完美切換，極大地降低瞭閱讀高深理論時可能産生的枯燥感，使得整個閱讀體驗充滿瞭動態的美感，每一次翻頁都充滿瞭對未知知識探索的期待。

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值得學習

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這本書不錯，直接買瞭一套，有一定自己的思想性

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給單位教師購買的，提升大傢知識儲備。

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