科學素養文庫·科學元典叢書：宇宙體係 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　《宇宙體係》是牛頓為大眾寫的一部科普作品。因為鬍剋對萬有引力發現權的挑戰，被牛頓放棄的初稿。
　　《宇宙體係》通俗流暢地闡述從蘋果落地、潮汐到月亮、地球、太陽的運動。
　　名傢名譯，quan威導讀，精美插圖。

內容簡介

　　牛頓作為偉大的科學傢，用力學原理構建瞭人類曆史上di一個關於宇宙運行的完備的科學體係。正是在這部《宇宙體係》中，牛頓用通俗流暢的文筆，闡釋瞭從地麵上到天空中所有宏觀物體運動的規律和原因，不僅展現瞭他的科學成就，更讓人看到瞭他的博學多纔。

作者簡介

　　牛頓（1643—1727），英國科學傢，他總結瞭力學三大定律和萬有引力定律，構建瞭人類曆史上di一個關於宇宙運行的完備的科學體係。

目錄

弁言
導讀
宇宙體係
附錄一 上帝與自然哲學
附錄二 牛頓——站在巨人肩膀上的巨人

精彩書摘

在哲學的最早期，不少古人認為，恒星靜止於世界的最高部分；在恒星以下，行星繞太陽運行；地球作為行星之一，每年繞太陽運行一周，同時還繞其自身的軸自轉；而太陽位於宇宙的中心，它燃燒的熱溫暖整個世界。
這正是菲洛勞斯、薩莫斯的阿裏斯塔剋、成年的柏拉圖，以及整個畢達哥拉斯學派在很久以前所教導我們的哲學；更早的時候，阿那剋西曼德也是這樣說的；古羅馬賢明的君主努瑪·彭皮留斯為瞭供奉維斯太（Vesta）神，建造瞭圓形廟宇，並下令在其中央燃起永不熄滅的火焰，以象徵以太陽為中心的世界圖像。
早先，古埃及人觀察過天空。這種哲學很可能就是由他們傳播到其他民族的，因為與他們鄰近而且更緻力於研究哲學而不是自然的古希臘人，正是由此發展齣他們最初也是最完備的哲學學說的；在供奉維斯太女神的儀式中也能追溯到古埃及人的精神；這正是他們以宗教祭祀和象徵文學的形式錶達他們的神秘信念，即他們的哲學的方式，這種哲學高於一般的思維方式。
無可否認的是，在此前後，阿那剋西哥拉、德謨剋利特等人提齣地球居於世界的中心，星辰繞居中不動的地球嚮西運行，有些較快，另一些較慢。
然而，這兩種觀點都認為天體的運動是完全自由、不受阻力的。堅硬球殼的設想産生較晚，是由歐多剋索斯（Edoxus）、卡裏普斯（Calippus）和亞裏士多德（Aristotle，公元前384—前322）提齣的；到這時古代哲學已開始衰落，讓位於新近盛行的希臘人的想象。
但最為重要的是，彗星現象完全無法為實體軌道觀念所容忍。迦勒底人（Chaldeans），當時最飽學的天文學傢們，認為彗星（前此古時的彗星被當作天體）屬於一種特殊的行星，它們沿偏心軌道運行，每當運動一周並落入其軌道較低部分時，即能顯現而為人們所看到。
當實體軌道假設盛行之際，一個不可避免的結論是，彗星應當位於低於月球的空間中，因而，當後來的天文學傢觀測到彗星處於先前更高的古時位置時，就必須把纍贅的實體軌道從天體空間中清除齣去。
在此以後，我們對古代人以什麼方式解釋行星被維係於自由空間中的有限範圍內，不斷偏離屬於其自身的直綫路徑，而沿麯綫軌道作規則環繞運動這樣的問題，實在是一無所知；可能用已被采納的實體軌道解決這一睏難也有令人滿意之處。
後來自詡能解決這一問題的哲學傢，或是訴諸於某種渦鏇的作用，如開普勒和笛卡爾；或是提齣某種其他的衝力或吸引力的原理，如波萊裏、鬍剋，以及我們英國的一些學者；因為根據運動規律，這些現象肯定是由某種力或其他作用引起的。
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紅樓夢圖詠/國學基本典籍叢刊》共繪製瞭通靈寶玉、縧珠仙草、警幻仙子、黛玉、寶釵、元春、探春、惜春、史湘雲、妙玉、王熙鳳、迎春、寶玉等圖五十幅，涉及五十五個主要人物；與當時著名文人張問陶、徐渭仁、吳榮光等三十四人的相關題詠閤璧，每圖一至三題，共得七十五詠。清光緒五年（一八七九）由淮海居士將圖與題詠詩詞木刻行世。因其貼近曹雪芹創作《紅樓夢》時代，加之改琦傢境坎坷的經曆與曹雪芹頗為相近，這使得他在創作《紅樓夢》人物圖時，在情感上更容易産生共鳴，對原著的藝術境界和人物有獨到的理解。此書被認為較為準確地反映瞭原著精神，深深影響瞭後世的紅樓人物造型、形象，推動瞭對原著的解讀與傳播。【作者簡介】改琦（1773—1828），中國清代畫傢。字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。先世為西域@人，後僑居上海。改琦是一位“天姿英敏、詩詞書畫並臻絕詣”的藝術傢。善畫人物，尤精仕女。他吸取瞭明仇英蘊藉雅逸的特色，所畫人物形態縴麗清瘦，落墨潔淨，設色妍雅，風格秀美，世稱“妙品

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紅樓夢圖詠/國學基本典籍叢刊》共繪製瞭通靈寶玉、縧珠仙草、警幻仙子、黛玉、寶釵、元春、探春、惜春、史湘雲、妙玉、王熙鳳、迎春、寶玉等圖五十幅，涉及五十五個主要人物；與當時著名文人張問陶、徐渭仁、吳榮光等三十四人的相關題詠閤璧，每圖一至三題，共得七十五詠。清光緒五年（一八七九）由淮海居士將圖與題詠詩詞木刻行世。因其貼近曹雪芹創作《紅樓夢》時代，加之改琦傢境坎坷的經曆與曹雪芹頗為相近，這使得他在創作《紅樓夢》人物圖時，在情感上更容易産生共鳴，對原著的藝術境界和人物有獨到的理解。此書被認為較為準確地反映瞭原著精神，深深影響瞭後世的紅樓人物造型、形象，推動瞭對原著的解讀與傳播。【作者簡介】改琦（1773—1828），中國清代畫傢。字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人、玉壺外史、玉壺仙叟等。先世為西域@人，後僑居上海。改琦是一位“天姿英敏、詩詞書畫並臻絕詣”的藝術傢。善畫人物，尤精仕女。他吸取瞭明仇英蘊藉雅逸的特色，所畫人物形態縴麗清瘦，落墨潔淨，設色妍雅，風格秀美，世稱“妙品

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《從存在到演化》對耗散結構理論作瞭簡明扼要又較係統的介紹，是一本關於耗散結構的入門書。不可逆性及時間在描述物質世界深化過程中的作用是該書的主題。作者認為，不可逆性可能正是有序的源泉、相乾的源泉和組織的源泉。全書分上中下三篇。上篇是存在的物理學，包括經典力學和量子力學；中篇是演化的物理學，包括熱力學、自組織和平衡的漲落；下篇是從存在到演化的橋梁，包括動力論、不可逆過程的微觀理論、變化的規律、不可逆性與時空結構。

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是非常優質科學著作，很值得購買。

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