内容简介
本书内容包括太平天国与现代中国,太平天国的母体——拜上帝教,拜上帝会与客家人的关系——一个试论,太平天国的举兵经过与年代,初期太平天国10名战士的供述书,太平天国运动的特质,18世纪末至19世纪中叶的民间宗教,民众运动的思想,平均主义的历史性及其社会基础,太平天国对外观念的变化,呤唎之墓,关于鲁迅的《阿长与〈山海经〉》,三次参加太平天国讨论会,对于清朝晚期历史尤其是太平天国史的研究具有参考价值。
作者简介
徐曼,北京人。毕业于北京大学无线电系无线电物理专业。1985年定居日本。现在日本大东文化大学、文教大学、东洋大学任客座讲师。
小岛晋治,1928年生于日本茨城县。日本神奈川大学教授、东京大学名誉教授。
目录
第一章 太平天国研究与现代中国/1
第二章 太平天国运动的母体——拜上帝会/27
第一节 创立/27
第二节 构成成员、会规/30
第三节 咒术与上帝会的变质/35
第三章 拜上帝教、拜上帝会与客家人的关系——一个试论/47
第四章 太平天国举兵经过与年份考——不是1851年而是1850年/69
第一节 年份1851年说的再考/69
第二节 举兵经过/71
第三节 当时举兵的情况/74
第四节 举兵后的事态/76
第五节 1850年说的可信性考证/77
第五章 初期太平天国10名战士的供述书——伦敦公文书馆所藏史料/79
第一节 参加举兵的紫荆山区的一个拜上帝会教徒的供述书(1851年)/80
第二节 在湖南南部(道州、江华、永明)被捕的新战士的供述书(1852年7月)/93
第六章 太平天国运动的特质——与德国农民战争比较/114
第七章 18世纪末至19世纪中叶的民间宗教、民众运动的思想——日本与中国比较/128
第八章 平均主义的历史性及社会基础/146
第一节 关于农业集团化——我的错误检讨/146
第二节 关于农业社会主义、平均主义的讨论/152
第九章 太平天国对外观念的变化——从变相的华夷思想到民族主义的萌芽/163
第一节 中国华夷思想的特质与日本的华夷思想/163
第二节 举兵前到建都天京的对外观念/166
第三节 同西洋诸国接触初期的对外观念——典型的“变相的华夷思想”/170
第四节 洪仁玕的华夷思想批判——《资政新篇》的意义/176
第五节 民族主义的萌芽——维护“领土主权”的思想/178
第十章 呤唎之墓/182
第十一章 关于鲁迅的《阿长与〈山海经〉》——保姆谈到的“长毛”(太平天国)/190
第一节 阿长回忆的太平军/190
第二节 回忆的探讨——(一)门房的首级/195
第三节 回忆的探讨——(二)太平军与童子/196
第四节 回忆的探讨——(三)“阴门阵”/200
第十二章 三次参加太平天国讨论会/208
第一节 1979年的人物评价问题/208
第二节 1981年的“平均主义”论争/209
第三节 感慨于广西山村/211
第四节 关于“国家主权”与“反封建”/213
后 记/215
作者所出论著一览/220
《国家清史编纂委员会·编译丛刊》已出书目/222
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很好 很喜欢 希望京东能够多搞一些优惠活动 推动全民阅读
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《太平天国与现代中国》一书虽然偏贵,但是对理解二者之间的关系有所帮助。
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内容不错,但这么薄的书卖这么贵,实在有点那啥
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