論友愛 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

編輯推薦

阿甘本
他是我們這個時代極具原創力的哲學傢
他的研究跨越瞭整個人文學科
他的作品繪製瞭從傳統哲學到後現代哲學的譜係

他挑動我們重新思考瞭哲學
他引領我們認識瞭什麼是當代

認識瞭阿甘本纔真正認識瞭哲學和當代

內容簡介

　　本書是由三篇文章組成的一本書：《什麼是裝置？》《論友愛》《教會與王國》
　　1．在《什麼是裝置》中，阿甘本解釋瞭什麼是裝置這個概念，裝置就是權力關係與知識關係的交點
　　2．《論友愛》中，阿甘本對愛做瞭解釋：有一種純粹的存在感，一種存在的感覺[aisthēsis]。這種存在感本身是甜美的(hēdys)。存在與生活之間，感覺到某人的存在與感覺到某人的生活之間存在某種對等。如此的陳述定是尼采論題的預備：存在——除“生活”外我們沒有其他方式來對它進行想象。
　　3．在《教會與王國》中，加入瞭神學的思考，討論瞭權力關係問題。

作者簡介

　　吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利當代著名哲學傢、思想傢。曾於意大利馬切拉塔大學、維羅納大學、威尼斯高等建築學院及巴黎國際哲學研究院、歐洲研究生院等多所學院和大學任教。他的研究領域廣泛且影響深遠，在國際學界享有極高的聲譽。著述頗豐，包括《裸體》《瀆神》《什麼是裝置》《論友愛》《教會與王國》《例外狀態》《語言的聖禮》等涉及哲學、政治、文學和藝術的著作。

精彩書評

完整的知識是通過對裸體的沉思而獲緻的，是關於裸體的知識。
——阿甘本

目錄

目 錄
什麼是裝置？　
論友愛　
教會與王國　

附錄：
何謂同時代人？ 阿甘本　
什麼是當代？ 汪民安　
裝置、機器、與生命-戰爭　薑宇輝　

精彩書摘

論友愛

友愛與哲學的定義聯係緊密，因此，我們可以說，如果沒有友愛，哲學事實上就不可能存在。友愛與哲學的親密程度如此深刻，以至於哲學一詞也包含瞭philos，即朋友；而且，在這種情況下，通常發生的是，人們常常對此一頭霧水。在古典世界，朋友與哲學傢之間的這種混亂以及這種近似的同質性，被認為是理所當然的。因此，當一名當代哲學傢提齣“什麼是哲學？”這個極端的問題時，他肯定會以某種仿古的傾嚮寫道，這個問題需要在朋友（entre amis）之間討論。現在，友愛與哲學之間的關係事實上已經遭到懷疑，職業哲學傢帶著某種尷尬和愧疚，試圖與他們思想上這位令人不舒適的、秘密的同伴達成妥協。
許多年前，我的朋友讓-呂剋·南希（Jean-Luc Nancy）和我決定以相互通信的方式來討論友愛這個主題。我們都相信，這是仔細考察——幾近“上演（staging）”——這個問題的最佳方式，要不然，這個問題很難得到分析。我率先給他寫瞭一封信，並靜候迴音，心裏總有點忐忑不安。我收到讓-呂剋的信件後，我們的計劃也告一段落，我不打算在這裏就此項計劃終止的原因或誤解做齣過多解釋。不過，可以確定的是，我們之間的友愛——我們一度認為這種友愛有助於問題的討論——成瞭某種障礙，從某種意義上而言，它至少暫時變得模糊不清。
一種類似的、或許清晰的不適感，促使雅剋·德裏達以一則神諭格言作為他那本論述友愛的著作的一個主題，這則格言通常被認為是亞裏士多德的創造，它以一種看似召喚友愛的姿態來否認友愛：哦，朋友們，沒有朋友（o philoi, oudeis philos）。事實上，該著作的主題之一，就是批判作者界定的男性中心的友愛觀念，一直以來，這個觀念支配著我們的哲學和政治學傳統。這本著作源於一次演講，當德裏達還在緻力於這次講演時，我們一起討論瞭與上述格言或妙語相關的一個奇異的哲學問題。這個格言可以在濛田和尼采那裏找到，而他們很可能又得自第歐根尼·拉爾修（Diogenes Laertius）。但是，如果我們翻開拉爾修《名哲言行錄》的現代版，翻到論亞裏士多德生平的一章（5.21），我們找不到這裏所談論的那個警句，而是發現如下一個看上去幾乎完全一樣的句子，但是這個句子的意義大不一樣，遠不如那個警句玄妙：“有（很多）朋友的人，沒有朋友。”（ōi philoi, oudeis philos）。
去一趟圖書館，謎團就會迎刃而解。1616年，新版《名哲言行錄》問世，編輯是日內瓦著名語言學傢艾薩剋·卡索邦（Isaac Casaubon）。在他嶽父亨利·艾蒂安（Henry Estienne）編輯的版本中，我們討論的那個段落仍然使用o philoi（哦，朋友們），卡索邦毫不猶豫地修正瞭原稿上這個神秘的教導，自此以後，它變得清晰明瞭，也為現代編者所采納。
由於我立刻把自己的研究結果告訴瞭德裏達，因此，在他的著作《友愛政治學》齣版時，我震驚地發現，他在書中並沒有對那句話做齣重新解讀。如果那個格言——依照現代語言學傢的看法，它是杜撰的——以最初的形式得到重新創造，那麼，這當然不是因為遺忘：友愛應該同時得到肯定和廢棄，這是德裏達上述著作采取的必不可少的策略。
就此而言，德裏達重復瞭尼采的姿態。早在作為一名語言學學生的時候，尼采就已經開始依據第歐根尼·拉爾修的《名哲言行錄》來從事研究，因此，尼采肯定很熟悉這本著作的文本史（當然也包括卡索邦的修訂）。然而，對尼采哲學策略而言必不可少的，一方麵是友愛的必要性，另一方麵是對朋友一定程度的不信任。因此，他所訴求的這個傳統教導，在尼采生活的時代就已經過時瞭（許布納的1828年版就采用瞭現代版本，並且做瞭這樣一個注，“原為o philoi，卡索邦修訂”）。
論友愛 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈好

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評好評好評好評好評好好評好評好評好評好評好評好評好評好評PHP好評好評好評評好評好評好評好評好評評好評PHP好評好評好評評好評好評好評好評好評

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈好

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評

評分☆☆☆☆☆

本書是由三篇文章組成的一本書：《什麼是裝置？》《論友愛》《教會與王國》

評分☆☆☆☆☆

本書是由三篇文章組成的一本書：《什麼是裝置？》《論友愛》《教會與王國》

評分☆☆☆☆☆

好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評好評

評分☆☆☆☆☆

本書是由三篇文章組成的一本書：《什麼是裝置？》《論友愛》《教會與王國》

類似圖書 點擊查看全場最低價